ПОДЕЛИТЬСЯ!

Солеварение в Пскове в летописные времена.

В летописные времена Псков зависел от поставок соли извне. Так, например, 20-40 годы XIII века - в годы активного противостояния Пскова и Новгорода - новгородцы создали в Пскове искусственный дефицит соли. Это привело к падению Пскова. Случилось это в 1232 году и сообщает об этом новгородская летопись.



Вероятно, такая ситуация Псков не устраивала и однажды в псковских летописях появилась запись об устройстве собственных соляных варниц. Эта запись датируется серединой XIV века. Однако, летописи сообщают, что псковичи потерпели в этом деле неудачу.



В 1364 году на Рухе поставили две варницы, и начали соль варить, " и не бысть".

Таким образом, 1364 год - это год первого упоминания о попытке собственного солеварения в Пскове. Что представлял из себя город Псков в это время: псковская крепость имела в первой половине 60-годов XIV века 3 линии укреплений. Возможно, что к этому времени крепость имела пять башен. Внутри городских стен находилось 14 церквей, а в ближайших окрестностях от крепости располагалось как минимум 7 монастырей (Количество монастырей может быть было больше).


Каким был Псков в середине XIV века
Псков в 1364 году. Бордовым цветом показаны городские стены и башни (существование башен в это время не бесспорно): А-Раковская башня, Б-Петровская башня (точное местоположение неизвестно), В-Михайловская башня (точное местоположение неизвестно), Г-Великая башня, Д-Плоская башня (названия башен условны). Синим цветом показаны городские церкви: 1-Троицкая, 2-Благовещенская, 3-церкви Довмонтова города (Софийская, Воскресенская, Никольская, Покровская, Дмитриевская), 4-Крестовоздвиженская, 5-Власьевская, 6-Иоанновская, 7-Петропавловская (точное местоположение неизвестно), 8-Георгиевская, 9-Михайловская. Красным цветом ближайшие к городу монастыри: 10-Вознесенский, 11-Вознесенский (Стар), 12-Пантелеймоновский, 13-Мирожский, 14-Климентовский, 15-Никольский, 16-Иоанновский.
Схема составлена с использованием © OpenStreetMap contributors


Погост Рюхи (летописная Руха) находится к юго-востоку от Пскова на левом берегу реки Дубина (притоке р.Многи) примерно в 15 километрах от Кремля.
Руха - место псковского солеварения
Псковская крепость в 1364 году и Руха, упоминаемая в летописи под 1364 годом в связи с попыткой устройства соляных варниц. Схема составлена с использованием © OpenStreetMap contributors
Не смотря на неудачу 1364 года псковичи, вероятно, не оставили надежду на соляную независимость. Интересную информацию о псковском солеварении содержит документ середины XVII века. В сборнике Московского архива Министерства Юстиции в 1914 году был опубликована "Отписка псковского воеводы Афанасия Ордина-Нащокина о псковском солеварении, с прилоложением сказки мастера соляного варения старорушенина Анисима Тарасьева".

В 1665 году в Псков из Старой Руссы прибыл мастер солевар Анисим Тарасьев. Он обследовал заброшенные псковские соляные варницы на предмет возможности возобновления солеварения в Пскове.

В этом документе уточнено местонахождение варниц: Псковский уезд, Прудцкая засада, Рюха губа, дворцовая пустошь Селина Соленик ("ото Пскова двенадцать верст").


"Прудская засада находилась между восточным берегом Великой и ее притоками Щепцом, Многой и притоком Многи - Дубиной. В центре Прудской засады располагалась Чирская губа. Западную часть засады образовывали земли Выбутской, Уситовской Старой губ. Соседними с Демяницкой засадой были Руская губа и губа Рюха. К Рускам и к Рюхе относились и ближайшие деревни Демяницкой засады." (Харлашов Б.Н. Псковская земля в XIV-XVIIвв.)


Обследование Анисима Тарасьева показало, что солеварение на заброшенных промыслах под Псковом возможно, но требует проведения дополнительных работ.

В ходе обследования выяснилось, со слов старожилов, что солеварни были заброшены более 100 лет назад в связи с обезлесиванием местности. 

"Процесс выварки соли ..., длившийся круглыми сутками, требовал огромного количества дров и значительных денежных затрат на их заготовки. Расход дров был так велик, что приводил, даже в сплошь лесных районах северо-востока России, к значительному истреблению лесов и к вынужденному прекращению местами солеварения из-за отсутствия дров" (Гейман В. Г. Материалы по истории русской соляной промышленности (Тотемский соляной промысел Спасо-Прилуцкого монастыря в 1622/1623 гг.) // Труды гос. публ. библиотеки им. Салтыкова-Щедрина, Том V (VIII). Л. 1958)

К воспоминаниям старожилов, особенно если речь идет о событиях отстоящих на более чем 100 лет, нужно относиться крайне осторожно. Однако, если довериться этим рассказам, то получается, что в середине XVI века в Пскове соль как-будто бы всё-таки варили. И очень интересна причина прекращения - "оскудение дров". Полное изведение леса на большом пространстве ("около соловаров в дальних местах дров не было") означает, что соль варить в XVI веке наверное получилось, в отличие от 1364 года.

Так ли всё было на самом деле сказать сложно. Необходимо подтверждение из других источников. В данном случае важно - что солеварение в Пскове было возможно.

Ниже приводится полный текст "Сказки Анисима Тарасьева".

О солеварении в Пскове в XVI-XVII веках


"В Псков через Выбуты минуя Изборск"

Иногда даже в научных работах встречаются вполне себе загадочные фразы😅😅😅. Одна из таких кочует с сайта на сайт и обычно употребляется в связи с недельной осадой Пскова новгородцами в 1393 (1394) году.

"Через выбутские пороги проходила одна из дорог, позволявших минуя Изборск подойти к городу со стороны Полонища." 


Но можно ли через Выбуты попасть на Полонище, минуя Изборск, особенно из Новгорода? Сложно сказать, что имелось ввиду, но если посмотреть на карту то проделать такое можно только будучи "эквилибристом".


Псков, Новгород, Изборск и Выбуты на карте
"Через выбутские пороги проходила одна из дорог, позволявших минуя Изборск подойти к городу со стороны Полонища."  (Схема создана с использованием © OpenStreetMap contributors)

Великий Новгород находится от Пскова к северо-востоку. Дороги в Новгород из Пскова действительно пролегали в XIV веке через Полонище (территория за напольной стеной 1375 года в Пскове в середине XV века стала частью города), но никак не через Выбуты, которые находятся к югу от Пскова, и тем более не через Изборск, который располагается и ныне в противоположной от Новгорода стороне причем достаточно далеко - по прямой в 30 км.


Собственно в связи с этой восьмидневной осадой новгородцами Пскова (1393 (1394)г.) вперые в летописях упоминаются Выбуты и Ольгина гора.


Ольгина гора и Выбуты - первое упоминание в летописях


К сожалению, при описании этих же событий в новгородских летописях ни Выбуты, ни Ольгина гора не упомянуты. 







Из текста псковских летописей не совсем очевидно, что Ольгину гору нужно локализовать в районе Выбут. Можно лишь сделать вывод, что Ольгина гора находится в окрестностях Пскова. Но нас сейчас интересует каким образом новгородцы в Псков через Выбуты попали?

Река Великая у Пскова имеет ширину от 150 до 220 метров и у города она отнюдь не мелководна. Однако, в 12 км от города (если по прямой) на реке вверх по течению имеется местечко, где и ныне реку можно перейти в брод. Именно в этом месте, которое именуется Выбутами и была переправа через реку. В частности все кто двигался в Псков с целью его захвата из Риги, Дерпта или Медвежьей головы использовали эту переправу чтобы попасть к стенам псковской крепости.  Это связано с тем, что Псков расположен на правом - восточном берегу реки Великой. Таким образом, чтобы подойти к Пскову из Новгорода реку форсировать не нужно. Напротив все кто приходил с западной стороны был вынужден переправляться через реку Великую.

Так как же новгородцы в 1393 (1394 году) оказались в Выбутах? Выбуты - как переправа через Великую - это важный стратегический пункт. Если взять под свой контроль переправу, то это не даст возможности врагу с запада подойти к Пскову.  К западу от Пскова находятся не только Рига, Дерпт, но и один из крупнейших псковских пригородов - Изборск. В этом качестве Изборск впервые упомянут в летописях в 1233 году. В 1330 году псковичи строят в Изборске новую каменную крепость. Несомненно новгородцы в 1393 году опасались, что псковский пригород Изборск окажет военную помощь своей метрополии поэтому и заблокировали переправу через Великую.

Восьмидневная осада не дала результата и побросав осадные орудия новгородцы отступили от Пскова, понеся в том числе существенные потери под Выбутами и Ольгиной горой.

О важности этой переправы для псковичей говорит и тот факт, что агиограф XVI века делает Выбуты родиной будущей княгини Ольги (в том числе, видимо, под влиянием всё того же топонима "Ольгина гора", упомянутого в связи с событиями 1393 года), а саму Ольгу, по аналогии с легендарным князем Кием, - перевозчицей через реку.

Что представлял из себя Псков в 1393 году можно представить взглянув на схему ниже.


Псковская крепость и ближайшие к Пскову монастыри в 1394 году.
Псков в 1393 году. Бордовым цветом  показаны стены и башни псковской крепости. Буквами обозначены: башни по периметру крепости: А - Рыбницкая, Б - Раковская, В - Петровская, Г - Петровская, Д - Трупеховская, Е - Великая, Ж - Плоская, З - Власьевская; башни оказавшиеся внутри крепости: И - Михайловская, К - Великая.
Синим цветом показаны городские церкви. Цифрами обозначены: 1 - Троикая, 2 - Благовещенская, 3 - церкви Довмонтова города (Никольская, Рождественская, Покровская, Святодуховская, Дмитриевская, Кирилловская, Софийская, Воскресенская, Тимофеевская, Федоровская), 4 - Власьевская, 5 - Иоанновская, 6 - Крестовоздвиженская, 7 - Георгиевская, 8 - Михайловская, 9 - Спасская, 10 - Петропавловская, 11 - Васильевская, 12 - Никольская.
Красным цветом показаны ближайшие к Пскову монастыри. Цифрами обозначены: 13 - Козьмодемьянский, 14 - Никольский, 15 - Вознесенский, 16 - Вознесенский,  17 - Пантелеймоновский, 18 - Мирожский, 19 - Климентовский, 20 - Никольский, 21 - Ивановский.
(Схема создана с использованием © OpenStreetMap contributors)

В 1393 (1394) году псковская крепость имела 4 линии каменных укреплений: Кром, Довмонтов город, стена 1309 года и стена 1375 года. Новгородцы осаждали укрепления 1375 года. Напольная стена этой линии укреплений проходила от реки Великой по современной улице Пушкина, а затем по границе нынешнего центрального рынка до реки Псковы. По периметру крепости в это время находилось 8 башен. В том числе с напольной стороны - три.

В городе в это время было 22 церкви (одна - Борисоглебская - на схеме не отмечена, так как её местоположение в это время неизвестно). А в ближайших окрестностях - в границах современного города -  предположительно находилось 12 монастырей (на схеме отмечены 9, еще три - Снетогорский, Пантелеймоновский Дальний, Петропавловский на Брезе - располагались за пределами схемы). Возможно монастырей в окрестностях было больше. Перечислены те, которые в это время существовали однозначно.



Из заулка из Пустынкя

В Псковской второй летописи встречается  заулок с названием "Пустынек". Упоминается он в связи с тем, что именно с этого заулка в 1441 году начинается мор.

Из заулка из Пустынкя


Название заулка, вероятно, указывает на наличие поблизости пустыря или отсутствие застройки. Это самое напрашивающееся объяснение названия. Тем более, что в XVI веке в летописи упоминается Пустая улица в районе Нового Торга. И в летописи есть объяснение названию этой улицы: " потому та улица пустая слыла, что меж огородов, а дворов на ней не было". Именно на Пустой улице будет построена церковь Ксении. 
Интересно, что в летописном отрывке в заулке "Пустынке" также располагается церковь ("каменая Христова"). Связаны ли как-то заулок XV века и улица XVI века, увы, сказать невозможно. Также не ясно и посвящение церкви в заулке. Но присутствие церкви наводит на возможность иного толкования названия заулка. Его название происходит как минимум не от слова "пустой", а скорее от слова "пустынный", а еще точнее, быть может, от слова "пустынь", в значении "монастырь".


Такое толкование приводит нас к еще одному летописному отрывку. В 1469 году в Псков прибыл владыка Иона. Обычно новгородские владыки останавливались на подворье Снетогорского монастыря. Однако, владыка Иона призвал псковичей "к собе в Поустынской двор".


Пустынское подворье в Пскове в середине XV века

Таким образом, в середине XV века в Пскове помимо Снетогорского двора, находится подворье еще одного монастыря. Но какого?

Обычно в краеведческой литературе этот летописный отрывок связывают с подворьем Великопустынского монастыря. А в подтверждение существования подворья в XV веке  приводится цитата из книги Владимира Гедимина "Прошлое города Пскова в его исторических памятниках", из которой следует, что в 1494 году на подворье Великопустынского монастыря (позднее это подворье становится подворьем Спасо-Елеазаровского монастыря) была построена Спасская церковь.


Спасская церковь на подворье Великопустынского монастыря
Фрагмент из книги Владимира Гедимина "Прошлое города Пскова в его исторических памятниках". 1903 год

Книга Владимира Гедимина издана в 1903 году. Откуда Гедимин взял информацию о строительстве Спасской церкви в 1494 году на месте ныне существующей церкви XVII века  Преполовения Пятидесятницы неизвестно. В монографии авторитетного псковского историка и археолога Инги Константиновны Лабутиной (Историческая топография Пскова в XIV-XV вв., -М.,-2011) перечислены все церкви Пскова XII-XV веков, о которых сообщают псковские летописи. Среди них нет церкви, о которой пишет Владимир Гедимин. Таким образом, существование Великопустынского подворья в Пскове в XV веке не очевидно.

Инга Константиновна Лабутина признавая возможность существования Великопустынского подворья, тем не менее находит аргумент  в пользу существования подворья другого монастыря. По её мнению владыка Иона в 1469 году остановился на подворье Елизаровского монастыря (Елизаровской пустыни).

Это нас приводит к третьему отрывку из псковской летописи. В этом отрывке - под 1499 годом - сообщается в том числе о существовании в конце XV века подворья Елизаровского монастыря ("Елизаровской двор").

Подворье Елизаровского монастыря в Пскове в XV веке


В этом же отрывке Елизаровский двор локализуется в Примостье. Примостье в псковских летописях впервые упоминается в 1462 году. Стоящей в Примостье -  является церковь Козьмы и Дамиана.  Однако, в целом границы Примостья не ясны. И хотя Примостье традициионно помещается на Запсковье, на мой взгляд Примостьем могла именоваться и нижняя терраса левого берега реки Псковы у современного Троицкого моста (территория под стеной 1309 года, где в том числе с XVI века существовала церковь Живоносного источника).


Первый и третий летописный отрывки, таким образом, можно объединить упоминанием заулка. Свое название "Пустынек" он мог получить от "Пустынского двора". Вероятно на подворье Елизаровского монастыря существовала церковь ("каменная Христова"), но в той же монографии И.К. Лабутиной нет никаких упоминаний о существовании в Примостье церкви, кроме Козмодемьянской. Последняя явно не стояла в заулке, а значит в Примостье в XV веке существовала еще одна церковь. По писцовой книге конца XVI века нам известна в Примостье Никольская церковь. Но и она стояла опять же не в заулке, а на Званицком кресте. Следовательно, в Примостье всё-таки была третья - неизвестная нам - церковь.

Косвенным подтверждением существования в 1499 году на Елизаровском дворе церкви говорит нахождение  в том же заулке двора "вдовицы пономарихи". Вероятно, рядом с Елизаровским подворьем жил и пономарь церкви существовавшей на этом подворье.


Подворье Елизаровского монастыря
Примостье: район существования подворья Елизаровского монастыря в XV веке. (Схема составлена на основе © OpenStreetMap contributors )

Подводя итоги выщеизложенному: в Пскове в XV веке существуют подворья уже двух монастырей - Снетогорского у стены 1309 года  и Елизаровского за стеной 1309 года (в Примостье).


------------------