Забытые давно часовни Пскова.

В настоящее время в Пскове существует 18 часовен. Двенадцать из них появились в последние десятилетия, а шесть старинные. Кроме того в годы советской власти было снесено 29 часовен. Но кроме этих часовен в Пскове существовало еще несколько часовен, которые были утрачены до начала XX века.

Эти часовни упоминаются в краеведческих работах, местоположение большинства не определяется.

Самое короткое определение, что такое часовня дает Википедия: часовня это небольшое культовое христианское сооружение без алтаря.

По мнению Юрия Спегальского часовни в Пскове появляются достаточно рано:

"На псковских керамических памятных плитах XVI века и резьбе по дереву того же времени часто встречаются изображения восьмигранных столпообразных каменных построек, завершающихся шатрами с главками. Это, несомненно, изображения существовавших тогда в Пскове часовен. Такая часовня, но не с луковичной, а с шатровой главкой нарисована на полях псковского церковного устава XII века. Этот рисунок говорит о большой древности построек подобного типа"

Изображение часовни на псковском изразце XVI в.

Однако, большинство известных нам часовен довольно поздние по происхождению: в основном XVII-XIX веков. Можно предположить, что часовни более раннего времени, достаточно давно утрачены.

Ниже пойдет речь также о часовнях скорее всего достаточно поздних, может быть за исключением одной. Собственно с неё и начнем.

1. Часовня у церкви Василия на Горке.

Юрий Спегальский предполагал, что у церкви Василия на Горке должна была существовать часовня, аналогичная сохраняющейся ныне часовне у церкви Николы со Усохи.

В ходе археологических раскопок 2007 года эта часовня была обнаружена:

"...на расстоянии 6 м. от грани северо-западного придела церкви располагалось каменное строение, построенное одновременно с приделом и имевшее площадь 12 кв. м.. Оно имело более мощные северную и восточную стены и сводчатое перекрытие." (Емелина О.В., Закурина Т.Ю. Исследования у церкви Василия на Горке//АиИПиПЗ,-2009,-№54,-с.178)

Время разрушения неизвестно. Видимо, она утрачена в конце 18 века. Ю.Спегальский считал, что часовня была построена одновременно с церковью, т.е. в середине XVI века.

2-4. Часовни в окрестностях церкви Богоявления на Запсковье.

В 2003 году (Журнал "Псков", -№18,- с.111-122) Ирина Олеговна Колосова опубликовала "Выпись на дворовые, огородные и лавочные места церкви Богоявления с Запсковья из Псковской провинциальной канцелярии". Документ датируется 1757 годом. В нем упоминаются три часовни. Их судьба неизвестна. Вероятно, утрачены в XVIII-XIX веках. Упоминаемый Житницкий всход, в одном из отрывков начинался от реки Псковы и проходил между звонницей Богоявленской церкви и церковью Иоанна Архиепископа.

2. Каменная Вознесенская часовня.

 "...от церкви Иоанна архиепискупа что была до пажару / деревянная буевого места на бугру против церкви / Богоявления Господня чесовня каменная во имя Возне/сения Господня а от тое часовни через всходнои переу/локъ дворъ псковитина посацкого человека Ивашка / Фадеева плотника.."

3. Каменная Спасская часовня.

"...противъ того двора на горе поставле/на чесовня каменная во имя Спаса всемилостивого / а тая часовня по владению владеютъ церквы Богоявления Господня что на Запсков[ъ]е ..."

4. Николаевская часовня каменная.

"...посацкого человека Ивана Алексеева через крестъ каменнои / Николая чудотворца и черезъ Житницкои всход дворъ / псковитина посацкого человека Ивашка квасника на Житницком / всходе..."
(Ирина Олеговна отмечает, что в других документах XVIII в. упоминается Николаевская каменная часовня)

5. Часовня на Гремячей горе.

На просторах социальной сети "В Контакте" можно обнаружить фотографию с такой надписью:

"Развалины часовни у Косьмо-Дамиановской (Гремячей) башни в Пскове. Фотограф П.П.Покрышкин. 1909 г. ИАК (ИИМК РАН) г.Санкт-Петербург."

Фотография из альбома Татианы Ледининой.

Найти более подробную информацию об этой часовне мне не удалось. Также мне не вполне ясно месторасположение этих развалин.

6-7. Две часовни в первоначальной ограде Мирожского монастыря.

И.Ф. Годовиков в середине XIX века писал: "Развалины бывших въездных Южных ворот и при них часовни Мирожского монастыря видны еще и поныне… Разрушение их, вероятно, последовало тогда, как границы монастыря сократились до настоящих, и они оставались без поправки за монастырскою оградою в поле" (Цит. по: А.Н. Ефимов Православные часовни Пскова//Псков,-2007,- № 27,-с.143)

К сожалению, местоположение первоначальных въездных ворот сегодня, наверное, уже не определить. Часовни, вероятно утрачены, до середины XIX века.

8. Часовня напротив Никольской церкви в Любятово.

Гавриил Лебедев в описании Любятовского монастыря 1887 года упоминает часовню на правом берегу реки Псковы против монастыря. (Лебедев Г. Погост Любятово, -Псков,-1887)




К этому времени часовня была, вероятно, утрачена.

9. Троицкая часовня у Петровских ворот.

Часовня, видимо, стояла с внешней стороны стены Окольного города у Петровской башни. В ней постоянно горела лампада. Разрушена в середине XIX века.

Вот что писал об этом И.Ф.Годовиков:

"Верхняя часть башни до половины обрушилась и сломала при ней находящуюся часовню, но образ Св. Троицы чудесно сохранился в развалинах, который при открытии тогда же был перенесен в церковь Покрова Богородицы" (Цит. по: А.Н. Ефимов Православные часовни Пскова//Псков,-2007,- № 27,-с.139)

Вид на Петровскую башню в наши дни. Башня отреставрирована в середине XX века.

10. Часовня-усыпальница в Снетогорском монастыре.

В конце XVII века или в XVIII веке к северной части четверика и северной абсиды  Рождественского собора Снетогорского монастыря была пристроена часовня-усыпальница. В связи с этим  из жертвенника в неё был устроен вход. В ходе археологических раскопок были обнаружены фундаменты часовни и яма от погребения. Часовня была разобрана в начале XIX века, соответственно заложен дверной проем из жертвенника. (Из статьи: Никитин В.Е., Голубева И.Б. Архитектура собора Рождества Богородицы Снетогорского монастыря. Материалы натурного исследования//Древнерусское искусство. Художественная жизнь Пскова и искусство поздневизантийской эпохи. К 1100 летию Пскова,- М.,- 2008, - с.59, 62-64). На схеме ниже красным цветом показано место, на котором находилась часовня.

Схема составлена при помощи карты сайта - © OpenStreetMap contributors.

11. Часовня-усыпальница церкви Успения в Поромяни.

В 1994 году в ходе охранно-аварийных археологических раскопок в углу, образованном двумя южными приделами была обнаружена пристройка погребального назначения. Это была нижняя часть часовни- усыпальницы. Построена часовня, видимо, одновременно со вторым южным приделом в 1695 году.  В склепе были обнаружены останки 24 человек. Это была усыпальница семьи Колягиных. В частности представитель этой семьи - Василий Колягин и построил самый южный (Рождественский) придел (в 1695 году). Позднее часовня пострадала во время пожара, и видимо затем не была восстановлена. Точная дата утраты часовни неизвестна. (По статье: Т.В.Круглова, Е.А.Яковлева "К истории Успенского храма в Пскове". Статья опубликована в сборнике: "Древности Пскова: археология, история, архитектура" в 1999 году на стр.95-104.). На схеме ниже показано место часовни.

12. "Кузнечная каменная чесовня"

Часовня существовала в середине XVIII века в окрестностях летописной улицы Кузнецкой (Проходила от церкви св.Анастасии до стены Окольного города, с южной стороны подворья Любятовского монастыря). Ирина Олеговна Колосова предполагает, что она была освящена в честь святых Козьмы и Дамиана. (Из статьи: Колосова И.О Улицы Полонища: XV-XVIII вв.//АПППЗ,- 2004, - 50,-с.54)

13. Часовня в ограде Снетогорского монастыря.

В наши дни в ограде Снетогорского монастыря с северо-восточной стороны существует башенка. В XIX веке это была часовня. Эту часовню можно разглядеть на литографии  из альбома И.Иванова 1838 года. Вероятно, в том же XIX веке она была упразднена. По крайней мере на фотографии рубежа XIX/XX веков на башенке нет уже ни главки, ни креста. Эта часовня практически не упоминается в краеведческой литературе.

Часовня в ограде Снетогорского монастыря.

Вероятно, в Пскове существовали и другие часовни. 

Если сосчитать все известные нам часовни - утраченные и существующие - то их получается 60. Но думается, что это число не окончательное.

Давно забытые часовни Пскова.

Примерное расположение часовен, о которых шла речь выше. Синим показан периметр Псковской крепости. Схема составлена при помощи карты сайта - © OpenStreetMap contributors.

Список публикаций "Псковского путеводителя"

Поддержать "Псковский путеводитель"!

Давайте поищем кстовскую колокольню.

Кстова - топоним, относящийся к левому берегу реки Псковы. Впервые он упоминается в письменном источнике второй половины XVI века. С этого времени по  письменным источникам нам известны Кстовская сотня, Кстовская башня, Кстовские ворота, церковь Богоявления со Кстовы, ...

О местоположении Богоявленской кстовской церкви вполне однозначно писали в своем путеводителе "Древний Псков" А.Васильев и А.Янсон в 1929 году (стр.76):

"На берегу Псковы стена заканчивалась круглой Кстовской башней со Кстовскими воротами. Название свое башня получила от находившейся рядом с нею ц. Богоявления со Кстовы и служила одновременно колокольней этой церкви; она до колоколов была выстроена „по башенному»."
В углу Среднего города, рядом с Кстовской башней изображает Богоявленскую церковь Юрий Спегальский на одном из своих рисунков.

В центре рисунка двор Никифора Ямского. Правее от него - Кстовская башня. Еще правее - на краю рисунка - Богоявленская со Кстовы церковь.

Н.Ф. Левин в статье, посвященной первым археологическим раскопкам в Пскове, писал со ссылкой на сборник МАМЮ 1914 года: "по годовой смете 1699 г. возле Кстовской башни располагалась церковь Богоявления". 
И действительно, если мы откроем сборник МАМЮ (том VI), то именно это и прочтем на странице 224.

А вот что писала о церкви Богоявления со Кстовы  Инга Константиновна Лабутина:
"Колокольня церкви ... в XVII веке стояла на стене между Петропавловскими и Кстовскими воротами, сам храм был «приделан к городской стене» рядом с колокольней... Место церкви Богоявления в Кстове обозначено на плане 1740 г., а на копии иконы из Печерского монастыря церковь изображена рядом с наугольной башней Среднего города, внутри него... На углу улиц Красных Партизан и В.Воровского еще сохраняются остатки стены Среднего города, близкие по расположению разрушенной церкви" ("Историч. топография" , изд. 2011г.,с.283-284).

На упомянутой в цитате иконе две церкви показаны не просто рядом с Кстовской башней, а примыкающими к ней. Одна из этих церквей - Богоявленская.

Фрагмент "иконы Солодягина" из Псково-Печерского монастыря. Слева и справа от Кстовской башни две церкви.

Казалось бы с расположением церкви всё ясно. Однако, не понятно, где располагалась её колокольня - на башне или на стене рядом? Но если мы вернемся к цитате из книги Инги Константиновны Лабутиной, то выясняется что и с церковью всё не так просто.

Если мы посмотрим на план 1740 года, то обнаружим, что место церкви на нем обозначено довольно далеко от Кстовской башни: примерно по середине между башней и Петропавловской с Буя церковью. Поскольку расстояние между местом, где была Кстовская башня, и церковью Петра и Павла составляет примерно 180 метров, то можно сказать, что место обозначенное на плане середины XVIII века как место Богоявленской церкви отстоит от башни примерно на 70-80 метров. 

В соответствии  с этим на плане из книги И.К.Лабутиной Богоявленская церковь показана между Кстовской башней и церковью Петра и Павла.

Фрагмент плана из книги И.К.Лабутиной.  Обозначения: XIV - Кстовская башня, XVII - Козья башня,  6 - Петропавловская церковь, 13 - Борисоглебская церковь, 21 - церковь Богоявления со Кстовы.

Если мы попытаемся совместить план 1740 года с современной картой, то получится примерно вот такой результат.

Под номером 1 показано место Богоявленской церкви, под номером 2 - место Кстовской башни, под номером 3 - Петропавловская церковь с Буя, под номером 4 - место Козьей (Куминой) башни, под номером 5 направление напольной каменной стены 1375 года. (Фланговая стена вдоль верхней террасы реки Псковы - не показана). Получается, что Богоявленская церковь была достаточно далеко от угловой Кстовской башни, хотя очевидно и стояла рядом с фланговой стеной Среднего города (стеной, которая шла от Кстовской башни мимо Петропавловской церкви к Довмонтову городу). На таком отдалении маловероятно, что колокольня церкви находилась на Кстовской башне, как это написано в путеводителе 1929 года. Становится очевидным, что и церковь на рисунке Спегальского не соответствует местоположению церкви на плане 1740 года. К изображению на иконе мы не можем предъявить претензии, всё-таки это икона, а не топографический план. Несколько спасает ситуацию обозначение места церкви Богоявления на плане середины XIX века, автором которой был инженер Иван Годовиков.  На плане Годовикова место Богоявленской церкви показано ближе к Кстовской башне, но всё равно на некотором отдалении от неё (на современном плане это место обозначено номером 6).

Вернемся к годовой смете 1699 года. В ней в частности описывается псковская крепость, состояние стен и башен. Объекты описываются последовательно с указанием расстояния между ними. Так описание Среднего города начинается от Мстиславской башни. Затем описываются укрепления с напольной стороны и, наконец, укрепления вдоль берега реки Псковы. Заканчивается описание стеной между Рыбницкой башней и Часовой башней Крома. (Довмонтов город в смете включен в состав Среднего города). Описание стены Среднего города по берегу реки Великой в годовой смете 1699 года включено в описание Окольного города.

Обратимся к части описания, которое относится к северо-восточному углу Среднего города: к участку укреплений от Петровских ворот (находились на пересечении стены с современной улице Маркса) до Петропавловских ворот. Последние на плане 1740 года (см. выше схему) показаны с западной стороны Петропавловской церкви.

Процитирую с некоторыми пропусками: "Ворота Петровские проезжие, а над теми вороты четырехугольная башня с вышкою, ... От Петровские башни до Козьи рушеные башни городовые стены мерою 56 сажен... Башня прозванием Козья, обвалилась до подошвы; мерою была 2 сажени. А от той Козьей башни до Кстовские башни мерою городовые стены шестьдесят сажен, и в том числе обвалилось на 40 сажен. Башня Кстовская круглая, не покрыта... мерою та башня полтретьи сажени. Подле тое же башни из Середнего города проезжие ворота Кстовские... От Кстовских ворот до Петровских проезжих ворот городовые стены мерою восемьдесят сажен... В той же стене бывали проезжие ворота,... Кстовская башня подле Богоявления Господня, не покрыта,... мерою три сажени. От Петропавловсих ворот до Раковских ворот мерою городовые стены..."

В этом описании неожиданно фигурируют две Кстовские башни!!! Во- первых, даны их разные размеры ("полтретьи сажени" и "три сажени"). Во-вторых они фигурируют в разных местах (первая между Козьей башней и Кстовскими воротами, вторая рядом с церковью Богоявления между безымянными проезжими воротами и Петропавловскими (названы также Петровскими) воротами. Откуда же взялась вторая Кстовская башня?

Понять её появление помогают два аналогичных описания псковской крепости. Одно из них датируется 1644 годом, второе - 1655 годом. В этих описаниях Средний город описывается в обратной последовательности: от Часовой башни Крома, к Кстовской угловой башни. Затем напольная часть стены Среднего города и стена вдоль реки Великой.

Ниже фрагмент росписного списка 1644 года (Псков и его пригороды. Книга вторая// Сборник Московского Архива Министерства Юстиции,-М.,- 1914,-Т.VI.,- с.91).




Из этого описания следует, что:
1. Кстовская башня была одна.
2. Между Кстовскими воротами на углу и Петропавловским воротами находилась на стене колокольня Богоявленской со Кстовы церкви.
3. Богоявленская колокольня находилась примерно по середине между указанными воротами: от неё до Петропавловских ворот 47 сажень, а до Кстовских ворот 44,5 сажени.
4. Вероятно, "вторая" Кстовская башня в описании 1699 года это колокольня Богоявленской церкви. Это следует из порядка перечисления объектов в обоих описаниях.

Сметная годовая книга 1655 года дополняет росписной список (Псков и его пригороды. Книга вторая// Сборник Московского Архива Министерства Юстиции,-М.,- 1914,-Т.VI.,- с.127).



Важным является уточнение, которое цитировалось выше по путеводителю 1929 года: "а сделана та колокольня до колоколов по башенному". Это с одной стороны привело к тому, что в описании 1699 года колокольня названа Кстовской башней, а с другой стороны к тому, что в краеведческих трудах произошло отождествление колокольни Богоявленской церкви с угловой Кстовской башней. В результате чего Богоявленскую со Кстовы церковь помещали рядом с Кстовской башней.

В свзи с этим интересно взглянуть на изображение упомянутой выше иконы ("иконы Солодягина"). Как я писал в другом месте,   особенностью "иконы Солодягина" является существенное преувеличение поворота напольной стены 1375 года в северо-восточной части Среднего города. Три башни - Петровская, Кумина (Козья), Кстовская - не стояли на одной прямой, но и поворот стены после Куминой (Козьей) башни не был столь радикальным, каковым он показан на иконе. На прориси Годовикова этот поворот почти под 90 градусов. Эта особенность изображения приводит, например, к тому что Богоявленская церковь в Бродах (за стеной Среднего города) показана у Куминой (Козьей) башни, хотя в реальности она стояла рядом с Кстовской башней, но рядом с последней для неё просто нет места.

Изгиб стены 1375 года  на прориси из книги Окулич-Казарина, на прориси Годовикова, на прориси из журнала "Христианские древности и археология" и на шведском плане  Пскова 1750 года.

Такое изображение стены в совокупности с фразой сметной книги 1655 года ("а сделана та колокольня до колоколов по башенному")  позволяет предположить, что башня в окружении церквей это не угловая Кстовская башня, а башня из сметной книги 1699 года ("Кстовская башня подле Богоявления Господня"). Иными словами это колокольня Богоявленской со Кстовы церкви, а угловая Кстовская башня показана правее. Как раз рядом с ней за пределами Среднего города показана церковь Богоявления в Бродах. В этом случае на иконе будет отсутствовать Кумина (Козья) башня. В описании 1699 года она упоминается в прошедшем времени и названа рушеной. Если принять крайнюю башню за колокольню Богоявления со Кстовы, то и расположение на иконе 4-х церквей  рядом с ней будет более реалистично. (Подробнее о церквях на этой иконе см. здесь)

Попробуем точнее определить место кстовской колокольни исходя из указанных расстояний между башнями и воротами в сметных книгах и росписном списке. Проблема лишь в том, что эти расстояния в трех описаниях немного разнятся.

Ниже в таблице 1  приведены расстояния, которые присутствуют в трех описаниях, а также подсчитано общее расстояние от Часовой башни Крома до Кстовской угловой башни. Как видим, в описаниях 1644 и 1655 годов разными являются лишь расстояние от Богоявленской колокольни до Кстовской башни, в то время как в описании 1699 года только одно расстояние примерно совпадает с предыдущими. Причем трижды повторенные 80 сажень уже могут свидетельствовать об ошибке. Во второй таблице просуммированы расстояния до Петропавловских ворот и от Петропавловских ворот до Кстовской башни. В левой части таблиц расстояние дано в саженях, в правой - в метрах (1 саж=2,16м).

Во второй таблице даны примерные расстояния между современной Часовой башней (построена на фундаменте старой башни) и северо-западным углом Петропавловской церкви, а также между данным углом этой церкви и местом где была Кстовская башня (у угла дома Ямского). Эти расстояния посчитаны при помощи программы Google Earth Pro с учетом возможного направления фланговой крепостной стены в соответствии с изгибами верхней террасы реки Псковы.  



Фактическое расстояние от Часовой башни Крома до Кстовской башни оказалось равным примерно 675 метрам, что существенно (на 83 метра) превышает данные описи 1699 года. Впрочем, в описи 1699 года отсутствуют расстояния до Богоявленской колокольни. Из оставшихся двух описаний наиболее близки расстояния к фактическому в описании 1644 года. Если отложить от северо-западного угла Петропавловского храма 102 метра, то мы, вероятно, получим место на котором и стояла колокольня Богоявленской со Кстовы церкви (на схеме ниже под номером 8).

Цифрами обозначены: 1- место Богоявленской церкви на плане 1740 года, 2 - место Кстовской башни, 3 - Петропавловская церковь с Буя, 4 - место Козьей (Куминой) башни, 5 - направление напольной каменной стены 1375 года. (Фланговая стена вдоль верхней террасы реки Псковы - не показана), 6 - место Богоявленской церкви на плане 1857 года, 8- предположительное место колокольни церкви Богоявления со Кстовы.

В описании 1655 года говорится, что Богоявленский храм "приделан к городовой стене", а "колокольня каменная стоит на городовой стене".  В описании 1701 года сообщается, что у Богоявленской церкви своды были сломаны, а сама она была засыпана землёй. Она стала частью земляных петровских укреплений. Тем временем место обозначенное на плане 1740 года несколько отстоит от края верхней террасы, по которому, вероятно, проходила фланговая стена. Кроме того, где-то рядом находилась еще одна церковь - Рождества со Кстовы. Где она находилась определить даже приблизительно невозможно. Если две церкви у "Кстовской" башни на иконе Солодягина атрибутировать как Богоявленскую и Рождественскую, то, вероятно, Богоявленскую церковь нужно искать слева от колокольни обозначенной на схеме номером 8, тогда Рождественская церковь - это место обозначенное на плане 1740 года (на схеме под номером 1). Но так ли это на самом деле?

-----------

Поддержать "Псковский путеводитель"!

Список публикаций "Псковского путеводителя".

Ссылка на видеовыступление.

Улица Казанская.

В центральной части Пскова есть небольшая улочка (длина всего 315 метров), пройдя по которой можно попасть на живописный берег реки Псковы. Эта улица называется в наши дни улицей Красных Партизан. У современников словосочетание "красные партизаны" вызывает часто недоумение: слово "партизаны" у нас обычно ассоциируется с Великой Отечественной Войной. Однако, мало кто знает, что в годы гражданской войны в составе Рабоче-Крестьянской Красной Армии действовала Партизанская Красная Армия. Вот от этих Красных Партизан и получила своё название тихая псковская улица.

Впрочем, если мы откроем план Пскова 1930 года, то мы увидим, что в 20-е годы улица имела другое название.

Улица Зиновьева (Красных Партизан) на плане 1930 года. (Показана оранжевым цветом)

С 1923 года улица носила имя революционера, вождя Коминтерна Григория Зиновьева (Радомысльского). Зиновьев был одним из лидеров ВКП(б). С 1925 года находился в оппозиции. Его трижды исключали из партии (в 1927, 1932 и 1934 гг.), а в 1936 году расстреляли.

На плане 1930 года обращает на себя внимание, что место пересечения улицы Зиновьева с улицей Воровского (показана синим цветом) отличается от современного: та часть улицы Воровского, которая шла со стороны улицы Некрасова упирается в постройку бывшего двора Ямского. В наши дни улица Воровского в этой части проходит чуть ближе к реке Пскове.

До 1923 года улица Зиновьева называлась Казанской. И с этим названием связано еще одно недоумение. Любители истории в Пскове и старожилы знают, что Казанская церковь еще в середине XX века находилась рядом с Петропавловской церковью и отстояла от улицы на значительном расстоянии (их разделяло расстояние в четверть километра).

Улица Казанская (ныне Красных Партизан) и Казанская церковь на плане начала XX века.

Однако, улица действительно называлась по Казанской церкви. Но только по другой, прекратившей своё существование еще в в конце XVIII века. На схеме ниже она показана коричневым цветом и обозначена номером 14. Сама улица на этой схеме обозначена номером 1 и показана оранжевым цветом.

Оранжевым цветом под цифрой 1 показана Казанская улица - ныне улица Красных Партизан. Она соединяет современные улицы Воровского и Маркса. Проходит параллельно стене Среднего города. Коричневым цветом на схеме показаны утраченные достопримечательности, синим цветом - существующие достопримечательности. (Схема создана с использованием в качестве основы карты с сайта © OpenStreetMap contributors )

Если сопоставить современную карту с планом Пскова середины XVIII века, то мы увидим что современная улица почти полностью совпадает с улицей, которая показана на старом плане. А это означает, что она почти не изменила своего направления в ходе перепланировки города, которая была осуществлена в конце XVIII века. Впрочем небольшое изменение всё же произошло: вероятно, до перепланировки улица начиналась немного правее, чем показана на схеме и возможно она проходила там, где сегодня стоит дом обозначенный номером 8 или даже за ним. Таким образом на схеме, показано направление улицы с конца XVIII века. Однако, большая её часть совпадает с направлением, которое существовало, видимо, еще и до XVIII века.

Как было сказано выше, своё название - Казанская - улица получила по названию близко стоявшей церкви. Эта церковь была построена в 1675 году стараниями старца Антония, игумена Любятовского монастыря. В истории русского государства он известен под другим именем - Афанасий Ордин-Нащокин, дипломат и политик.

Одновременно с постройкой церкви была возведена богадельня (на схеме под номером 12). Причем последняя примыкала к Петровской башне Среднего города и одноименным воротам (на схеме под номером 13). Интересно, что церковь с богадельней были построены на месте питейного дома.

В 1786 году Казанскую церковь закрыли. Богадельня просуществовала немного дольше, до начала XIX века, когда за ветхостью здание было разобрано. Несмотря на утрату здания название улицы сохранялось еще на протяжении более 100 лет. Этому, видимо, способствовало то, что Петровские ворота Среднего города (на схеме под номером 13) также именовали Казанскими. По крайней мере на плане И.Годовикова, датируемого серединой XIX века, имеется такая подпись в створе улицы Новгородской.

Позднее (около 1864 года) на перекрестке улиц Новгородской (Маркса) и Казанской (Красных Партизан) на месте церкви появится купеческий дом. Его хозяином будет Василий Михайлович Смоленский. В 1895 году домовладелицей станет мещанка П.И.Насонкова. Владеть домом она будет до национализации советской властью. В 1925 году в этом здании будет открыт "Дом Крестьянина". Своего рода гостиница, в "услуги" которой входили также политические занятия с постояльцами.  После войны 1941-45 годов верхний этаж был отдан под жилье нуждающимся, а нижний этаж был занят предприятиями торговли. В таком виде он функционирует и в наши дни. На схеме дом В.М.Смоленского показан синим цветом и обозначен номером 9.

По другую сторону Казанской улицы - напротив дома Смоленского - расположен еще один дом губернского периода - дом Отто Граудума. В нем в начале XX века размещалась в том числе Ольгинская прогимназия. (На схеме дом показан под номером 8). Возможно дом построен на месте, где до перепланировки конца XVIII века проходила Казанская улица.

Примерно по середине к улице Казанской на плане 1740 года примыкал улица, которая, называлась, видимо Козьей (на схеме показана оранжевым цветом под номером 2). По мнению И.О.Колосовой улица Козья соединяла Казанскую улицу с улицей Смолиговкой. Козья улица шла в направлении одноименной башни (на схеме под номером 15), которая также показана на плане середины XVIII века. Однако, Ирина Олеговна допускает, что Козьей могла именоваться в XVI-XVII веках и Казанская улица (Название Казанская - улица могла получить только после 1675 года). В описаниях стены Среднего города 1655 и 1699 года башня названа Козьей и указано, что она осыпалась. В описании 1644 года башня присутствует, видимо, как целая, но её название не указано. По мнению И.К.Лабутиной в более раннее время башня называлась Куминой.

В наши дни во дворе гостиницы Колос можно видеть развалины стены 1375 года (на схеме под номером 7) и место где находилась Кумина (Козья башня).

Развалины стены 1375 года во дворе гостиницы Колос (Фотография 2011 года)

На перекрестке улиц Казанской и Козьей на плане 1740 года показан "дом государыни царевны Екатерины Иоанновны". (На схеме под номером 11). Екатерина Иоанновна - дочь царя Ивана V (брата царя Петра I). Она была старшей сестрой императрицы Анны Иоанновны. Родилась в 1691 году. В 1716 году вышла замуж за герцога Мекленбург-Шверинского Карла Леопольда. Соответственно носила титул герцогини Мекленбург-Шверинской. В 1722 году вернулась в Россию. В 1733 году Екатерина Иоанновна умерла. Она является также бабушкой императора-младенца Ивана VI (царствовал с 1740 по 1741 год). Кроме дома Екатерины Иоанновны на плане 1740 года показан также "Дворец Её Императорского Величества". Вероятно, речь идет об Анне Иоанновне. Но дворец показан в другой части города - на Завеличье, близ Успенской с Поромяни церкви.

Оба дома можно также увидеть на шведском плане 1750 года. На нем мы также видим, что Казанская церковь отстоит от перекрестка (о том что в этом месте улица Казанская в конце XVIII века изменила направление и стала проходить ближе к церкви - написано выше)

Дом и дворец на шведском плане 1750 года.

Сегодня следов "дома царевны Екатерины Иоанновны" на поверхности  нет. В 2002 году в ходе археологических раскопок были обнаружены фундаменты этого дома.

Рядом, на другой стороне Казанской улицы находится дом, который уже существовал во времена Екатерины Иоанновны. Он построен в 90-е годы XVII века по заказу купца Поликарпа Бахорева (на схеме под номером 6). Бахоревы владеют домом до 1711 года, когда их покупает Леонтий Мамонов. Именно Мамонов строит рядом еще несколько строений и на шведском плане мы видим их в форме перевернутой буквы "П". После 1782 года дом несколько раз меняет владельцев: до начала XIX века дом принадлежит купцу Василию Черному, затем до 1838 года купцу Ивану Трубинскому и его дочерям, до 1840 года Ивану Демидову. В свою очередь Демидов продал постройки московскому купцу Ивану Сарафанову. В 1855 году случился пожар, в результате которого, вероятно и были утрачены постройки составившие букву "П" и остались только первоначальные палаты. В начале XX века (с 1905 по 1921 год) древними палатами владел аптекарь Павел де-Барани. При советской власти дом оставался жилым. В 1970-е в нем находилось общежитие музыкального училища, а позднее в доме разместили фондохранилище госархива. Подробнее о доме можно прочесть ТУТ.

Против дома Бахорева расположен руинированный деревянный дом XIX века, который в 1879 году принадлежал Людмиле Дерюгиной (на схеме под номером 5).

В конце улицы на правой стороне находился двор Никифора Ямского. Он состоял из двух каменных домов. Возведены они, вероятно, в самом конце XVII века. В первом доме, который стоял одной стороной на Казанской улице в 1701 году останавливался царь Пётр I (на схеме под номером 10). Однако дом сильно пострадал в пожаре 1855 года и был полностью снесен. Второй дом Ямского в несколько перестроенном виде сохранился до наших дней (на схеме под номером 4). За трех вековую историю владельцы двора менялись несколько раз. С 1726 года и до середины XIX века палатами владеют Трубинские. С 1849 году двором владеет Иевлев. Затем палаты переходят во владение Сутгофа, а еще позднее Борхову (как минимум с 1913 года). В годы советской власти оставшиеся постройки использовались в качестве складов.

Рядом с двором Ямского находится Богоявленская батарея, которая является частью фортификационных сооружений возведенных в самом начале Северной войны по указу Петра I. В свою очередь под батареей находятся руины каменной Богоявленской в Бродах церкви XVI века.

Улица Казанская (Красных Партизан) заканчивается наши дни лестницей, которая ведет на берег реки Псковы и к пешеходному мосту, по которому можно попасть на Запсковье к церкви Богоявления (памятнику ЮНЕСКО) на Житницком всходе.

Представить этот уголок Пскова в XVII веке помогает рисунок известного псковского реставратора Юрия Спегальского.

Спегальский изобразил вид со стороны  Запсковья на мост через реку Пскову, на улицу Казанскую, двор Ямского, церковь Богоявления в Бродах, Кстовскую башню.



 

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------

Поддержать "Псковский путеводитель"!

Список публикаций "Псковского путеводителя"

Башни Среднего Города: Рыбницкая

За всю историю псковской крепости было построено 43 или 44 башни. Среди этих башен были круглые, квадратные и даже многогранные. Если башня находилась у выезда из города она могла быть привратной или надвратной. Примером привратной башни могут ныне служить  Власьевская, Петровская, Часовая башни. А вот надвратных башен ныне в Пскове только одна. Это Рыбницкая башня. Через ворота этой башни горожане и гости города попадают в наши дни в Довмонтов город. Эта башня построена советскими реставраторами в 1970-е годы на месте, где никогда башен не было. По их замыслу она логично замкнула периметр Довмонтова города, став частью его укреплений. Но башня с таким названием существовала в истории города. Она отстояла от нынешней всего на 25 метров ближе к реке. Но важно другое - это была башня Среднего города, а еще точнее башня в стене посадника Бориса - третьей линии псковских укреплений. Она также была надвратной, но через эти ворота псковичи попадали в Средний город с Запсковья. Чтобы эти две башни не путать, сегодня многие называют современную Рыбницкую башню "Башней над Святыми воротами".

Башня Борисова города на Торгу.

Мы достоверно не знаем когда появились первые башни псковской крепости. Можно лишь говорить о том, что в XI-XIII веках башни отсутствовали. Стены, которые первыми обзаводятся башнями - это стены возведенные под руководством посадника Бориса в 1309 году.  Из семи башен этой линии укреплений нам известна дата строительства только двух. Это Рыбницкая и Власьевская башни. Таким образом, это самая ранняя известная нам дата основания башен в Пскове. Эти башни были построены, как убедительно доказала Инга Константиновна Лабутина,  в 1376/77 году.

Псковская летопись под 6885 годом сообщает о постройке двух каменных костров (башен) на Торгу.  





Позднее одна из этих башен (костров) по близ стоявшей Власьевской церкви будет называться Власьевской, а вторая получит своё название по Рыбникам (Рыбному торгу) и станет именоваться Рыбницкой.

На названиях можно остановиться немного подробнее. Дело в том, что те псковские башни, которые стоят близ церквей, получили свои названия по эти церквям. Вышеупомянутая Власьевская, две Варлаамовских, Козьмодемьянская, Васильевская, Михайловская, Покровская и другие. Исключениями являются, например Бурков костер - стоит близ подворья Печорского монастыря с церковью Одигитрии, Кстовская башня - стояла рядом с церковью Богоявления со Кстовы и церковью Богоявления в Бродах. Однако, это, вероятно объясняется тем, что башни появляются раньше названных церквей. А вот в случае с Рыбницкой башней это не так. Церковь Иоанна Богослова на подворье Снетогорского монастыря строится еще до середины XIV века, тем не менее башня не получила названия Ивановской, хотя расстояние между башней и церковью было не более 50 метров (Власьевская башня от Власьевской церкви отстояла на таком же расстоянии). Если пофантазировать, то можно предположить, что в 1376/77 году Рыбницкая башня не строится заново, а перестраивается на месте более древней. Но так ли это нам неизвестно. К тому же Рыбный торг впервые упоминается в летописи под 1517 годом. А название башни - Рыбницкая - нам известно лишь по документам XVII века. Поэтому будем пока исходить из того, что башня впервые строится в 1376/77 году.

Надвратная башня Среднего города у Запсковского моста.

Во второй половине XV века псковичи проводят колоссальную реконструкцию крепости. В первую очередь перестраивают в камне деревянную стену Окольного города. В это же время они возводят  7 круглых и 10 надвратных прямоугольных каменных башен. По мнению Ю.Б. Бирюкова такие надвратные башни стали новым для Пскова типом башни. Девять надвратных башен строятся в период с 1477 по 1484 год. Но начало этим работам было положено за десятилетие до этого  - в 1468/69 году - псковичи реконструируют башню Среднего города. Вероятно, только с этого времени Рыбницкая башня становится надвратной. Возможно, (если Ю.Б.Бирюков прав) Рыбницкая башня - это первая надвратная башня Пскова.

Третья псковская летопись подробно описывает строительство. Псковичи возводят каменные ворота у Запсковского моста с костром (башней) над ними. Причем новая башня выше старой. 



Возможно, первоначально башня называлась по мосту Запсковской. По крайней мере, вторая псковская летопись так и называет ворота - Запсковские.



Рыбницкая башня Среднего города.

Некоторое представление о том, как выглядела Рыбницкая башня (а под этим названием согласно И.К. Лабутиной она начинает фигурировать только в документах начиная с XVII века) мы можем получить благодаря изображениям на иконах. Эти изображения датируются концом XVII века.

                                              


И там, и там мы видим смещение башни относительно моста. Такое смещение, вероятно, означает, что башня имела захаб. Псковский реставратор Юрий Павлович Спегальский на одном из своих рисунков изобразил башню (на XVII век) со стороны Запсковья.

Ю.П.Спегальский. Псковский Кром и Рыбницкая башня (слева). Вид со стороны реки Псковы.

В середине XVII века Рыбницкая башня оказалась в центре событий. Во время хлебного бунта 1650 года на площади у башни собиралось псковское Сонмище - высший орган восставшего Пскова. Именно здесь зачитывались грамоты московского царя, а также творилась расправа над сторонниками Москвы. В Рыбницких воротах был схвачен восставшими  архиеписоп Макарий. 

Время утраты башни неизвестно. Рыбницкие ворота показаны на плане середины XVIII века. По мнению историка В.Аракчеева башня была разобрана в 1780-е годы, во время перепланировки города, одновременно с разборкой Власьевской башни.
Положение первоначальной Рыбницкой башни (костра на Торгу, костра у Запсковского моста) показано на схеме ниже под номером один. Под номером пять - башня над Святыми воротами (современная Рыбницкая башня).

Довмонтов город (показан синим цветом) и упомянутые в тексте башни, церкви и мост.
При создании схемы использован сайт - © OpenStreetMap contributors

Цифрами обозначены: 
1- примерное место, где стояла первоначальная Рыбницкая башня в стене посадника Бориса с воротами, которые вели из Среднего города на Запсковье; 
2 - Власьевская башня в стене посадника Бориса с воротами, которые вели из Среднего города на Завеличье; 
3 - место, где стояла Власьевская церковь XIV века, давшая название башне; 
4 - примерное место, на котором стояла церковь Иоанна Богослова XIV века, НЕ давшая название башне, 
5 - современная Рыбницкая башня Довмонтова города (башня над Святыми воротами).
6 - мост на Запсковье.

---------------

                             Поддержать "Псковский путеводитель"!

 

Список публикаций "Псковского путеводителя"