Воскресенские ворота и Воскресенская улица.

Если спросить в наши дни псковичей, где в Пскове были Воскресенские ворота, то ответ, вероятнее всего будет, что таковых не было, либо, что может быть они были на Запсковье. На Запсковье находится Воскресенская, она же Высокая, башня. Своё название она получила по Воскресенской церкви со Стадища. 

На просторах интернета, впрочем, отыскивается небольшой фрагмент одного старинного плана, на котором показаны Воскресенские ворота совсем в другой части города - на Полонище, между Мстиславской башней и Егорьевскими воротами.

План середины XIX века с сайта https://gkn.pskov.ru/sites/default/files/kampus-osokn_0.pdf
Стрелкой показана надпись "ворота Воскресенские". Север на плане вверху.

Очевидно, что своё название они получили по улице, которая отходила от ворот и шла к Великолуцкой улице. На плане эта улица названа Воскресенской. В наши дни это Детская улица. На углу Воскресенской и Великолуцкой улиц с середины XV века стояла Воскресенская церковь. Она была разобрана в 1839 году (хотя и показана на плане 1856 года, с пометкой, что "ныне" на этом месте дом госпожи Брылкиной). По этой церкви улица и называлась Воскресенской. 

Впрочем, если мы обратимся к плану середины XVIII века, то не увидим Воскресенской улицы, которая есть на плане середины XIX века. А это наводит на мысль, что название "Воскресенские ворота" были присвоены пролому в стене в позднее время, когда после перепланировки конца XVIII века, к этому пролому стала проходить новая улица прямо от Воскресенской церкви. 

План середины XVIII века. Желтой стрелкой показано примерное место, где на плане середины XIX века показаны "Воскресенские ворота". Север на плане слева.

Кроме того на плане середины XVIII века между Мстиславской башней и Егорьевскими воротами не показаны какие либо ворота. И это как будто подтверждает вышесказанное.

На плане конца XVII века (1694 года) также в этом месте не показаны какие-либо ворота. Более ранних планов Пскова нам неизвестно. 

На иконах на сюжет "Видения Дорофея" из лавки Жиглевича и из часовни Владычный крест тоже нет никаких ворот в этом месте. Впрочем последняя икона как раз в этом месте имеет повреждение. А вот на более детальной "иконе Солодягина" (на тот же сюжет) ворота показаны. Прорисовка данной иконы (сама икона не сохранилась) известна в нескольких вариантах.

4 варианта "Иконы Солодягина". Ворота между Мстиславской и Егорьевскими башнями показаны красными стрелками.

Если на прорисовке Годовикова и прорисовке из Памятной книжки показаны только одни ворота - у Мстиславской башни. То на прорисовке из журнала "Христианские древности" и в книге Окулич-Казарина ворот уже двое. Причем вторые ворота показаны как раз против Воскресенской церкви и церкви Преполовения. Таким образом, получается, что ворота возможно всё-таки существовали.

В XVII веке было сделано несколько довольно подробных описаний псковской крепости. В двух из этих описаний - 1655 года и 1699 года - перечислены ворота между Мстиславской башней (в 1655 году она названа "наугольной башней Среднего города") и Егорьевскими воротами.

Оказывается, что ворота действительно существовали и их было не двое, а четверо. Отсутствие этих ворот на планах можно объяснить тем, что уже в в середине XVII века они были заложены камнем. Описания псковской крепости 1655 и 1699 годов отличаются друг от друга последовательностью перечисления объектов. Если в 1655 году стену Окольного города вдоль реки Великой описывали от Покровской башни к Мстиславской, то в 1699 году это делали наоборот от Мстиславской к Покровской. В то же время и в том и другом описании четверо ворот перечислены в одинаковом порядке, что не позволяет сделать однозначный вывод о том, какие ворота были, например, близ Мстиславской башни - Раковские или Тишковские.

Попробовать определить местоположение ворот можно по улицам, которые показаны на плане середины XVIII века подходящими к стене Окольного города. 

План 1750 года. Голубым цветом показано направление современных улиц.

Таких улиц оказывается тоже четыре. Первая улица шла от Великолуцкой улицы, вероятно, вдоль рва Среднего города. Вторая улица начиналась севернее Вокресенской церкви (на схеме под №7) и затем у постройки, что на схеме под №11, раздваивалась. Одна её часть шла в сторону первой улицы, а вторая в сторону реки Великой и подходила к последней, как раз там, где сегодня находится створ улицы Детской. Третья улица начиналась южнее церкви Воскресения и проходила к югу от церкви Преполовения (на схеме под №8), подходя к реке Великой близ постройки под №12 на схеме. Наконец, четвертая - самая короткая- улица начиналась еще южнее церкви Воскресения и шла к нижней Егорьевской батарее. Цифрами 1-4 на схеме обозначены возможные места четырех ворот. 

Если следовать более раннему порядку перечисления ворот, то близ Егорьевских ворот(на схеме под №6) находились Раковские (№4). Интересно, что в описаниях крепости XVII века  встречаются еще одни Раковские ворота - в стене Среднего города. Они выходили на Пскову. Эти вторые Раковские ворота показаны на плане середины XVIII века рядом с Раковской батареей. Но на Полонище находилась Раковская сотня, а в писцовой книге конца XVI века на Полонище упоминается Раковка, возможно так называлась улица.

Под №3 на схеме в таком случае будут Серебрянские ворота. Постройка обозначенная на схеме под №12 сохраняется и в наши дни. Точнее её нижняя часть. Это самая старая гражданская постройка Пскова. Датируется XVI веком.

Следуя далее, под №2 будут Воскресенские ворота, а под №1 - Тишковские ворота. В писцовой книге конца XVI века упоминается Тишковский всход на берегу реки Великой.

В этом сообщении говорится, что против Тишковского всхода находился перевоз, а другая половина перевоза была у Малого всхода на Завеличье. В связи с этим можно посмотреть на том же плане середины XVIII века, где на Завеличье выходили на берег улицы.

На Завеличье на этом плане на берег выходили три улицы. Причем третья - практически против Георгиевского взвоза. Поэтому, вероятно, Малый всход, это улица обозначенная на схеме №14
(находится против предполагаемых ворот №1) или №15 (находится против предполагаемых ворот №2). Но улица под №15 находится против предполагаемых Воскресенских ворот и  получается, что Малый всход это улица обозначенная №14.

Если о происхождении названий Раковских, Серебрянских и Тишковских ворот затруднительно, что либо сказать, то название Воскресенских ворот, очевидно, образовано от названия церкви. В этом районе нам известна лишь одна Воскресенская церковь. Но она находилась от крепостной стены на расстоянии 170 метров. Видимо, улица отходившая от церкви и шедшая к постройке, обозначенной на схеме №11, называлась по церкви Воскресенской. А далее улица поворачивала влево и шла к стене. И уже от названия улицы ворота стали также, вероятно, называться Воскресенскими.

До наших дней сохраняется подызбица постройки близ которой делала поворот летописная Воскресенская улица. В середине XX века на подызбице был возведен дом. Позднее он сгорел. А так дом и подызбица выглядели в 1996 году (фотограф М.И.Семенов):

Детская 4б. Подызбица XVII века. Фотография 1996 года. Вид со стороны реки.  Фотограф М.И.Семенов. В наши дни дом представляет собой руины. На плане середины XVIII века справа от дома проходила улица Воскресенская.

Таким образом, сохраняющаяся ныне подызбица (на схеме под номером 11) важна еще и потому, что в летописные времена возле неё был перекресток двух летописных улиц.

Правый берег реки Великой от Мстиславской башни (№5) до Георгиевских ворот (№6). Синим цветом показаны улицы с плана середины XVIII века, бордовым цветом показаны постройки обозначенные на плане середины XVIII века, красным цветом показана Мстиславская башня и сохранившийся участок крепостной стены между ТЭЦ и Детской улицей.

Цифрами на схемах обозначены:

1 - предположительное место Тишковских ворот близ которых был Тишковский всход, по которому, видимо, ворота и получили название. Ворота упоминаются также в писцовой книге конца XVI века: близ ворот жил огородник Печерского монастыря Иванка Петров.

2 - Воскресенские ворота. От них отходила в северо-восточном направлении улица, видимо, давшая воротам название. Примерно в середине улица поворачивала на юго-восток и подходила к церкви Воскресения. В конце XVIII века улицу спрямили: она по прежнему шла от ворот к Воскресенской церкви совпадая с направлением современной Детской улицы. Соответственно улица называлась Воскресенской. После утраты Воскресенской церкви улицу стали называть Спасской, а в 1923 году переименовали в Детскую (в то время в доме Лавриновского размещался "Дом матери и ребенка").

3 - предположительное место Серебрянских ворот.

4 - предположительное место Раковских ворот. Быть может от ворот отходила улица Раковка. Она проходила по южной части здания спортшколы "Барс" и упиралась в улицу, которая соединяла Георгиевскую и Воскресенскую церкви. Живущим в Раковке в писцовой книге конца XVI века упомянут Илья Тарасов. В этой же писцовой книге упомянут воротник Раковских ворот Семейка Захарьин. Но о каких Раковских воротах идет речь  - Среднего города или Окольного города - не ясно.

5 - Мстиславская башня (кон. XIV века). Ныне сохраняется.

6 - Егорьевские ворота. Название получили по близ стоящей церкви.

7 - церковь Воскресения с Полонища. Упоминается впервые в 1458 году в связи с пожаром, в котором она сгорела. В этом же году была поставлена новая церковь, возможно каменная. А в 1467 году возводится в камне заново. С локализацией церкви существуют трудности: у Годовикова сказано, что на месте церкви возведен дом Брылкиной (он существует и ныне), но на плане середины XVIII века она показана против палат Меньшикова (сейчас это место рядом с домом Брылкиной не застроено).

8 - церковь Преполовения Пятидесятницы. Датируется XVII веком. Со времен Василёва ошибочно считается, что в XV веке в этом месте было монастырское подворье. Здание церкви сохраняется.

9 - церковь Георгия со Взвоза (кон. XV века). Здание церкви сохраняется.

10 - Успенская с Полонища церковь. Монастырь упоминается в начале XV века.  Нынешнее здание Успенской церкви построено в XIX веке.

11 - частично утраченная постройка XVII века. В наши дни сохраняется подызбица и руины дома XX века над ней. Строение стояло на перекрестке двух улиц, одна из которых, предположительно, была Воскресенской.

12 - частично утраченная постройка XVI века. В наши дни сохраняются подлинные подвалы. Верхняя часть здания выполнена в XXI веке.

13 - утраченная постройка. Дата возведения неизвестна. Отмечена на плане середины XVIII века. В середине XIX века в этом здании находился пивоваренный завод. Здание отмечено на плане Годовикова. Во времена Н.Ф.Окулич-Казарина от этой постройки остались подвалы. Над ними Лавриновским был возведен новый деревянный дом.

14 - предположительно Малый всход. На всходе находилась в конце XVI века зелейная варница.

15-16 - улочки Завеличья выходящие на берег против Воскресенских и Егорьевских ворот.

17 - заложенные камнем неизвестные ворота в крепостной стене (на последней схеме показаны фиолетовым цветом). Их местоположение не соотносится с летописными улицами. Возможно, что это одни из четырех перечисленных ворот (либо Раковские, либо Серебрянские). Но более вероятно, что это поздние ворота, относящиеся к концу XVIII-XIXвв.  Их существование требует дополнительного объяснения. Их можно увидеть в середине сохранившийся стены между ТЭЦ и улицей Детской.

Заложенные неизвестные ворота в стене между ТЭЦ и улицей Детской.

Локализация всех четырех ворот в данной публикации является предварительной. 

Поддержать проект!

Список публикаций "Псковского путеводителя".

Два варианта одного плана Пскова.

Огромный интерес для исследователей истории Пскова представляет собой план города середины XVIII века. Он дает нам представление о направлениях улиц на период, до перепланировки города, которая была сделана в конце XVIII века. Кроме того на плане показаны утраченные постройки, что позволяет локализовать их на местности.

Сегодня широкой публике известны два варианта плана. Один - черно-белая прорисовка И. Годовикова, его обычно называют "планом 1740 года" (на картинке он справа), другой - цветной шведский план (на картинке он слева), чаще называют "шведским".



Внешне оба плана кажутся идентичными, разве что шведский более красочен. При чуть более внимательном рассмотрении выясняется, что некоторые объекты на планах показаны несколько по разному. Но еще интереснее то, что при сопоставлении этих планов друг с другом их идентичность оказалась не столь очевидной.

Благодаря тому, что на планах нанесены одни и те же объекты и улицы их соотнесение должно было стать достаточно легкой задачей. 

В 2003 году Борис Николавич Харлашев писал о плане 1740 года, что опытным путем было установлено: топосъемка крепостных стен в XVIII веке была выполнена с большой степенью точности и с небольшими отклонениями от современной ситуации (Журнал "Псков",- 2003,- №18,-с.94) . Поэтому логичным будет начать привязку планов с крепостных сооружений.

1. Привязка планов по наугольным Варламовской и Покровской башням.

При наложении планов с привязкой к двум указанным башням расхождения между планами выявились в нанесении уже ближайших  башен к Варламовской. 

Башни в устье Псковы и Кутняя башня Крома. Вверху шведский план, по середине - план 1740 года, внизу современная карта с сайта опенмап. Красным нанесены башни шведского плана, синим - 1740 года плана, черным обведены башни на современной карте.

Если положение Высокой башни на том и другом плане почти совпадает, то для Плоской и Кутней башен мы наблюдаем смещение,  причем разнонаправленное. А если сравнить с современной картой, то все три башни несколько смещены от их реального местоположения..

Гораздо большие разночтения между планами обнаруживаются, если сопоставить Козмодемьянскую на Гремячей горе и Михайловскую башни.

Башни Козмодемьянская и Михайловская Окольного города. Вверху шведский план, по середине - план 1740 года, внизу современная карта с сайта опенмап. Красным нанесены башни шведского плана, синим - 1740 года  плана, черным обведены башни на современной карте.

Козмодемьянская башня оказывается либо слишком близко к одноименной церкви, либо в устье Колокольничьего ручья. На местности это более 30 метров. Для Михайловской башни "разбег" составляет на местности почти 20 метров. Также не совпадает и положение этих башен с реальным. Во всех случаях смещение почти однонаправленное.

Для других объектов между планами обнаруживаются схожие расхождения. Например, Троицкий собор, стоящий у линии "Варламовская-Покровская башни", на планах почти совпадает. А в сравнении с реальным собором присутствует лишь небольшое смещение в сторону реки Псковы. Из-за чего абсиды собора оказываются за пределами крепостной стены.

Троицкий собор.  Красным нанесены очертания собора  шведского плана, синим - 1740 плана, черным обведены контуры  на современной карте с сайта опенмап.

Объекты находящиеся на Запсковье обнаруживают вполне ожидаемую тенденцию - чем дальше от Варламовской наугольной башни, тем "разбег" больше. Если Варламская церковь почти совпадает на двух планах, то Воскресенская церковь и Дом "Мешок" уже "расходятся". Причем смещение церквей идет в одном направлении (в том числе и от реального местоположения), то "Мешок" смещается совсем в другую сторону.

Варламовская, Воскресенская церкви и "Мешок". Красным нанесены очертания со шведского плана, синим - 1740 года плана (Использована карта с сайта опенмап.)

Возможно, объекты Запсковья совпадут, если сделать привязку планов по запсковским башням.

2. Привязка планов по наугольной Варламовской и Козмодемьянской башням.

И действительно, объекты на плане почти идеально совпали. Однако, смещение от реального расположения на местности сохранилось, причем по-прежнему в разных направлениях.

Варламовская, Воскресенская церкви и "Мешок". Красным нанесены очертания со шведского плана, синим - 1740 года плана (Использована карта с сайта опенмап.)

При этом в южном углу крепости башни - Свинузская и Покровская - разлетелись весьма существенно. На местности - более 50 метров. К тому же их положение оказалось весьма далеким от реального.

Свинузская и Покровская башни. Слева шведский план, по середине - план 1740 года, справа современная карта с сайта опенмап. Красным нанесены башни шведского плана, синим - 1740 

Возможно, привязка планов по Покровской и Михайловской башням даст хорошие результаты для Полонища, аналогично Запсковью.

3. Привязка планов по Покровской и Михайловской башням.

В качестве примера можно рассмотреть объекты южного угла крепости. Местоположение Свинузской башни совпало, а из 8 церквей совпали идеально 3. Особенно сильно "разъехались" церкви Георгия и Николы со Взвоза. Из 4 сохранившихся церквей с реальным местоположением совпало положение одной (Покровской).
 

Южный угол псковской крепости. Красным нанесены очертания со шведского плана, синим - 1740 года плана (Использована карта с сайта опенмап.)

------------------------

Данная публикация предварительная. По её итогам лишь можно констатировать факт существенных расхождений между "планом 1740 года" и "шведским планом".

                                    Поддержать проект!

Список других публикаций "Псковского путеводителя"

Соляные амбары.

Локализация соляных амбаров важна как для истории летописных времен Пскова, так и для совсем недавней. Дело в том, что соляные амбары были крайней точкой, до которой на Запсковье еще 80 лет назад ходили трамваи. 

Рядом с соляными амбарами было место, где в летописные времена находился монастырь святого Лазаря. С этим монастырем связаны события 1480 года, когда поблизости от монастыря развернулись боевые действия между ливонцами и псковичами. 

Где же находились соляные амбары в Пскове? Одна из первых карт, на которой они показаны, это карта самого начала XIX века.

Соляные амбары на плане начала XIX века. Обозначены буквой "T".
 

Они находились за пределами крепости (за Варламской слободой, за Ристуновым ручьем) на правом берегу реки Великой на дороге в Нарву. На карте они обозначены буквой "T". В наши дни на Запсковье за Варламскими воротами Ристунова ручья мы не увидим, поэтому понять, где находились соляные амбары достаточно сложно.

Еще одной картой, которой можно воспользоваться для локализации соляных амбаров, является карта 1916 года. На этой карте также показан ручей к северу от Варламских ворот и еще севернее показаны соляные амбары. И на этой карте мы уже можем понять их местонахождение - на повороте на Торошино. Проблема лишь в том, что амбары показаны справа от Нарвской улицы, а не слева как на карте начала XIX века. За столетие амбары могли поменять своё местоположение. И если для локализации конечной остановки трамваев эта карта удобна, то для локализации Лазаревского монастыря она, возможно, не пригодна.

Соляные амбары на карте Пскова 1916 года.

Впрочем, благодаря этой карте мы можем локализовать Ристунов ручей. (Псковичи помнят, что этот ручей топил улицу Птичью на Запсковье еще в середине XX века. Впрочем, его название уже тогда было забыто). Видимо, он начинался где-то в районе улицы Ветряной, пересекал улицы Птичью и Поземского и впадал в реку Великую в районе Шведской горки. Возможное направление ручья показано на схеме ниже.

Примерное местоположение Ристунова ручья. 

(Схема составлена с использованием карты с сайта https://www.openstreetmap.org/copyright/en).

Теперь мы можем вернуться к карте начала XIX века, чтобы хотя бы приблизительно определить место амбаров на этой карте. Расстояние от Варламских ворот до ручья и от ручья до амбаров соотносится как 2 к 1. Следовательно, зная расстояние от стены Окольного города до Шведской горки (400м), можем получить расстояние до амбаров (600м). Если мы отложим 600 метров от Варламских ворот, то попадем на территорию мясокомбината, т.е. опять же к повороту на Торошино.

А вот, что писала о местоположении соляных амбаров в своей книге Инга Константиновна Лабутина:

"Соляные амбары, стоявшие на Нарвской дороге, на плане Годовикова (1857 г.) удалены от стены Окольного города примерно на 275 сажен (около 577 м) к северо-западу. Они не сохранились, а место их находится севернее Шведской горки. Южнее Шведской горки — овраг с ручьем, впадающим в Великую"

Вероятно, в книге опечатка: сажень равна 2,13 метрам, следовательно 275 саженей это 586 метров. В любом случае это достаточно близко к той цифре, которая была получена выше (600м) и это по-прежнему территория мясокомбината.

Достаточно, точно локализовать соляные амбары помогает упомянутый И.К.Лабутиной план Ивана Годовикова. На этом плане присутствуют все постройки плана начала XIX века. Присутствует на нем и здание, которое на плане 1916 года подписано как соляные амбары. Но важно, что на плане показаны скотобойни точно в том же месте, где они показаны на плане 1916 года. Всё это позволило нанести соляные амбары на современную карту.

Местоположение соляных амбаров.

(Схема составлена с использованием карты с сайта https://www.openstreetmap.org/copyright/en)

Цифрами обозначены:
1 - соляные амбары (соляные магазины),
2 - винный магазин,
3 - скотобойни,
4 - караульня, 
5 - винный магазин (на плане 1916 года это здание подписано как соляные амбары). 

К скотобойням от Нарвской улицы вел переулок. Он присутствует и на плане 1916 года. Интересно, что на плане 1916 года показано, что Нарвская улица замощена (на этом плане желтым цветом отмечены замощенные улицы) именно до соляных амбаров.

У соляных амбаров от Нарвской улицы отходили дороги на Торошино и на Муровицы. Оба эти направления показаны также на плане 1916 года.

Всё вышеизложенное позволяет понять, где именно была конечная остановка трамваев на Запсковье, а также дает общее представление о том где мог находиться летописный Лазаревский монастырь. 

Вот что писал, о местоположении монастыря И.И.Василев:

К сожалению, более точных сведений о местонахождении монастыря нет.

Поддержать проект!

Список других публикаций "Псковского путеводителя"

Забытые давно часовни Пскова.

В настоящее время в Пскове существует 18 часовен. Двенадцать из них появились в последние десятилетия, а шесть старинные. Кроме того в годы советской власти было снесено 29 часовен. Но кроме этих часовен в Пскове существовало еще несколько часовен, которые были утрачены до начала XX века.

Эти часовни упоминаются в краеведческих работах, местоположение большинства не определяется.

Самое короткое определение, что такое часовня дает Википедия: часовня это небольшое культовое христианское сооружение без алтаря.

По мнению Юрия Спегальского часовни в Пскове появляются достаточно рано:

"На псковских керамических памятных плитах XVI века и резьбе по дереву того же времени часто встречаются изображения восьмигранных столпообразных каменных построек, завершающихся шатрами с главками. Это, несомненно, изображения существовавших тогда в Пскове часовен. Такая часовня, но не с луковичной, а с шатровой главкой нарисована на полях псковского церковного устава XII века. Этот рисунок говорит о большой древности построек подобного типа"

Изображение часовни на псковском изразце XVI в.

Однако, большинство известных нам часовен довольно поздние по происхождению: в основном XVII-XIX веков. Можно предположить, что часовни более раннего времени, достаточно давно утрачены.

Ниже пойдет речь также о часовнях скорее всего достаточно поздних, может быть за исключением одной. Собственно с неё и начнем.

1. Часовня у церкви Василия на Горке.

Юрий Спегальский предполагал, что у церкви Василия на Горке должна была существовать часовня, аналогичная сохраняющейся ныне часовне у церкви Николы со Усохи.

В ходе археологических раскопок 2007 года эта часовня была обнаружена:

"...на расстоянии 6 м. от грани северо-западного придела церкви располагалось каменное строение, построенное одновременно с приделом и имевшее площадь 12 кв. м.. Оно имело более мощные северную и восточную стены и сводчатое перекрытие." (Емелина О.В., Закурина Т.Ю. Исследования у церкви Василия на Горке//АиИПиПЗ,-2009,-№54,-с.178)

Время разрушения неизвестно. Видимо, она утрачена в конце 18 века. Ю.Спегальский считал, что часовня была построена одновременно с церковью, т.е. в середине XVI века.

2-4. Часовни в окрестностях церкви Богоявления на Запсковье.

В 2003 году (Журнал "Псков", -№18,- с.111-122) Ирина Олеговна Колосова опубликовала "Выпись на дворовые, огородные и лавочные места церкви Богоявления с Запсковья из Псковской провинциальной канцелярии". Документ датируется 1757 годом. В нем упоминаются три часовни. Их судьба неизвестна. Вероятно, утрачены в XVIII-XIX веках. Упоминаемый Житницкий всход, в одном из отрывков начинался от реки Псковы и проходил между звонницей Богоявленской церкви и церковью Иоанна Архиепископа.

2. Каменная Вознесенская часовня.

 "...от церкви Иоанна архиепискупа что была до пажару / деревянная буевого места на бугру против церкви / Богоявления Господня чесовня каменная во имя Возне/сения Господня а от тое часовни через всходнои переу/локъ дворъ псковитина посацкого человека Ивашка / Фадеева плотника.."

3. Каменная Спасская часовня.

"...противъ того двора на горе поставле/на чесовня каменная во имя Спаса всемилостивого / а тая часовня по владению владеютъ церквы Богоявления Господня что на Запсков[ъ]е ..."

4. Николаевская часовня каменная.

"...посацкого человека Ивана Алексеева через крестъ каменнои / Николая чудотворца и черезъ Житницкои всход дворъ / псковитина посацкого человека Ивашка квасника на Житницком / всходе..."
(Ирина Олеговна отмечает, что в других документах XVIII в. упоминается Николаевская каменная часовня)

5. Часовня на Гремячей горе.

На просторах социальной сети "В Контакте" можно обнаружить фотографию с такой надписью:

"Развалины часовни у Косьмо-Дамиановской (Гремячей) башни в Пскове. Фотограф П.П.Покрышкин. 1909 г. ИАК (ИИМК РАН) г.Санкт-Петербург."

Фотография из альбома Татианы Ледининой.

Найти более подробную информацию об этой часовне мне не удалось. Также мне не вполне ясно месторасположение этих развалин.

6-7. Две часовни в первоначальной ограде Мирожского монастыря.

И.Ф. Годовиков в середине XIX века писал: "Развалины бывших въездных Южных ворот и при них часовни Мирожского монастыря видны еще и поныне… Разрушение их, вероятно, последовало тогда, как границы монастыря сократились до настоящих, и они оставались без поправки за монастырскою оградою в поле" (Цит. по: А.Н. Ефимов Православные часовни Пскова//Псков,-2007,- № 27,-с.143)

К сожалению, местоположение первоначальных въездных ворот сегодня, наверное, уже не определить. Часовни, вероятно утрачены, до середины XIX века.

8. Часовня напротив Никольской церкви в Любятово.

Гавриил Лебедев в описании Любятовского монастыря 1887 года упоминает часовню на правом берегу реки Псковы против монастыря. (Лебедев Г. Погост Любятово, -Псков,-1887)




К этому времени часовня была, вероятно, утрачена.

9. Троицкая часовня у Петровских ворот.

Часовня, видимо, стояла с внешней стороны стены Окольного города у Петровской башни. В ней постоянно горела лампада. Разрушена в середине XIX века.

Вот что писал об этом И.Ф.Годовиков:

"Верхняя часть башни до половины обрушилась и сломала при ней находящуюся часовню, но образ Св. Троицы чудесно сохранился в развалинах, который при открытии тогда же был перенесен в церковь Покрова Богородицы" (Цит. по: А.Н. Ефимов Православные часовни Пскова//Псков,-2007,- № 27,-с.139)

Вид на Петровскую башню в наши дни. Башня отреставрирована в середине XX века.

10. Часовня-усыпальница в Снетогорском монастыре.

В конце XVII века или в XVIII веке к северной части четверика и северной абсиды  Рождественского собора Снетогорского монастыря была пристроена часовня-усыпальница. В связи с этим  из жертвенника в неё был устроен вход. В ходе археологических раскопок были обнаружены фундаменты часовни и яма от погребения. Часовня была разобрана в начале XIX века, соответственно заложен дверной проем из жертвенника. (Из статьи: Никитин В.Е., Голубева И.Б. Архитектура собора Рождества Богородицы Снетогорского монастыря. Материалы натурного исследования//Древнерусское искусство. Художественная жизнь Пскова и искусство поздневизантийской эпохи. К 1100 летию Пскова,- М.,- 2008, - с.59, 62-64). На схеме ниже красным цветом показано место, на котором находилась часовня.

Схема составлена при помощи карты сайта - © OpenStreetMap contributors.

11. Часовня-усыпальница церкви Успения в Поромяни.

В 1994 году в ходе охранно-аварийных археологических раскопок в углу, образованном двумя южными приделами была обнаружена пристройка погребального назначения. Это была нижняя часть часовни- усыпальницы. Построена часовня, видимо, одновременно со вторым южным приделом в 1695 году.  В склепе были обнаружены останки 24 человек. Это была усыпальница семьи Колягиных. В частности представитель этой семьи - Василий Колягин и построил самый южный (Рождественский) придел (в 1695 году). Позднее часовня пострадала во время пожара, и видимо затем не была восстановлена. Точная дата утраты часовни неизвестна. (По статье: Т.В.Круглова, Е.А.Яковлева "К истории Успенского храма в Пскове". Статья опубликована в сборнике: "Древности Пскова: археология, история, архитектура" в 1999 году на стр.95-104.). На схеме ниже показано место часовни.

12. "Кузнечная каменная чесовня"

Часовня существовала в середине XVIII века в окрестностях летописной улицы Кузнецкой (Проходила от церкви св.Анастасии до стены Окольного города, с южной стороны подворья Любятовского монастыря). Ирина Олеговна Колосова предполагает, что она была освящена в честь святых Козьмы и Дамиана. (Из статьи: Колосова И.О Улицы Полонища: XV-XVIII вв.//АПППЗ,- 2004, - 50,-с.54)

13. Часовня в ограде Снетогорского монастыря.

В наши дни в ограде Снетогорского монастыря с северо-восточной стороны существует башенка. В XIX веке это была часовня. Эту часовню можно разглядеть на литографии  из альбома И.Иванова 1838 года. Вероятно, в том же XIX веке она была упразднена. По крайней мере на фотографии рубежа XIX/XX веков на башенке нет уже ни главки, ни креста. Эта часовня практически не упоминается в краеведческой литературе.

Часовня в ограде Снетогорского монастыря.

Вероятно, в Пскове существовали и другие часовни. 

Если сосчитать все известные нам часовни - утраченные и существующие - то их получается 60. Но думается, что это число не окончательное.

Давно забытые часовни Пскова.

Примерное расположение часовен, о которых шла речь выше. Синим показан периметр Псковской крепости. Схема составлена при помощи карты сайта - © OpenStreetMap contributors.

Список публикаций "Псковского путеводителя"

Поддержать "Псковский путеводитель"!

"Вид Пскова во время осады..." и Козьма Солодягин.

В самом начале XX века в книге псковского краеведа Николая Окулич-Казарина был опубликован план Пскова под названием: "Вид Пскова во время осады города Стефаном Баторием, снят со старинной иконы, хранившейся в часовне Владычного Креста (близ Пскова, а ныне находящейся в Троицком соборе."

При описании этой старинной иконы Николай Фомич писал, что в 1866 году инженер Иван Годовиков снял копию с неё и что публикуемый Николаем Фомичом план это "снимок с этой копии" Годовикова. (Н.Ф.Окулич-Казарин Спутник по Древнему Пскову,-Псков,-1913,-с.102).

Таким образом, перед нами "Вид Пскова" сделанный И. Годовиковым.  Акварель Ивана Годовикова до сих пор не опубликована. На просторах интернета можно найти несколько цветных копий, но очень низкого качества. 

"Вид Пскова" Ивана Годовикова 

Впрочем на тех же просторах интернета можно обнаружить черно-белую копию акварели, на которой уже можно рассмотреть детали большинства объектов, изображенных на плане. "Снимок" в книге Н.Ф.Окулич-Казарина, хотя и восходит к акварели, но слишком схематичен.

 

 


Изображение Пскова на иконе из часовни "Владычный крест"  относится к изображениям на сюжет "Видения старца Дорофея", которое в свою очередь связано с осадой Пскова польским королем Стефаном Баторием в 1581-1582 годах. Существует несколько икон на данный сюжет. Псковская исследовательница Наталья Михайловна Ткачева делит их на два извода.




Иконы первого извода малоинформативны с точки зрения изучения топографии Пскова, в отличие от икон второго извода.  По мнению Н.М.Ткачевой  Годовиков скопировал икону "Сретения Богородицы", но не из часовни "Владычного креста", а из Псково-Печерского монастыря.  Эта вторая икона больше известна по прориси К.А.Солодягина.

Как пишет Инга Константиновна Лабутина "с копией Солодягина полностью совпадает изображение, изданное в 1872 году" в журнале "Христианские древности и археология". (И.К.Лабутина Историческая топография Пскова в XIV-XV вв., -М.,-2011,-с.34)

 

Вид Пскова. Опубликован в журнале "Христианские древности и археология",-1872,-№1

Еще одна аналогичная копия, но значительно более худшего качества, была опубликована А.Кислинским в "Памятной книжке Псковской губернии на 1860 год".

Вид Пскова. Опубликован А.Кислинским в "Памятной книжке Псковской губернии на 1860 год"

Тем не менее между всеми этими копиями имеются не значительные различия. И некоторые детали сближают план из книги Н.Окулич-Казарина с планом опубликованном в журнале "Христианские древности". Например, Высокая башня на рисунках Годовикова и в "Памятной книжке" частично закрывает Варламскую церковь, в то время как на планах Окулич-Казарина и в журнале "Христианские древности" башня показана левее церкви и не закрывает её.

Таким образом, все перечисленные планы, по всей видимости восходят к иконе "Сретения Богородицы", которая находилась в Псково-Печерском монастыре и известна под условным названием "Икона Солодягина".

Козьма Андреевич Солодягин окончил Императорскую Академию Художеств. До 1869 года работал в Кемском уездном училище учителем рисования и черчения. С конца 1869 по 1873 год преподает в одном из училищ Пскова. Затем его переводят в Кронштадт.

По мнению Н.М.Ткачевой основой композиции икон второго извода (икон Романова, Жиглевича, Солодягина, Владычного креста) стал план Пскова 1694 года.



И таким образом, все планы датируются временем после 1694 года.
-------

В интернете в различных публикациях очень часто указанные планы служат иллюстрацией того как выглядел Псков на момент осады крепости Стефаном Баторием.  Однако, изображение на иконах отстоит от этого события более чем на 100 лет и фиксирует состояние города накануне фортификационных работ Петра Великого. В заблуждение вводит заглавие "Вида Пскова", с которого началось это повествование.

----------------------------------------------------------------------

Поддержать "Псковский путеводитель"!

Список других публикаций "Псковского путеводителя"

P.S. На плане в книге Николая Фомича Окулич-Казарина все церкви пронумерованы и рядом с планом дан список башен и церквей. О том насколько верна данная атрибуция можно прочесть  - ТУТ.