Улица Вокзальная и здания губернского времени.

1. История улицы.

Улица тянется от реки Великой и почти до реки Псковы. Длина 2,5 км. Для сравнения: длина улицы Советской - 2,6 км, длина Октябрьского проспекта -2,4 км, длина улицы Ипподромной 3,7км, длина улицы Инженерной -3,6 км, длина улицы Ленина 0,5 км, длина улицы Некрасова – 1,3 км.

Улица возникает во второй половине XIX века. До середины XX века она была короче. Начинаясь от реки Великой заканчивалась у Октябрьского проспекта. За проспектом шла улица Штабная. В 1964 году эти улицы были объединены.

На плане 1928 года улица показана состоящей из двух частей – северной и южной. А у вокзала улица делала «петлю».



На плане 1930 года эта «петля» подписана как ул. Против вокзала. Впрочем, надпись не вполне разборчива и возможны другие прочтения.



На аэрофотосъёмке 1943 года, пожалуй, можно увидеть, что от северной части улицы к южной можно было проехать напрямую.




Также на плане 1928 года и аэрофотосъемке 1943 года видно, что участок улицы отходящий от вокзала в сторону реки Великой не совсем совпадает с направлением современной улицы. Улица Вокзальная в губернский период была дальней городской окраиной. Её застройка связана со строительством железной дороги и возникновением железнодорожного вокзала.

В том числе с окраинным положением связано то, что совсем малое количество памятников исторического наследия мы можем сегодня увидеть на этой улице.

2. Здание железнодорожного вокзала.

Самым главным объектом на Вокзальной улице является собственно железнодорожный вокзал. Железная дорога была построена к концу 1858 года. Движение было открыто в начале февраля 1859 года. На станции Псков был в это время построен временный деревянный вокзал.

В 1860 году начато возведение каменного здания вокзала по проекту французского инженера Пиреля. Впрочем, первоначальный проект был несколько изменен. Автор этих изменений неизвестен, предположительно - инженер П.О.Сальмонович. Здание представляет собой длинную одноэтажную постройку с тремя ризалитами имевшими большую этажность.






Внесенные в проект Пиреля изменения показаны в таблице:

Строительство вокзала было закончено в 1863 году. В 1898 году в зале для пассажиров третьего класса в северном крыле вокзала был установлен киот с иконой Крестителя Иоанна и Святого князя Александра Невского.

Из известных исторических лиц, видимо, дольше всех длилось пребывание в здании вокзала писателя Александра Куприна. В 1910 году он ночевал на вокзале и кроме того написал здесь рассказ «Трамвай».

В 1921 году в Пскове проездом был писатель Корней Чуковский в своем дневнике он оставил такую запись, дающую нам представление об оформлении псковского вокзала в это время: «На вокзале в зале III класса среди других начальствующих лиц висит фотографический портрет Максима Горького – рядом с портретом Калинина. Визави картины Роста – о хлебном налоге. К Первому мая псковским начальством была выпущена такая печатная бумага, расклеенная всюду на вокзале: «Мировой капитал, чуя свою неминуемую гибель, в предсмертной агонии тянется окровавленными руками к горлу расцветающей весны обновленного человечества. Вторая госуд. типография. 400 (экз.) Р. В. Ц. Псков».

Вокзал стал центром событий в ноябре 1917 года. Недельная борьба между сторонниками Временного правительства и большевиками закончилась взятием последними вокзала. Дата падения вокзала – 14 ноября 1917 года - считается датой первого установления советской власти в Пскове.

В годы войны 1941-45 годов здание вокзала пострадало. Восстановлено по проекту созданному под руководством ленинградского архитектора Гуровой.

В 80-е годы XX века на западном фасаде здания скульптором С.О. Биджамовым была создана мемориальная доска в память о пребывании на железнодорожном вокзале в 1900 году В.И. Ленина. В 1997 году в центральной части здания была размещена мемориальная доска (по проекту архитектора С.П. Михайлова) в память об отречении императора Николая II в вагоне царского поезда на станции Псков в 1917 году.

3. Обывательский дом.

Еще одним зданием сохраняющемся на улице Вокзальной с губернских времен является дом №34а, который стоит к юго-западу от здания вокзала.



Построен в 1907 году. Позднее перешел к железнодорожному ведомству. Фиксирует утраченную ныне градостроительную ситуацию на начало XX века – дом стоял на углу улиц Пановой (современной ул.Стахановской) и Вокзальной. Именно на этом месте показан на плане 1930 года и запечатлен на одной из старых фотографий, сделанной после 1932 года.

Фотография сделана с водонапорной башни, что стояла рядом с вокзалом, чуть южнее. Цифрами обозначены: 1- дом с совр. адресом Вокзальная 34а, 2 – дом с совр. адресом Фабрициуса 27а, 3 – здание с совр. адресом Кузнецкая 23 (городская больница), 4 – не сохранившаяся водонапорная башня на улице Некрасова (сейчас на этом месте здание городской думы), 5 – Троицкий собор.

До 1991 года в доме по адресу Вокзальная 34а находилась телефонная станция, а в 2005 году оно было приспособлено под общежитие.

Ниже показано (под цифрой 1) положение данного дома на плане города 1928 года и на современной карте.

На современной карте (выше) под цифрой 2 обозначен дом с совр. адресом ул.Фабрициуса 27а, который виден на старой фотографии. Его история неизвестна. Ниже современная фотография этого дома.

4. Флигель городской усадьбы.

В 70 метрах к юго-западу от дома №34 находится флигель городской усадьбы. Современный адрес Вокзальная 32 (на современной карте – выше – обозначен цифрой 3). Главный дом усадьбы утрачен около 1982 года. Усадьба датируется концом XIX – началом XX века. Владельцы усадьбы неизвестны. Особенность усадьбы состояла в том, что её постройки располагались внутри сада, что было нетипично для Пскова.

В 1973 году флигель был отремонтирован. В 1994 году был признан нежилым. После 2007 года включен в торговый комплекс.

На первой фотографии флигель запечатлен в 2007 году.

На второй фотографии 2012 года он стал уже частью торгового комплекса.

Это типичный пример уничтожения исторического наследия в Пскове. И образец отсутствия государственной охраны памятников. А также один из многочисленных случаев халатности в работе государственных органов - от Комитета по Охране ОКН до прокуратур разного уровня.

На бывшем сайте НПЦ к ПРЕДМЕТАМ ОСОБОЙ ОХРАНЫ отнесено (http://www.opskove.ru/object/104387395?lc=ru):

1. Объемно-пространственная композиция.

2. Архитектурная композиция фасадов; размещение и габариты оконных и дверных проемов.

3. Архитектурный декор фасадов: карнизные "тяги" из лекального кирпича, декор фронтона - обрамления оконных проемов, "бровка" над центральным окном; кирпичные перемычки оконных проемов 2-го этажа; фактура кирпичной лицевой кладки стен 2-го этажа.

4. Планировочная композиция в габаритах несущих и капитальных стен.

5. Материалы и конструкции фундаментов, стен.

Фотоколлаж иллюстрируют последние годы "жизни" флигеля на Вокзальной 32.

                  ----------------------------------------------------------------------------------------

Примечание: в данной публикации использованы материалы бывшего сайта НПЦ -http://www.opskove.ru

----------------------------------------------------------------------------------------
Пожертвовать на развитие "Псковского путеводителя"!

Список других публикаций "Псковского путеводителя"

Легенды Красного креста.

Словосочетание "Красный крест",  вынесенное в заголовок, чаще всего в различных публикациях на историческую тематику соотносится со Знаменской часовней, которая еще в середине XX века стояла на перекрестке улиц Некрасова и Советской.

Местоположение часовни "Красный крест" (как её чаще называли)- на краю проезжей части, у пешеходного перехода - устанавливается благодаря аэрофотосъемке времен Второй мировой войны.

Своё необычное название часовня получила по одноименному  перекрестку, на котором стояла. Собственно слово "крест" и означает перекрестье дорог.  В летописном Пскове известны названия еще нескольких перекрестков. Вероятно, самый знаменитый - "Званицкий крест" на Запсковье, благодаря стоящей на нем до сих пор церкви Козьмы и Дамиана.

Возможно, название "красный крест" впервые встречается в писцовой книге Дровнина и Мещанинова-Морозова конца XVI века (опубликована в Сборнике МАМЮ,-1913,- Т.V ) при описании клетей нового торга: "Клеть Бориска Иванова Короля, живет на Полонище у Красного креста".




Современная улица Некрасова подходит к улице Советской с северо-восточной стороны, а вот от улицы Советской в юго-западном направлении отходит уже улица Георгиевская. В конце XVIII века в Пскове была осуществлена грандиозная перепланировка. Многие улицы изменили свои направления. Нынешняя улица Георгиевская была в летописные времена, вероятно, небольшим переулком, соединявшим улицу Великую (ныне Советскую) с Успенским монастырем. А продолжение нынешней улицы Некрасова было в метрах 60 от нынешней Георгиевской улицы. Определить местоположение перекрестка "Красный крест" можно путем наложения плана города 1750 года, который зафиксировал ситуацию до перепланировки, на современную карту. Сохранившиеся здания XVII века - два дома двора Подзноева, палаты Поганкина - фиксируют на местности направление летописной улицы и довольно четко указывают на место её пересечения с Великой улицей. 

Можно предполагать, что после перепланировки и смещения перекрестка его название сохранилось, а вот местоположение часовни уже связано с новой планировкой города.

Перекресток "Красный крест". Красным цветом показаны улицы на середину XVIII века. Схема составлена с использованием карты с сайта - © OpenStreetMap contributors .

1. Красный крест - красивый крест

Обычно название перекрестка связывают с тем, что слово "красный" обозначает также "красивый". М.Фасмер производил происхождение слов "красный", "прекрасный", "красота", "красоваться" от слова "краса". Родственным по его мнению было др.-исл. слово "hrosa" в значении "хвалиться" (Фасмер М. Этимологический словарь русского языка,-М.,-1986,-Т.II,-с.367). 

В начале 20-х годов XX века Е.И.Исполатов писал, что вероятно, в древности это был перекресток двух дорог. С этого места "открывался не стесненный впоследствии построенными зданиями вид на р. Великую и на Завеличье".

Однако, в данном рассуждении присутствует очевидная ошибка. Перекресток называли бы красивым, если бы он выглядел таковым с того же Завеличья, а никак не наоборот. Представляется, что "хвалиться" перекресток мог как раз своими постройками. Если бы, например, на нем (на углах улиц) действительно стояли бы красивые здания, то вероятно, и перекресток могли бы тогда называть красивым. Но нам ничего неизвестно о застройке в этом месте улиц в XVI веке или в более раннее время. Нет упоминаний в письменных источниках и зданий в этом районе города, красотой которых бы восхищались псковичи и приезжие. 

Академический словарь русского языка добавляет еще несколько значений слова "красный" - "радостный", "счастливый", "ясный", "яркий", "парадный", "почетный" (Словарь русского языка,-М.,-1983,-Т.II,-с.172).

"Парадность", кажется, вполне можно соотнести с данным перекрестком. С одной стороны шла  дорога от главных (в XVI веке) городских ворот и до Крома, а с другой стороны от реки Великой, от Георгиевского взвоза до Нового (с XVI века) торга. Пересечение этих двух важных дорог, могло придать этому перекрестку статус важного, как встречающего гостей города. Но так ли это сказать сложно: именитых гостей, прибывавших в город по суше,  встречали собственно у Великих ворот, в Старовознесенском монастыре, а тех кто прибывал по реке и поднимался по Георгиевскому взвозу могли встречать у Никольского монастыря и Георгиевской церкви, которые стояли как раз на берегу. Поэтому навряд ли у перекрестка мог быть аналогичный "статус". К тому же не ясно было ли подобное значение у слова "красный" в XVI веке. 

2. Красный крест - окровавленный крест священника.

Несколько попыток объяснить название было в XIX веке. Вероятно, самое раннее записано краеведом Николаем Иваницким. Он вел дневниковые записи в 40-е годы XIX века, которые легли в основу его автобиографии, опубликованной спустя 51 год после его смерти.

Согласно Н.Иваницкому во время осады Пскова Стефаном Баторием в 1581-82гг., полякам удалось прорваться через пролом в город. На месте, где потом будет часовня, им дали отпор. В ходе стычки пострадал какой-то священник - его окровавленный крест нашли позднее. Видимо, Иваницкий пересказал легенду бытовавшую в Пскове в первой половине XIX века.



В 1858 году (в год смерти Н.Иваницкого) увидела свет книжка другого псковского краеведа Александра Князева. Повторив версию о кровопролитии на месте часовни, но не упомянув поляков и священника, он тем не менее предложил на его взгляд более простое объяснение. По его мнению до часовни на этом месте стоял "просто" красный крест.

Нам ничего неизвестно о прорыве поляков во время осады в город. А версия А.Князева совершенно ничего не проясняет: почему был поставлен крест и почему красный? Напротив она является вполне удачным продолжением легенды, которую мы встречаем у Иваницкого: на месте смерти священника поставили крест, который стали называть красным, в память о пролитой крови и погибшем священнике. Позднее крест заменили часовней, которая унаследовала название. Причем крест и часовня могли стоять в разных местах. Всё это выглядело бы вполне правдоподобно, но повторюсь: нам ничего неизвестно о кровавых событиях в этом месте, ничего неизвестно и о прорыве поляков в город. Скорей всего легенда является поздним вымыслом и не более того.

3. Ропатная лавица у Красного креста

Среди псковских лавиц в летописи под 1465 годом упоминается Ропатная. Ропатами называли иноверческие храмы, а также языческие капища. Псковский краевед XIX века И.И.Василев помещал ропатную лавицу как раз у Красного креста (Василев И.И. Археологический указатель г.Пскова и его окрестностей,-СПБ, - 1898,-с.9).

Е.И.Исполатов в упомянутой выше статье писал, что возможно на этом месте в древности было языческое капище, а следовательно земля здесь могла быть обагрена "кровью обреченных в жертву богам животных и, может быть, людей. При введении христианства, надо думать, на месте капища, или по соседству с ним, с целью освящения места, был поставлен крест, получивший название "Красного" как от красоты местоположения (и от названия перекрестка), так и от пролитой здесь некогда крови. Позже на этом же месте была построена часовня."

Связь Красного креста с языческим капищем разбивается о два основных аргумента:

• "красный крест" упоминается лишь в конце XVI века.
•  И.К.Лабутина, самый авторитетный автор по топографии Пскова, критически отнеслась к локализации Василевым Ропатной лавицы у Красного креста. По её мнению Ропатная лавица находилась в Среднем городе (Лабутина И.К. Историческая топография Пскова в XIV-XV вв., -М.,-2011,-с.175).
  

4. Знаменская часовня (часовня Красный крест)  на месте Знаменского монастыря.

В краеведческой литературе XIX - нач.XXвв. можно встретить утверждение, что на месте часовни "Красный крест" находился Знаменский монастырь.

Например, известный псковский историк Ф.А.Ушаков в 1901 году помещает Знаменскую церковь на это место на своем "Сборном плане".

Это мнение оказывается достаточно популярным - в 2007 году современный краевед А.Н.Ефимов писал: "В 1849 г. в приходе Ново-Успенской церкви на месте бывшего Знаменского женского монастыря была заново построена Знаменская часовня" (Ефимов А.Н. Православные часовни Пскова//Псков,-2007,-№27,-с.139). Речь идет о часовне "Красный крест".

Логика в этом есть: Знаменская часовня, имея то же самое посвящение, вполне могла быть наследницей Знаменского монастыря. Интересно, что А.Н.Ефимов пересказывает при этом легенду о прорвавшихся через пролом в конце XVI века поляках и о пролившейся крови. Благодаря этому мы можем "уточнить" легенду: погиб в руках с крестом, вероятно, монах этого монастыря или даже игумен.

Однако, два этих "факта" (существование монастыря, а он просуществовал до конца XVII века и объяснение названия часовни "Красный крест" от пролитой крови) кажется не могут сосуществовать, так как не ясно по какому поводу в этом случае возведена Знаменская часовня: то ли в память о монастыре, то ли в память о кровавых событиях.

Выше уже было написано, что весь рассказ о поляках и погибшем священнике является довольно поздним вымыслом. Но оказывается и Знаменский монастырь был совсем в другом месте.

Инга Константиновна Лабутина убедительно доказала, что Знаменский монастырь находился за стеной Окольного города и его не существовало у Красного креста (Лабутина И.К. Историческая топография Пскова в XIV-XV вв., -М.,-2011,-с.224-225).

История со Знаменским монастырем на месте часовни "Красный крест" теперь является тоже своего рода краеведческой легендой.

-----------------------------------------------

В заключении можно сказать, что название перекрестка "Красный крест" по-прежнему остается для нас в большой степени загадкой.
Помимо Красного креста в псковской топонимике присутствовали Красный двор, Красная улица, Красная горка, Красная башня, и др.

P.S.
В 2022 году появилась еще одна версия происхождения названия Красный крест. По мнению псковского историка Анатолия Александрова в этом месте в 1060 году произошла кровавая битва между псковско-новгородским войском и сосолами. "Руссов полегло 1000, сосолов же без счета". Вероятно, сосолов встретили у могил предков (рядом на территории двора Подзноева археологами обнаружены захоронения второй половины X-начала XI века). Название Красный крест, по мнению А.Александрова,  происходит от пролитой крови. Да и битва, если исходить из числа убитых, была грандиозной.

Однако, сложно согласиться с данной версией. Во-первых события середины XI века и первое упоминание названия "Красный крест" в конце XVI века слишком далеко отстоят друг от друга во-времени. Забрасывание кладбища на территории двора Подзноева, видимо, происходит уже в 30-е годы XI века. По крайней мере к концу XI века курганные насыпи уже снесены, а на рубеже XI/XII веков на месте кладбища возникает пригородное поселение. В XIII веке территория дважды запустевает. И это запустение, кажется не дает шансов сохранить в памяти место сражения XI века. 

Княгиня Ольга, петровские бастионы и Псковский Кремль "Большого этнографического диктанта"

Кремль и Кром.

В первую неделю ноября 2020 года посещаемость данного блога неожиданно резко возросла. Чаще всего в это время в блоге искали ответ на вопрос: "Расположите в правильной последовательности этапы строительства Псковской крепостной стены?"

Оказывается на сайте https://miretno.ru/ с 3 по 8 ноября 2020 года проводился "Большой этнографический диктант". Впрочем этнографическим он был весьма условно. Часть вопросов (6 из 30, а это 20%!!) к этнографии отношения не имело.

20 вопросов были общими для всей страны, а 10 предназначались для регионов. В псковской версии теста из 10 вопросов 3 оказались историческими и по идее на все три ответ должен был содержаться в данном блоге. Всё-таки блог "Псковский путеводитель Окунева" собственно посвящен истории города.

Однако, на один вопрос из этих трёх в принципе невозможно правильно ответить. Поэтому правильный ответ бесполезно искать не только в этом блоге, но в интернете вообще :)))

Фрагмент "Диктанта". У авторов "правильный" ответ, конечно, был.

Кремль и Кром невозможно "расположить в правильной последовательности". Это одно и тоже. Но у авторов теста это два разных объекта. В летописях Псковский Кремль также именуется Кремом и Детинцем. Сегодня Кремлем (равно как и Кромом) часто называют два объекта - собственно Кремль и Довмонтов город.

Но на этом безграмотность в этом вопросе не закончилась. (Впрочем на "правильный" ответ это не влияет). "Стена 1379г.", на самом деле была стеной 1375 года ☺☺☺. А еще точнее конца 1360-х годов. Она была первоначально деревянной, а в 1375 году будет перестроена в камне. 

Самые большие бастионы Пскова.

С древних времен в Пскове существовал обычай возведения земляных насыпей, которые псковичи называли батареями и бастионами :))) Почему обычай? Обычаи являются предметом изучения такой науки как этнография. Вероятно по этой причине в "Большом этнографическом диктанте" оказался вопрос о псковских бастионах. Ну, а как еще объяснить попадание этого вопроса в этнографический диктант?

В диктанте (точнее тесте) нужно было назвать три самых больших бастиона Пскова. Правильный ответ от авторов "этнографического" диктанта был такой: Большой, Великий, Петровский. Вероятно, первые два попали в ответ по-своему очевидному названию. А вот как попал в этот список Петровский сказать сложно. Нужно отметить, что Великий бастион получил своё название не по размерам, а по воротам близ которых был возведен. Может быть авторы диктанта посчитали, что Петровский бастион назван по имени царя, а раз так, то скорей всего он, по их представлениям, мог быть только самым большим :))

Ну, а на самом деле какие три бастиона были самыми большими???

Сравнить размеры бастионов позволяет шведский план Пскова 1750 года.

На картинке представлены все 9 бастионов этого плана. Самым большим безусловно был Сокольский бастион, вторым по размеру был Большой, третьим по величине был Михайловский.

Еще 4 бастиона были примерно одинаковыми, но меньше трех выше названных - Трупеховский, Великий, Петровский, Песитский.

А самыми маленькими были Покровский и Свинузский (Свинорский).

Княгиня Ольга и Будник. 

Еще один вопрос "Этнографического" диктанта относился к местам связанным с княгиней Ольгой в Псковском крае.

Если подходить максимально строго к этому вопросу, то ответ может быть только такой: в летописи под 903 годом княгиня Ольга упоминается как жительница Пскова ("привели Игорю жену из Пскова именем Ольга").

Однако, сложилась традиция доверчиво относиться к легенде XVI века, согласно которой Ольга родилась в Выбутах. Поэтому этот вариант ответа в "этнографическом" диктанте еще как-то можно понять.

Но в ответах диктанта также написано, что Ольга жила в Буднике под Псковом. Псковское краеведение еще с XIX века считает селение Будник в окрестностях Пскова местом рождения князя Владимира. И сегодня эта версия весьма популярна в Пскове. Но речь обычно идет о высылке Малуши Ольгой в Будник. Мне не приходилось встречать (разумеется я мог что-то пропустить) в псковских краеведческих трудах, чтобы Ольга также проживала в Буднике. Но авторы диктанта в этом месте ссылаются на статью псковского краеведа Натана Левина. Но в этой статье никаких упоминаний Будника нет вообще. 

Впрочем, у нас нет оснований доверять легенде XVI века о родине Ольги в Выбутах, еще менее убедительна версия о существовании селения Будник под Псковом во времена княгини Ольги и князя Владимира.

***

Вот такой был в 2020 году был "большой", не совсем чтобы этнографический, диктант :)))

--------------------------------------------------------------------------------------------------------

Поддержать "Псковский путеводитель" материально!

Список публикаций "Псковского путеводителя"