Псковский путеводитель Окунева

P.S.

Из 15 монастырей, которые впервые упоминаются только в XVI веке - 5 находились внутри крепостных стен.

По мнению И.К.Лабутиной в Пскове монастыри всегда основывались за пределами городских стен.

Если это утверждение верно, то эти пять монастырей основаны до 1465 года.

Это следующие 5 монастырей:
1. Григория Путятина (41)
2. Евстратия (42)
3. Иоанна Златоуста (44)
4. Святоотецкий (47)
5. Якиманский (50)

Впрочем, возможно, что эти монастыри были основаны и в XVI веке, но за пределами крепости, а затем в том же XVI веке по каким-то причинам перенесены под защиту стен (Как, например, Сергиевский монастырь).

Еще один примечательный факт, заключается в том, что на Завеличье и на Запсковье было одинаковое число монастырей - по 12.

Александр Окунев, родился в 1971 году в г. Петрозаводск. Окончил в 1994 году исторический факультет Петрозаводского Государственного Университета. В 1994-1996гг. учился в аспирантуре НИИ МАЭ РАН им.Петра Великого. С 2007 года проживает в городе Псков. В 2018 году получил диплом экскуросовода (гида) в Псковском Государственном университете.

Про "древний северо-западный форпост, защищающий русские земли от вражьих набегов с запада."

Согласно Спегальскому, каменные стены псковского кремля появляются в 12-13 веках. А в конце 11 века они были еще деревянными.

Дополнительные укрепления к кремлю (Домантова стена) в Пскове появляются в 13 веке, вероятно, благодаря литовскому князю Довмонту. По логике (князь-то литовский), защищаться от новгородцев :))) Но так ли это, сказать сложно.

Довмонт вел несколько лет (уже будучи князем псковским) войну за наследство на территории современной Белоруссии . Позднее был втянут в междуусобицу между русскими князьями, в том числе на землях Новгорода. Возможно как раз в это время он и возводит дополнительные укрепления.

(Хотя быть может у литовцев просто была "традиция" строить верхний и нижний замок :)) . Тот же Вильнюс состоял как раз из двух замков. Правда на соседней горе был еще один - деревянный - замок. Но и в Пскове рядом с Кремлем был Городец - еще одно укрепление времен князя Довмонта????)

А вот стена Среднего города, построенная в 1375 году, вероятно, была впервые осаждена в 1393 году как раз новгородцами :)))

Еще интереснее обстоят дела со стеной Окольного города.

"В 1465 г. псковичи, будучи в «немирье» с новгородцами и ожидая прихода их ратной силы к Пскову, в короткий срок — за одну неделю — силами посажан и их «запасом» осуществили грандиозное предприятие: поставили стену древяную на Полонище от Великой реки, от Покрова святой Богородицы, да до Псковы, от Гремячей горы около всего посада Запсковского да до Леонтиева огорода." (Цит. из кн.И.К.Лабутиной).

На фотографии самая большая башня псковской крепости - Покровская.

Собственно, Псков до начала XVI века был независимым государством. Своего процветания он достиг впервую очередь благодаря торговле. И если говорить о Пскове этого периода как о западном форпосте русских земель, то только как о торговом форпосте. Псков, в том числе и во времена князя Довмонта вел, разумеется и войны с западными соседями. Однако, эти конфликты ни чем не отличались от прочих.

В начале XVI века Псков теряет свою независимость и с 1510 года становится западным форпостом Московского княжества. Собственно с этого времени Псков становится городом на краю большого государства.

Существенную роль сыграл Псков в ходе Ливонской войны. В 1581 году личный секретарь Стефана Батория, ксендз Пиотровский, не удержался и вывел в своем походном дневнике: «Любуемся Псковом. Господи, какой большой город! Точно Париж! Город обнесен стеной, за которой красуются церкви, как густой лес, все каменные». Подумал-подумал и приписал: «Помоги нам, Боже, с ним справиться». (Не помог!).

Еще раз в качестве мощного форпоста на западе русского государства Псков выступил в начале XVIII века. Царь Петр превратил город снова в неприступную крепость.

Северная война оказалась успешной для Петра Великого. Границы русского государства существенно отодвинулись от Пскова. А в 1787 году псковская крепость была "вычеркнута" из числа "защитников Отечества", в связи с утратой статуса действующей крепости.
Таким образом, Псков был боевым форпостом русских земель быть может чуть более 200 лет - с начала XVI века до начала XVIII века. Впрочем, уже в XX, а затем в XXI веке Псков снова становится пограничным городом (в общей сложности на протяжении 50 лет). Но 250 лет в более чем тысячелетней истории города это всего лишь один эпизод.

-----------

Пожертвовать на развитие "Псковского путеводителя"!

"Шлемовидные главы, характерные для XII века" .

У каждого псковского туристического сайта свой список древних церквей,

Вот и на сайте www.tourism.pskov.ru/info/news/10132 в январе 2017 года появился свой список.

Возглавляет этот список Спасо-Преображенский собор Мирожского монастыря, однако на фотографии довольно поздняя (вероятно, XVIII века) Стефановская церковь этого монастыря.

На втором месте Собор Рождества Иоанна Предтечи (бывшего Иоанновского монастыря). Сегодня считается, что он древнее Спасо-Преображенского, поэтому по идее именно этот храм должен стоять первым в списке. Авторы сайта датируют собор 1130–40-е годами (Храм, возможно, датируется более ранним временем). Но уже во втором предложении утверждают, что "Иоанновский монастырь был основан княгиней Ефросиньей Рогволдовной (теткой князя Довмонта)", т.е. в XIII веке. Получается, что 100 лет церковь была приходской :)). "Шлемовидные главы, характерные для XII века" были воссозданы в ходе послевоенной реставрации. В то время исследователи датировали храм серединой XIII века.

На третьем месте на сайте стоит Рождественский собор Снетогорского монастыря 1311 года постройки. Но авторы сайта с этого места вносят некоторую сумятицу. В заголовок они вынесли дату основания монастыря 1299 год. Вероятно, от желания удревнить свой список.

Желание удревнить свой список наиболее ярко проявилось в постановке на четвертое место церкви Петра и Павла с Буя с вынесением в заголовок 1299 года. Даже, если не брать во внимание спорность того какая именно церковь упоминается под 1299 годом (а, вероятно, под этим годом упоминается церковь Сереткиного монастыря), и считать, что Петропавловская церковь существовала уже в XIII веке, то всё-равно она не имеет отношения к нынешнему зданию. Первоначальная Петропавловская церковь не сохранилась и стояла в другом месте. Считается (Седов), что нынешнее здание Петропавловской церкви с Буя построено в XVI веке. Архитектор-реставратор В.А.Лебедева, основываясь на материалах своих исследований памятника 1960-х годов, утверждала, что основа четверика относится к 1373 г. Справедливости ради нужно отметить, что авторы сайта датируют храм 1373 годом.

На пятом месте в списке оказалась церковь Василия на Горке. Она датируется авторами сайта 1337 годом. Приэтом приводится недостоверное предание. Первоначальное здание церкви действительно было построено в XIV веке, но либо в 1375, либо в 1376 году. Оно не сохранилась. Второй раз церковь заново строится в 1413 году. Но и это здание не дошло до наших дней. Считается (Спегальский, Седов, Комеч), что нынешняя церковь построена в середине XVI века.

Шестое и седьмое место в списке заняли пригородные церкви. Обе датируются XV веком. Причем с церковью Георгия в Камно авторы сайта связывают предание о том, что этот храм заложен гораздо раньше - князем Довмонтом в честь победы над ливонскими войсками в 1271 году. Однако, нет никаких оснований считать, что в предании речь идет о церкви в Камно. И.К.Лабутина связывает это сообщение жития князя Довмонта с псковскими Георгиевскими церквями.

Таким образом, в список древних церквей - основанных в XII-XV веках - попало всего 4 церкви Пскова из 10 возможных :))

Ошибки и неточности.

-----------

По следам Плюшкина, его детей и его коллекции.

Фёдор Плюшкин (1837-1911) - псковский купец. Получил известность как владелец одной из самых больших частных коллекций в Российской империи.

1. Место (перекресток Петропавловской и Сергиевской), на котором переехавшие с Валдая родственники коллекционера Плюшкина построили свой дом. Не сохранился.

2. На фундаментах старого плюшкинского дома Фёдор Плюшкин строит собственный новый дом. Не сохранился.

3. В годы I мировой войны сын Фёдора -Николай Плюшкин работает в главным врачем в госпитале. Госпиталь размещался в ныне сохранившемся доме Викенгейзера.

4.Глазная лечебница при общине сестер милосердия. Здание сохраняется. В начале XX века здесь работал Николай Плюшкин.

5.Похоронен Фёдор Плюшкин (а также члены его семьи) на Дмитриевском кладбище.

6. Предположительное место расстрела в 1918 году другого сына Фёдора - Сергея Плюшкина. (где-то "за немецким кладбищем").

7.Место, на котором был найден осенью 2016 года сенсационный клад. Некоторое время считалось, что этот клад мог быть частью коллекции Фёдора Плюшкина. Однако, эта версия не подтвердилась.

8. В доме Н.П.Кудрявцева на Маркса 8а (дом не сохранился) в 1913-1915 гг. жили Николай Федорович и его дочь Мария Николаевна Плюшкины - сын и внучка известного псковского коллекционера.

Список публикаций "Псковского путеводителя".

О возведении башен в конце XV века - в том числе на Запсковье.

Псков. Каменная стена на Запсковье. Этапы строительства.

Псковская крепость в летописные времена состояла из пяти частей. Каждая из них - Кром, Довмонтов город, Старое Застенье, Средний город, Окольный город - была окружена каменными стенами. До середины XV века крепость находилась между реками Великой и Псковой, а с середины XV века стены перешагнули реку Пскову. С этого времени река Пскова на протяжении полутора километров оказалась внутри крепости.

Когда впервые в камне были построены стены Крома сказать сложно, но вероятно в XII-XIII веках они уже существовали. Начиная с конца XIII века мы имеем уже более ясные представления о времени строительства последующих линий укреплений. Тем не менее о каменной стене Окольного города, в том числе о времени строительства каменной стены на Запсковье, в интернете можно найти самые разные версии. Самой распространенной, пожалуй, является та, согласно которой каменные стены Окольного города строятся только после 1510 года. Однако, это не так.

В своей монографии псковский археолог Инга Константиновна Лабутина пишет, что в камне стена Окольного города построена в целом до 1510 года. Более подробно на хронологии строительства каменных стен Окольного города останавливается в своих статьях археолог Ю.Б.Бирюков.

Этапы строительства укреплений на Запсковье:

В 1465 году построена деревянная стена на Запсковье от реки Псковы до реки Великой.

В 1482-1484 годах построена каменная стена от Гремячих ворот до Ильинских ворот.

В 1484 году заложена каменная стена от Ильинских ворот до реки Великой.

В 1500 году строится каменная стена по берегу реки Великой до устья реки Псковы.

В 1507/08 году построен последний отрезок каменной стены от Псковы до Гремячих ворот.

Каменная стена на Запсковье. Этапы строительства. 1482 -1510 годы. (Схема выполнена на основе © OpenStreetMap contributors)

Длина стены на Запсковье составила 2 километра (в том числе 0,2 км по берегу реки Великой). К 1510 году Запсковье защищало 8 башен. Площадь этой части псковской крепости составила 60,2 гектара.

-----------

Пожертвовать на развитие "Псковского путеводителя"!

Придельные церкви современного Пскова.

Из Википедии:
Приде́л — либо специально выделенная часть основного здания храма, либо пристройка (обычно с южной или северной стороны) для размещения дополнительного алтаря с престолом для богослужений.

(Данная публикация предварительная. Может содержать неточности и ошибки. Перечислены существующие ныне псковские церкви и их приделы. Придельные церкви имеют сквозную нумерацию арабскими цифрами).

Церкви, расположенные внутри стен псковской крепости.

I. Троицкий собор.
1.Всеволода Псковского.
2. Ольги.
3 Александра Невского.
4. Казанской иконы.
5. Серафима Саровского.

II. Михаила Архангела с Городца.
6. Ризоположения.

III. Козьмы и Дамиана с Примостья.
7. Митрофана Воронежского.
8. Саввы Освященного.

IV. Богоявления с Засковья.
9. Трех Святителей.
10. Усекновения главы Иоанна Предтечи.

V. Козьмы и Дамиана с Гремячей горы.

VI. Нерукотворного Образа с Жабьей лавицы.
11. Новомучеников и исповедников Церкви Русской.

VII. Ильи в Свином Волци.
12. Тихвинской иконы.

VIII. Воскресения со Стадища.
13. Введения во храм Пресвятой Богородицы.

IX. Варлаама на Званице.
14. Николая Чудотворца.

X. Василия на Горке.
15. Иоанна Богослова.

XI. Николая со Усохи.
16. Сретенья Господня.
17. Иоанна Богослова.

XII. Одигитрии.
18. Параскевы Иконийской.

XIII. Преполовения Пятидесятницы.

XIV. Успения с Полонища.
19. Ксении Петербургской.
20. Тихона.

XV. Иоакима и Анны.
21. Наума Пророка.

XVI. Покрова от Пролома.

XVII. Рождества от Пролома.

XVIII. Георгия со Взвоза.

XIX. Вознесения бывшего Нововознесенского монастыря.

XX. Анастасии.
22. Параскевы Иконийской

XXI. Сергия с Залужья.
23. Никандра Псковского.

XXII. Рождества в Старовознесенском монастыре.

XXIII. Вознесения бывшего Старовознесенского монастыря.

XXIV. Покрова от Торга.

XXV. Николы Явленного.
24. Троицы.

XXVI. Петра и Павла с Буя.

Таким образом, в 26 церквях - 24 придела.

Церкви, расположенные за пределами крепости, но в границах современного Пскова.

XXVII. Варвары

XXVIII. Дмитрия Солунского в Поле.
25. Введения во храм Пресвятой Богородицы.

XXIX. Николы в Любятово.
26. Знамения.

XXX. Софии, Веры, Надежды, Любови.

XXXI. Алексия в Поле.
27. Рождества.

XXXII. Воскресения в Орлецах.
XXXIII. Успения в Бутырках.

28. Николая.

XXXIV. Собор Спаса Преображения.

XXXV. Стефана Мирожского монастыря.

XXXVI. Климента Папы Римского.
29. Крестовоздвиженья.
30. Петра Александрийского.

XXXVII. Александра Невского.

XXXVIII. Николы от Каменной ограды.

XXXIX. Успения с Пароменья.
31. Рождества.
32. Ольги.
33. Собора Пресвятой Богородицы.
34. Нила Столобенского

XL. Рождества Иоанна Предтечи.

XLI. Жен Мироносиц
35. Ильи.
36. Рождества Христова.

XLII. Петра и Павла бывшего Сироткина монастыря.

XLIII. Николы в Снетогорском монастыре.

XLIV. Рождественский собор Снетогорского монастыря.
37. Иоанна Предтечи.

XLV. Иоанна Богослова на Мишариной горе.
38. Иоанна Воина.

XLVI. Константина и Елены.
39. Власия.

Таким образом в 20 церквях - 15 приделов.

Итого, по очень предварительному подсчету (подсчет может содержать ошибки) в 46 церквях - 39 приделов. Приэтом приделы имеются в 26 церквях, в 20 церквях приделов нет.

На фотографии Никандровский придел церкви Сергия с Залужья.

Никандровский придел церкви Сергия с Залужья.

-----------

Экспедиция по псковским храмам 19 мая 2018 года.

Сколько времени нужно чтобы - хотя бы бегло - осмотреть все 46 православных церквей современного Пскова?

Псков - город церквей. В городских границах находится 46 православных храмов. Большинство из них датируется XII-XVI веками. Но есть и современные.

Сколько времени требуется, чтобы осмотреть все псковские храмы?

Мы (Александр Окунев и Владимир Скляренко) объехали все храмы за 11 часов (с перерывами на обед и чаепитие). Из 46 храмов - 17 оказались закрыты, а 29 - открыты.

В двух храмах нам провели мини-экскурсии, в одном храме мы посмотрели фрагмент пасхального концерта, в нескольких храмах мы послушали как ведется служба, еще в одном храме нам разрешили забраться в миниатюрную монашескую келью.

Мы получили много впечатлений и фотографий, пообщались со многими людьми, а также сделали несколько интересных личных открытий.

Экспедиция по псковским храмам 19 мая 2018 года. Цифра на фото соответствует цифре на схеме ниже.

В целом поездка оказалось увлекательной и познавательной, но выполнить все задачи, которые мы ставили перед собой накануне не удалось. Для их выполнения требуется гораздо больше времени :)))

Маршрут был разбит на две части: церкви внутри крепости и церкви за пределами крепости.

I. Псковская крепость имеет периметр чуть менее 7 километров. На её территории в 1510 году стояло 54 церкви. Ныне сохраняется 26. Старт был дан на Вечевой площади у Троицкого собора в 9 часов утра. Маршрут передвижений показан оранжевым цветом. Осмотр последней 26 церкви (Петра и Павла с Буя) мы завершили в 13 часов 30 мин. Таким образом, объезд всех 26 церквей внутри крепости занял 4,5 часа.

26 церквей псковской крепости за 4,5 часа. Бордовым цветом показаны церкви, красным - маршрут передвижения, синим - периметр псковской крепости. Север на карте слева. Для схемы использована в качестве основы карта с сайта https://www.openstreetmap.org/copyright/en

II. Периметр современного Пскова около 60 километров. За пределами крепости в границах города находится в наши дни 20 церквей. Стартовали мы от единственной деревянной церкви Пскова - церкви св. Варвары в 14 часов 15 минут. Через 5 часов 45 минут мы закончили осмотр последней церкви - Константина и Елены.

20 церквей на территории современного Пскова за пределами крепостных стен за 5 часов 45 мин. Бордовым цветом показаны церкви, красным - маршрут передвижения, синим - периметр псковской крепости. Север на карте вверху. Для схемы использована в качестве основы карта с сайта https://www.openstreetmap.org/copyright/en

"Программа осмотра" была программой "среднестатистического туриста": по возможности обойти храм вокруг, если храм открыт - зайти внутрь, а также сделать фотографию на фоне храма. Разумеется фотографировался и сам храм.

Александр Окунев и Владимир Скляренко во время "Экспедиции по по псковским храмам 19 мая 2018 года" у церкви Стефана Мирожского монастыря.

Главный итог: все 46 храмов Пскова можно осмотреть в течении одного дня. Возможно, мы выбрали не самый оптимальный маршрут. К тому же мы много разговаривали с разными людьми в храмах (что не входило в наши первоначальные планы). Поэтому потратили больше времени, чем могли бы.

-----------

А Вы можете проехать все храмы Пскова быстрее (по возможности обойти храм вокруг, если храм открыт - зайти внутрь, а также сделать фотографию на фоне храма)?

Псковский князь Владимир Мстиславич и его сын Ярослав.

Как писал историк В.В.Седов заметых успехов в приобретении государственной самостоятельности Псков добился во времена княжения Владимира Мстиславича (1209-1226/27гг.)

Владимир Мстиславич - правнук Мстислава Великого, праправнук Владимира Мономаха - активно налаживает политические контакты с Ливонией (вопреки интересам Новгорода), подписывает соглашение с Ригой, выдает свою дочь замуж за брата рижского епископа Альберта. А замок Оденпэ (Медвежья голова) чуть-ли не становится его второй резиденцией.

После смерти Владимира Мстиславича его сын Ярослав Владимирович прилагает еще больше усилий по сближению с Ливонией. Возможно рассматривался даже вариант объединения Пскова с Дорпатским епископством.

Что представлял из себя Псков в первой трети XIII века?

К этому времени, вероятно, уже стояли каменные укрепления Крома. Под защитой стен - в южной части укрепления - в конце XII века была построена каменная Троицкая церковь. А за пределами крепости еще раньше - в середине XII века - была возведена каменная церковь Дмитрия Солунского. В первой трети XIII века эта церковь стояла на посаде.

За пределами города в ближайших его окрестностях на другом берегу реки Великой находилось два монастыря, в которых были каменные церкви. Один в полукилометре от крепости, другой в полутора километрах.

Псков в превой трети XIII века.

Однако, вопрос о числе церквей, которые были в это время в Пскове не до конца ясен.

При описании взятия Пскова в 1240 году Новгородская Первая летопись старшего извода сообщает о том, что нападавшие подожгли посад, в результате которого погорели и ЦЕРКВИ, и честные иконы, и книги, и евангелия.

Употребление множественного числа предполагает существование на посаде помимо Дмитриевской церкви как минимум еще одной, а может быть и нескольких церквей.

Фрагмент Новгородской Первой летописи.

Но, возможно, это лишь преувеличение новгородского летописца. Впрочем, может быть речь в тексте летописи идет в том числе о монастырских церквях левобережья.

Публикации "Псковского путеводителя"

Старый и добрый Господин Псков

Псков - небольшой город. Он находится менее чем в 200 километрах от Балтийского моря. С этим морем связана его первоначальная история - город был рано втянут в круговорот европейской жизни. Уже в X веке нам достоверно известно о пребывании в городе викингов. Их захоронения обнаружены археологами в нескольких частях города. В последующее время Псков становится независимым государством, достигнув своего максимального расцвета в XIV-XV веках. Это стало возможным благодаря удобному географическому расположению на торговых путях, ведущих в том числе опять же в Балтийское море. В 1424 году Псков начал чеканить свою монету, тем самым усилив своё финансовое положение в регионе. В 1465 году псковичи смогли позволить себе строительство более чем пятикилометровой стены Окольного города, превратив свой город в огромную крепость. Однако, время независимости закончилось в 1510 году присоединением к Московскому княжеству.

Цитаделью псковской крепости является Кремль, состоящий из двух частей: Детинца и Довмонтова города. Площадь Кремля невелика - всего 4 гектара (менее 2% от всей площади крепости). В Детинце расположен главный храм Пскова - Собор Святой Троицы. Существующее здание построено в самом конце XVII века. А впервые в камне Троицкая церковь была возведена еще в XII веке. Псковичи называли свой город "Домом Святой Троицы".

В небольшом по размеру Довмонтовом городе в начале XVI века находилось 14 церквей. Они тесно стояли, зачастую прижавшись к друг другу и создавая собою уникальный сакральный центр города. Вероятно в XIV-XV веках они служили в том числе усыпальницами именитым псковичам. По крайней мере нам известно, что в конце XIV века в одной из церквей был похоронен мастер Кирилл, возводивший второе каменное здание Троицкого Собора, на месте здания XII века. А в самом начале XV века в другой церкви был похоронен руководитель крепостного строительства посадник Захарий Костроминич. В XIV веке в книгописных мастерских при церквях Довмонтова города занимались книгописанием псковские писцы Максим-Станимир, Андрей и его сын Козьма. В середине XII века, когда эта территория еще не была защищена стенами, здесь , вероятно строится самая первая вне городских укреплений приходская каменная церковь - церковь Дмитрия Солунского. Увы, ни одна из церквей Довмонтова города не сохранилась до наших дней. В середине XX века в ходе археологических раскопок было уточнено местоположение части из них. По окончании раскопок, Довмонтов город был музеефицирован: на современную поверхность были выведены силуэты 7 церквей и еще три церкви можно увидеть в руинированном состоянии.

Детинец и Довмонтов город. Макет. ( В летописные времена слово Крем или Кром, т.е Кремль, было синонимом слову Детинец. Оно обозначало территорию без Довмонтова города. В наши дни Кремлем называют часто Детинец вместе с Довмонтовым городом. )

За стеной Довмонтова города в XIV-XV веках находился торг. Значение торга для Пскова велико. Ведь именно благодаря торговле Псков стал богатым и большим городом. Уже в 1308 году псковичи под руководством посадника Бориса мостят торг. В 1309 году тот же посадник Борис возводит третью линию псковских укреплениий, увеличивая псковскую крепость в пять раз и торг после этого оказался защищенным городскими стенами. Территория внутри стен 1309 года получила в литературе название Старого Застенья, так как уже в конце 60-х годов XIV века псковичи возводят новую линию укреплений. Она была деревянной, но в 1375 году её перестраивают в камне. С 1376 по 1398 год по её периметру псковичи строят 11 башен. Часть из них были возведены под руководством псковских посадников Ефрема Кортача и Захария Костроминича.

Рост благосостояния города позволил псковичам возвести еще одну городскую стену в 1465 году. Впервые стена была построена на Запсковье. Река Пскова на протяжении более чем 1,5 километров оказалась внутри крепостных стен, а площадь всей псковской крепости достигла 214 гектар. Но псковское государство - а сами псковичи называли его Господином Псковом - это не только сам город Псков, но и территория всей псковской земли. Во второй половине XV века у Пскова было 12 пригородов - это небольшие крепости, построенные с одной стороны для контроля над торговыми путями, а с другой - для защиты подступов к Пскову.

На протяжении XIV и XV веков в Пскове, в его ближайших окрестностях, а также в пригородах велось активное церковное строительство. В самом начале XVI века в Пскове существовало 39 приходских каменных церквей, а в границах современного Пскова - 39 монатырей, в которых также возвышались каменные церкви. В городе было учреждено 6 соборов.
В религиозном плане Господин Псков не смог добиться независимости от Новгорода. А в 1510 году он потеряет и свою политическую независимость.

Более подробно о псковской истории можно прочитать в публикациях "Псковского путеводителя"

-----------

1. Яндекс-карты: переход через улицу.
2. Суровые нравы псковичей.
3. Вымышленные памятники Пскова.
4. Хлебный бунт 1650 года современным политическим языком.
5. Экскурсант - это замученное и бесправное существо.

Копипаст и экскурсионное дело.

В помощь экскурсоводу!!

В последнее время (сей текст я писал весной 2018 года) Пскове наблюдается экскурсионный бум. В выходной день по Кремлю сложно пройти: рискуешь быть затоптанным очередной экскурсионной группой. С месяц назад впервые за 10 лет проживания в Пскове я увидел экскурсионную группу вне стен Кремля: экскурсовод вел внушительных размеров группу по узкому тротуару Октябрьского проспекта и, вероятно, даже, что-то рассказывал про доходный дом Сафьянщикова. Однажды, у стен Кремля удалось увидеть экскурсовода с табличкой в руках, которая собственно являла собой рекламный текст, с приглашением на экскурсию в соседнюю изборскую крепость. Одним словом - бум!

Хотелось бы предложить начинающему экскурсоводу краткие рекомендации по составлению текста экскурсии: разумеется текст нужно в начале составить в письменной форме, а потом его нужно выучить.

Главное: если Вы не знаете или плохо знаете историю Пскова НЕ ПУГАЙТЕСЬ - в интернете сегодня есть всё! Вам всего лишь нужно освоить искусство копипаста. Это несложно. В том же интернете Вы с легкостью найдете подробные инструкции по овладению данным искусством. Правда Вам нужно будет самостоятельно прописывать одно-два предложения для связывания различных скопированных частей. Но поверьте, если, вы закончили среднюю школу, то соответствующие навыки у Вас есть. Ну, а если у Вас образование высшее - то тем более.

Итак. С самого начала Вам нужно придать своему тексту (и, соответственно, экскурсии) солидность. Найдите в интернете статью любого псковского археолога и скопируйте пару страниц в свой текст, но не больше. Во-первых, текст статьи изобилует как правило специальной терминологией, которая ни Вам, ни Вашим слушателям будет не понятна. Но она произведет изначально очень положительное впечатление. У Ваших слушателей сложится мнение, что они имеют дело с профессионалом. Во-вторых, Вам будет сложно заучить большой текст научной статьи. Поэтому не злоупотребляйте научностью.

Далее настоятельно рекомендую воспользоваться по-истине энциклопедически наполненным сайтом "Плесков60.ру". Можете смело копипастить с этого сайта любые интересующие Вас тексты. Благо сам данный сайт в основном состоит из такого же копипаста. Даже если на данном сайте встретятся ошибки, Вы их особо не заметите, тем более не заметят Ваши слушатели. Всегда пользуйтесь этим.

Но в любом тексте, должно быть более двух источников. Поэтому постарайтесь найти какой-нибудь текст Ваших коллег. Иногда они по своей неосторожности выкладывают тексты своих экскурсий в интернет. Мне, например, попался на глаза текст обзорной экскурсии псковского филиала Академии туризма. Если Вам повезет, Вы тоже сможете его отыскать на просторах интернета. И опять же: не пытайтесь проверить своих коллег на наличие в их тексте ошибок. Даже если они есть, зачем расстраивать себя. Тем более, что придется править копипаст. А это Вам нужно? У Вас что других дел нет?

После того как Вы освоили все эти рекомендации Вы можете смело составлять тексты для любой экскурсии по Пскову. И пусть Вас ничто не остановит на этом пути!!! И в конце концов Вы сможете организовать курсы для всех желающих.

P.S. Никому не рассказывайте, что эти рекомендации Вы получили тут. Не стоит также афишировать, что Ваш текст представляет собой копипаст: "в приличном обществе это неприлично".

Картинка с просторов интернета.

Еще несколько шуточных публикаций:

6. Пуп земли псковской.
7. "Многа" сокровищ.
8. Псков и Москов или был ли Ленин пионером.
9. Загадайте своё желание в Пскове.
10. Куклина лавица и Городец (Фантазия на тему финно-угорских корней Пскова).
11. Йотунхейм
12. Псковские древности делятся на 3 категории.
13. Подземелья Смердьей башни Пскова (первоапрельская шутка).

-----------

Языческие идолы Пскова.

От языческого периода в истории Пскова сохранилось совсем небольшое число артефактов. С конца XIX века и до наших дней на территории современного Пскова обнаружено 3 каменных идола, один культовый камень и следы деревянного основания еще одного идола. На схеме обозначены места находок.

Идолы и культовые камни, обнаруженные на территории современного Пскова.
(Схема составлена на основе © OpenStreetMap contributors )

1. История обнаружения Промежицкого идола, вероятно, начинается еще в XVI веке. Немецкий путешественник Иоганн Вундерер, побывавший в Пскове в 1590 году сообщил о двух идолах близ того места, где был лагерь Стефана Батория. Этот лагерь находился на берегу речки Промежица. Уже в конце XIX века на берегу Промежицы и был найден идол, изображенный на фотографиях. В 40-е годы XX века идол был утрачен.

Промежицкий идол. Фото с сайта http://www.lostart.ru/

Промежицкий идол. Промежицкий идол. Фото с сайта http://www.lostart.ru/

Промежицкий идол. Прорись из статьи -
Александров А.А. О следах язычества на Псковщине

2. Культовый камень псковского некрополя X века.

В ходе археологических раскопок 1986-1990 годов на территории древнерусского некрополя в районе здания Педагогического института (ныне здание ПсковГУ) был обнаружен "крупный валун со следами обработки поверхности". Этот культовый камень находился в непосредственной близости от самого крупного захоронения, так называемого "Большого кургана". В нем был похоронен богатый скандинав.
Судьба культового камня неизвестна. Вероятно, он не извлекался из раскопа и находится до сих пор в культурном слое.

Культовый камень близ "Большого кургана". Фото из книги "Древнерусский некрополь Пскова X- начала XI века"

3. Остатки дубового столба и яма для еще одного столба в центре святилища на псковском некрополе X века.

В 1982 году в ходе археологических раскопок на территории древнерусского некрополя было обнаружено языческое святилище X века. В центре святилища находились две ямы. В одной из них были обнаружены остатки дубового столба - вероятно, основание идола. Видимо, в другой яме также стоял дубовый столб.

4. Завеличенский идол.

Во время археологических раскопок 2008 года на Завеличье близ берега реки Великой был обнаружен расколотый и придавленный другим валуном идол. Вероятно, перед нами "поверженный идол". По мнению археологов рядом на небольшом мысу в дохристианский период находился сакральный комплекс. Датируется он относительно широко - VIII -X веками. Этот идол экпонируется в экспозиции "Археологического центра" в Пскове.

Завеличенский идол. Фото Алексея Бельшова.

Завеличенский идол. Прорисовка. Фото из газеты "Курьер"

5. Зооморфное культовое изваяние в Жабьей лавице.

В 2012 году археологические раскопки проводились на Запсковье, в Жабьей лавице. В раскопе было обнаружено зооморфное изваяние. Вероятно, это также перемещенный со своего первоначального места идол. Данное изваяние не извлекалось из раскопа. Сейчас на его месте выстроен дом.

Зооморфное культовое изваяние в Жабьей лавице. Фото из группы в соц. сети "В Контакте"

Этническая принадлежность перечисленных идолов не ясна. Хотя, например, Промежицкого идола еще современ Вундерера относят к славянским древностям. Также в ближайших окрестностях Пскова на левом берегу реки Великой в работах археологов упоминается "Перунов камень". Уже по своему названию также отнесенный к славянским древностям.

Сложно сказать этот ли камень сфотографирован мною в 2013 году .

Загадочный валун на левом берегу реки Великой (Примерно в районе расположения "Перунова камня"). Фото Окунева А.В. (2013 год)

Однако, отнесение идолов к славянским древностям, как кажется не совсем однозначно. Существенное скандинавское присутствие в X веке в Пскове дает основание видеть в некоторых артефактах скандинавское происхождение. С другой стороны, часть артефактов может иметь балтские или финно-угорские корни.

-----------