Воскресенские ворота и Воскресенская улица.

Если спросить в наши дни псковичей, где в Пскове были Воскресенские ворота, то ответ, вероятнее всего будет, что таковых не было, либо, что может быть они были на Запсковье. На Запсковье находится Воскресенская, она же Высокая, башня. Своё название она получила по Воскресенской церкви со Стадища. 

На просторах интернета, впрочем, отыскивается небольшой фрагмент одного старинного плана, на котором показаны Воскресенские ворота совсем в другой части города - на Полонище, между Мстиславской башней и Егорьевскими воротами.

План середины XIX века с сайта https://gkn.pskov.ru/sites/default/files/kampus-osokn_0.pdf
Стрелкой показана надпись "ворота Воскресенские". Север на плане вверху.

Очевидно, что своё название они получили по улице, которая отходила от ворот и шла к Великолуцкой улице. На плане эта улица названа Воскресенской. В наши дни это Детская улица. На углу Воскресенской и Великолуцкой улиц с середины XV века стояла Воскресенская церковь. Она была разобрана в 1839 году (хотя и показана на плане 1856 года, с пометкой, что "ныне" на этом месте дом госпожи Брылкиной). По этой церкви улица и называлась Воскресенской. 

Впрочем, если мы обратимся к плану середины XVIII века, то не увидим Воскресенской улицы, которая есть на плане середины XIX века. А это наводит на мысль, что название "Воскресенские ворота" были присвоены пролому в стене в позднее время, когда после перепланировки конца XVIII века, к этому пролому стала проходить новая улица прямо от Воскресенской церкви. 

План середины XVIII века. Желтой стрелкой показано примерное место, где на плане середины XIX века показаны "Воскресенские ворота". Север на плане слева.

Кроме того на плане середины XVIII века между Мстиславской башней и Егорьевскими воротами не показаны какие либо ворота. И это как будто подтверждает вышесказанное.

На плане конца XVII века (1694 года) также в этом месте не показаны какие-либо ворота. Более ранних планов Пскова нам неизвестно. 

На иконах на сюжет "Видения Дорофея" из лавки Жиглевича и из часовни Владычный крест тоже нет никаких ворот в этом месте. Впрочем последняя икона как раз в этом месте имеет повреждение. А вот на более детальной "иконе Солодягина" (на тот же сюжет) ворота показаны. Прорисовка данной иконы (сама икона не сохранилась) известна в нескольких вариантах.

4 варианта "Иконы Солодягина". Ворота между Мстиславской и Егорьевскими башнями показаны красными стрелками.

Если на прорисовке Годовикова и прорисовке из Памятной книжки показаны только одни ворота - у Мстиславской башни. То на прорисовке из журнала "Христианские древности" и в книге Окулич-Казарина ворот уже двое. Причем вторые ворота показаны как раз против Воскресенской церкви и церкви Преполовения. Таким образом, получается, что ворота возможно всё-таки существовали.

В XVII веке было сделано несколько довольно подробных описаний псковской крепости. В двух из этих описаний - 1655 года и 1699 года - перечислены ворота между Мстиславской башней (в 1655 году она названа "наугольной башней Среднего города") и Егорьевскими воротами.

Оказывается, что ворота действительно существовали и их было не двое, а четверо. Отсутствие этих ворот на планах можно объяснить тем, что уже в в середине XVII века они были заложены камнем. Описания псковской крепости 1655 и 1699 годов отличаются друг от друга последовательностью перечисления объектов. Если в 1655 году стену Окольного города вдоль реки Великой описывали от Покровской башни к Мстиславской, то в 1699 году это делали наоборот от Мстиславской к Покровской. В то же время и в том и другом описании четверо ворот перечислены в одинаковом порядке, что не позволяет сделать однозначный вывод о том, какие ворота были, например, близ Мстиславской башни - Раковские или Тишковские.

Попробовать определить местоположение ворот можно по улицам, которые показаны на плане середины XVIII века подходящими к стене Окольного города. 

План 1750 года. Голубым цветом показано направление современных улиц.

Таких улиц оказывается тоже четыре. Первая улица шла от Великолуцкой улицы, вероятно, вдоль рва Среднего города. Вторая улица начиналась севернее Вокресенской церкви (на схеме под №7) и затем у постройки, что на схеме под №11, раздваивалась. Одна её часть шла в сторону первой улицы, а вторая в сторону реки Великой и подходила к последней, как раз там, где сегодня находится створ улицы Детской. Третья улица начиналась южнее церкви Воскресения и проходила к югу от церкви Преполовения (на схеме под №8), подходя к реке Великой близ постройки под №12 на схеме. Наконец, четвертая - самая короткая- улица начиналась еще южнее церкви Воскресения и шла к нижней Егорьевской батарее. Цифрами 1-4 на схеме обозначены возможные места четырех ворот. 

Если следовать более раннему порядку перечисления ворот, то близ Егорьевских ворот(на схеме под №6) находились Раковские (№4). Интересно, что в описаниях крепости XVII века  встречаются еще одни Раковские ворота - в стене Среднего города. Они выходили на Пскову. Эти вторые Раковские ворота показаны на плане середины XVIII века рядом с Раковской батареей. Но на Полонище находилась Раковская сотня, а в писцовой книге конца XVI века на Полонище упоминается Раковка, возможно так называлась улица.

Под №3 на схеме в таком случае будут Серебрянские ворота. Постройка обозначенная на схеме под №12 сохраняется и в наши дни. Точнее её нижняя часть. Это самая старая гражданская постройка Пскова. Датируется XVI веком.

Следуя далее, под №2 будут Воскресенские ворота, а под №1 - Тишковские ворота. В писцовой книге конца XVI века упоминается Тишковский всход на берегу реки Великой.

В этом сообщении говорится, что против Тишковского всхода находился перевоз, а другая половина перевоза была у Малого всхода на Завеличье. В связи с этим можно посмотреть на том же плане середины XVIII века, где на Завеличье выходили на берег улицы.

На Завеличье на этом плане на берег выходили три улицы. Причем третья - практически против Георгиевского взвоза. Поэтому, вероятно, Малый всход, это улица обозначенная на схеме №14
(находится против предполагаемых ворот №1) или №15 (находится против предполагаемых ворот №2). Но улица под №15 находится против предполагаемых Воскресенских ворот и  получается, что Малый всход это улица обозначенная №14.

Если о происхождении названий Раковских, Серебрянских и Тишковских ворот затруднительно, что либо сказать, то название Воскресенских ворот, очевидно, образовано от названия церкви. В этом районе нам известна лишь одна Воскресенская церковь. Но она находилась от крепостной стены на расстоянии 170 метров. Видимо, улица отходившая от церкви и шедшая к постройке, обозначенной на схеме №11, называлась по церкви Воскресенской. А далее улица поворачивала влево и шла к стене. И уже от названия улицы ворота стали также, вероятно, называться Воскресенскими.

До наших дней сохраняется подызбица постройки близ которой делала поворот летописная Воскресенская улица. В середине XX века на подызбице был возведен дом. Позднее он сгорел. А так дом и подызбица выглядели в 1996 году (фотограф М.И.Семенов):

Детская 4б. Подызбица XVII века. Фотография 1996 года. Вид со стороны реки.  Фотограф М.И.Семенов. В наши дни дом представляет собой руины. На плане середины XVIII века справа от дома проходила улица Воскресенская.

Таким образом, сохраняющаяся ныне подызбица (на схеме под номером 11) важна еще и потому, что в летописные времена возле неё был перекресток двух летописных улиц.

Правый берег реки Великой от Мстиславской башни (№5) до Георгиевских ворот (№6). Синим цветом показаны улицы с плана середины XVIII века, бордовым цветом показаны постройки обозначенные на плане середины XVIII века, красным цветом показана Мстиславская башня и сохранившийся участок крепостной стены между ТЭЦ и Детской улицей.

Цифрами на схемах обозначены:

1 - предположительное место Тишковских ворот близ которых был Тишковский всход, по которому, видимо, ворота и получили название. Ворота упоминаются также в писцовой книге конца XVI века: близ ворот жил огородник Печерского монастыря Иванка Петров.

2 - Воскресенские ворота. От них отходила в северо-восточном направлении улица, видимо, давшая воротам название. Примерно в середине улица поворачивала на юго-восток и подходила к церкви Воскресения. В конце XVIII века улицу спрямили: она по прежнему шла от ворот к Воскресенской церкви совпадая с направлением современной Детской улицы. Соответственно улица называлась Воскресенской. После утраты Воскресенской церкви улицу стали называть Спасской, а в 1923 году переименовали в Детскую (в то время в доме Лавриновского размещался "Дом матери и ребенка").

3 - предположительное место Серебрянских ворот.

4 - предположительное место Раковских ворот. Быть может от ворот отходила улица Раковка. Она проходила по южной части здания спортшколы "Барс" и упиралась в улицу, которая соединяла Георгиевскую и Воскресенскую церкви. Живущим в Раковке в писцовой книге конца XVI века упомянут Илья Тарасов. В этой же писцовой книге упомянут воротник Раковских ворот Семейка Захарьин. Но о каких Раковских воротах идет речь  - Среднего города или Окольного города - не ясно.

5 - Мстиславская башня (кон. XIV века). Ныне сохраняется.

6 - Егорьевские ворота. Название получили по близ стоящей церкви.

7 - церковь Воскресения с Полонища. Упоминается впервые в 1458 году в связи с пожаром, в котором она сгорела. В этом же году была поставлена новая церковь, возможно каменная. А в 1467 году возводится в камне заново. С локализацией церкви существуют трудности: у Годовикова сказано, что на месте церкви возведен дом Брылкиной (он существует и ныне), но на плане середины XVIII века она показана против палат Меньшикова (сейчас это место рядом с домом Брылкиной не застроено).

8 - церковь Преполовения Пятидесятницы. Датируется XVII веком. Со времен Василёва ошибочно считается, что в XV веке в этом месте было монастырское подворье. Здание церкви сохраняется.

9 - церковь Георгия со Взвоза (кон. XV века). Здание церкви сохраняется.

10 - Успенская с Полонища церковь. Монастырь упоминается в начале XV века.  Нынешнее здание Успенской церкви построено в XIX веке.

11 - частично утраченная постройка XVII века. В наши дни сохраняется подызбица и руины дома XX века над ней. Строение стояло на перекрестке двух улиц, одна из которых, предположительно, была Воскресенской.

12 - частично утраченная постройка XVI века. В наши дни сохраняются подлинные подвалы. Верхняя часть здания выполнена в XXI веке.

13 - утраченная постройка. Дата возведения неизвестна. Отмечена на плане середины XVIII века. В середине XIX века в этом здании находился пивоваренный завод. Здание отмечено на плане Годовикова. Во времена Н.Ф.Окулич-Казарина от этой постройки остались подвалы. Над ними Лавриновским был возведен новый деревянный дом.

14 - предположительно Малый всход. На всходе находилась в конце XVI века зелейная варница.

15-16 - улочки Завеличья выходящие на берег против Воскресенских и Егорьевских ворот.

17 - заложенные камнем неизвестные ворота в крепостной стене (на последней схеме показаны фиолетовым цветом). Их местоположение не соотносится с летописными улицами. Возможно, что это одни из четырех перечисленных ворот (либо Раковские, либо Серебрянские). Но более вероятно, что это поздние ворота, относящиеся к концу XVIII-XIXвв.  Их существование требует дополнительного объяснения. Их можно увидеть в середине сохранившийся стены между ТЭЦ и улицей Детской.

Заложенные неизвестные ворота в стене между ТЭЦ и улицей Детской.

Локализация всех четырех ворот в данной публикации является предварительной. 

Поддержать проект!

Список публикаций "Псковского путеводителя".

Лужи Пскова.

На плане Пскова середины XVIII века можно увидеть несколько небольших водоемов. Обычно их существование в это время объясняют тем, что это остатки больших заболоченных пространств далекого прошлого. Например, известный псковский краевед Иван Василев в конце XIX века говоря о том, что еле заметные уже его время горки имели собственные названия, писал (имея ввиду древний Псков): "Промежутки этих горок были заняты или болотами, или прудами и озерками". Далее он перечисляет эти "влажные места" древнего (летописного) Пскова:

(Ориентиры времен И. Василева я заменил на современные)

- болото Усоха от кинотеатра Октябрь до Никольской с Усохи церкви (в наши дни Усоха локализуется между улицей Профсоюзной и стеной 1375 года).
- болото на улице Георгиевской против школы №1. В этом месте И.Василев локализовал церковь Василия на Болоте. (В наши дни считается, что такой церкви здесь не было, следовательно, болото также не находит подтверждения).
- болото или лужа около церкви с Залужья.
- влажное место у Покровской церкви от Торга. Место истока речки Зрачки. 
- пруд в Кутузовском сквере.
- пруд в Детском парке.
-пруды и озерки в Песках - близ Дома Лапина на окраине парка Куопио на улице Гоголя.
- болото или озерко близ Образской церкви. 

К этому списку можно добавить еще несколько заболоченных мест:

- болото близ памятника Ленину на одноименной площади. 
- болото в окрестностях Музейного переулка.

Очевидно, как писал Василев, часть водоемов на плане середины XVIII века связаны с речкой Зрачкой, а также с городским рвом за стеной Среднего города. Один водоем, видимо, имеет искусственное происхождение. Остальные, наверное, можно рассматривать как остатки заболоченных пространств прошлого. 

Всего внутри крепости на указанном плане показано семь водоемов, или, если пользоваться языком летописей, луж.

Лужи Пскова
(показанные на плане середины XVIII века).

1. Водоем у здания кинотеатра Октябрь.

В краеведческой литературе XIX века с этим водоемом связывали упоминаемую в летописях церковь Георгия с Болота (в наши дни эта церковь локализуется в другом месте - близ памятника Ленина). Считая этот водоем остатком древнего обширного болота, краеведы того времени считали, что это болото распространялось до Никольской церкви с Усохи.

Но вот что писал археолог К.Плоткин в 1988 году:
"Пушечный двор XVII—XVIII вв. примыкал к стене Среднего города вдоль р. Великой у Власьевской башни... Ограда и караульня сооружены в 1695 г. ... Перед северо-восточной стеной Пушечного двора располагался пруд, копаный на случай пожара пленными турками." 

Получается, что водоем поздний по своему происхождению. Но упоминаемое болото в районе памятника Ленина на площади могло иметь естественный сток и этот сток мог как раз проходить вдоль северо-восточной границы пушечного двора (а ранее государева и княжего дворов). И, может, быть даже и сам водоем в меньшей форме существовал, а при противопожарных работах был расширен и углублен. Но так ли это сказать сложно.

2. Водоем в Детском парке.

Данный водоем вытянут вдоль стены 1375 года от Великих ворот и далее Васильевской башни. Вероятно, это остатки крепостного рва и речки Зрачки, по берегу которой и возводилась стена Среднего города.

3. Лужа.

Водоем находился там, где ныне расположен дом №9 по улице Гоголя. Эта лужа была, вероятно, северной границей Сергиевского монастыря. Именно эта лужа и присутствует в названии монастыря - монастырь Сергия с Залужья. Сам монастырь появляется в этом месте в XVI веке.

4. Водоем на улице Некрасова. Сейчас на этом месте дом №38 и проезжая часть. Возможно, этот водоем имеет отношение к речке Зрачке.

5. Водоем на улице Красных партизан.

Водоем находился отчасти на месте дома №17 и рядом с ним. Близ водоема находился двор богатого купца XVII века Никифора Ямского. 

6. Водоем на улице Труда.

Данный водоем находился близ Образской церкви и отчасти на проезжей части. Поскольку Образская церковь употребляется в летописях вместе со словосочетанием "Жабья лавица", то можно предполагать, что прилагательное "жабья" относится к данному водоему.

7. Водоем у крепостной стены близ Загрязского захаба.

Этот водоем также вытянут вдоль крепостной стены, но расположен он с внутренней стороны. Название захаба указывает на то, что данный водоем, видимо, и есть та самая "Грязь" за которой захаб и расположен.

Лужи Пскова плана середины XVIII века на современной карте.
При её создании использована карта с сайта https://www.openstreetmap.org/copyright/en

Поддержать проект!

Список других публикаций "Псковского путеводителя"

Соляные амбары.

Локализация соляных амбаров важна как для истории летописных времен Пскова, так и для совсем недавней. Дело в том, что соляные амбары были крайней точкой, до которой на Запсковье еще 80 лет назад ходили трамваи. 

Рядом с соляными амбарами было место, где в летописные времена находился монастырь святого Лазаря. С этим монастырем связаны события 1480 года, когда поблизости от монастыря развернулись боевые действия между ливонцами и псковичами. 

Где же находились соляные амбары в Пскове? Одна из первых карт, на которой они показаны, это карта самого начала XIX века.

Соляные амбары на плане начала XIX века. Обозначены буквой "T".
 

Они находились за пределами крепости (за Варламской слободой, за Ристуновым ручьем) на правом берегу реки Великой на дороге в Нарву. На карте они обозначены буквой "T". В наши дни на Запсковье за Варламскими воротами Ристунова ручья мы не увидим, поэтому понять, где находились соляные амбары достаточно сложно.

Еще одной картой, которой можно воспользоваться для локализации соляных амбаров, является карта 1916 года. На этой карте также показан ручей к северу от Варламских ворот и еще севернее показаны соляные амбары. И на этой карте мы уже можем понять их местонахождение - на повороте на Торошино. Проблема лишь в том, что амбары показаны справа от Нарвской улицы, а не слева как на карте начала XIX века. За столетие амбары могли поменять своё местоположение. И если для локализации конечной остановки трамваев эта карта удобна, то для локализации Лазаревского монастыря она, возможно, не пригодна.

Соляные амбары на карте Пскова 1916 года.

Впрочем, благодаря этой карте мы можем локализовать Ристунов ручей. (Псковичи помнят, что этот ручей топил улицу Птичью на Запсковье еще в середине XX века. Впрочем, его название уже тогда было забыто). Видимо, он начинался где-то в районе улицы Ветряной, пересекал улицы Птичью и Поземского и впадал в реку Великую в районе Шведской горки. Возможное направление ручья показано на схеме ниже.

Примерное местоположение Ристунова ручья. 

(Схема составлена с использованием карты с сайта https://www.openstreetmap.org/copyright/en).

Теперь мы можем вернуться к карте начала XIX века, чтобы хотя бы приблизительно определить место амбаров на этой карте. Расстояние от Варламских ворот до ручья и от ручья до амбаров соотносится как 2 к 1. Следовательно, зная расстояние от стены Окольного города до Шведской горки (400м), можем получить расстояние до амбаров (600м). Если мы отложим 600 метров от Варламских ворот, то попадем на территорию мясокомбината, т.е. опять же к повороту на Торошино.

А вот, что писала о местоположении соляных амбаров в своей книге Инга Константиновна Лабутина:

"Соляные амбары, стоявшие на Нарвской дороге, на плане Годовикова (1857 г.) удалены от стены Окольного города примерно на 275 сажен (около 577 м) к северо-западу. Они не сохранились, а место их находится севернее Шведской горки. Южнее Шведской горки — овраг с ручьем, впадающим в Великую"

Вероятно, в книге опечатка: сажень равна 2,13 метрам, следовательно 275 саженей это 586 метров. В любом случае это достаточно близко к той цифре, которая была получена выше (600м) и это по-прежнему территория мясокомбината.

Достаточно, точно локализовать соляные амбары помогает упомянутый И.К.Лабутиной план Ивана Годовикова. На этом плане присутствуют все постройки плана начала XIX века. Присутствует на нем и здание, которое на плане 1916 года подписано как соляные амбары. Но важно, что на плане показаны скотобойни точно в том же месте, где они показаны на плане 1916 года. Всё это позволило нанести соляные амбары на современную карту.

Местоположение соляных амбаров.

(Схема составлена с использованием карты с сайта https://www.openstreetmap.org/copyright/en)

Цифрами обозначены:
1 - соляные амбары (соляные магазины),
2 - винный магазин,
3 - скотобойни,
4 - караульня, 
5 - винный магазин (на плане 1916 года это здание подписано как соляные амбары). 

К скотобойням от Нарвской улицы вел переулок. Он присутствует и на плане 1916 года. Интересно, что на плане 1916 года показано, что Нарвская улица замощена (на этом плане желтым цветом отмечены замощенные улицы) именно до соляных амбаров.

У соляных амбаров от Нарвской улицы отходили дороги на Торошино и на Муровицы. Оба эти направления показаны также на плане 1916 года.

Всё вышеизложенное позволяет понять, где именно была конечная остановка трамваев на Запсковье, а также дает общее представление о том где мог находиться летописный Лазаревский монастырь. 

Вот что писал, о местоположении монастыря И.И.Василев:

К сожалению, более точных сведений о местонахождении монастыря нет.

Поддержать проект!

Список других публикаций "Псковского путеводителя"

Место захоронения псковского князя Довмонта.

Князь Довмонт самый знаменитый псковский князь. Вся вторая половина XIII века в истории Пскова  связана с этим князем. 30 лет и три года он был псковским князем. Это было время подготавливавшее расцвет Господина Пскова XIV-XV веков. Князь Довмонт прославился своими победами и стал после смерти наряду с князем Всеволодом святым заступником Пскова.

Умер князь Довмонт в 1299 году в Пскове во время эпидемии. А поскольку и в наши дни паломники поклоняются его мощам в главной псковской церкви - Троицком соборе, то у меня не было сомнений, что его и похоронили сразу после смерти также в Троицкой церкви. Разница лишь в том, что во времена Довмонта это был храм конца XII века, а нынешний собор построен в конце XVII века. Преемственность зданий - XII век, затем середина XIV века и конец XVII века - предполагает и преемственность перезахоронения мощей.

В 2019 году - в 720 годовщину со дня смерти князя - два московских блоггера сняли неплохой фильм о Пскове. Говоря "неплохой", я хочу сказать, что ляпов в нем было совсем мало 😅. На 24 минуте (почти в самом конце фильма) неожиданно сообщается, что князь был первоначально похоронен  под церковью, которая расположена к западу от крыльца приказной палаты на территории Довмонтова города. Еще раз эта информация повторяется на 28 минуте фильма. Также утверждается, что останки князя были найдены в ходе (из контекста - поздних) земляных работ.

Поначалу, показалось, что авторы фильма перепутали церкви и исторических персонажей. Во время археологических раскопок середины XX века в церкви Кирилла на Гребле было обнаружено единственное захоронение. Это захоронение связывают обычно с именем мастера Кирилла строившего Троицкую церковь  в середине XIV века. Информации о том, чтобы археологи или кто-то другой обнаружил в церкви к западу от крыльца Приказной палаты захоронение князя Довмонта я никогда не встречал. 


Однако, несколько позднее сразу на нескольких интернет ресурсах я обнаружил утверждение, что первоначально князь Довмонт был захоронен в Тимофеевской церкви на территории Домонтова города. Собственно, к созданию данной публикации подвигла вот эта запись в одной из соц. сетей.

Причем публикации на этих интернет-ресурсах явно не были связаны с видеофильмом, с которого началось данное повествование. Поэтому стало интересно откуда это утверждение о захоронении князя Довмонта в Тимофеевской церкви попало в сеть интернет.

Разумеется первым делом нужно обратиться к летописям. Первая псковская летопись сообщает, что "положиша его в дому святой Троицы". И хотя псковичи Домом Святой Троицы называли также весь Псков, в данном отрывке, наверное всё же речь идет о церкви Святой Троицы на Крому.

Вторая псковская летопись не говорит ничего о месте захоронения князя Довмонта.

Третья псковская летопись упоминает и Дом Святой Троицы в значении всего Пскова и Святую Троицу, в которую "положиша" князя. И вероятно, что здесь уже более однозначно речь идет о Троицкой церкви.

Даже если в летописных текстах речь не идет о конкретном месте захоронения князя Довмонта - церкви Троицы, а имеется ввиду, что он похоронен в "Доме Святой Троицы", т.е в Пскове, то мы со всей очевидностью не наблюдаем в летописях упоминания Тимофеевской церкви в связи с его похоронами.

Более однозначно о месте захоронения князя сообщает "Повесть о Довмонте": "и положиша честное тело его в храме Живоначльной Троицы".

(фрагмент любезно предоставлен Дианой Поленок )

Следующим шагом в поиске источника, откуда в сеть интернет попала информация о захоронении князя Довмонта в Тимофеевской церкви является обращение к историографии XIX - начала XX века. Очень часто авторы работ по истории Пскова в то время без должного обоснования выдвигали версии, которые в наши дни опровергнуты современными историками. Зачастую интернет-пользователи плохо зная состояние современной исторической науки цитируют труды столетней и более давности и принимают эту информацию как истину в последней инстанции.

Однако, обращение к трудам самых авторитетных авторов XIX- начала XX веков не дало ожидаемого результата. Евгений Болховитинов писал, что князя Довмонта после его кончины похоронили в Троицком соборе, а Тимофеевскую церковь в Домантовой стене возведут лишь в 1374 году.



Солидарен с Евгением Болховитиновым и другой псковский краевед Иван Василев: "честное тело любимого князя похоронили в Соборной Троицкой церкви".





Полностью повторяет своих предшественников автор "Спутника по древнему Пскову" Николай Окулич-Казарин: "Храбрый защитник Пскова Довмонт скончался 20 мая 1299 года и был погребен в Троицком соборе". И далее как и Болховитинов он пишет о том, что церковь Тимофея во имя князя Довмонта (в крещении Тимофея) была создана в 1374 году.

Ничего не найдя в летописях и в краеведческой литературе XIX- нач.XXвв. я, наконец-то понял где совершил ошибку в своих поисках. Разумеется начинать поиски нужно было обратившись к поисковой системе "Яндекс"😅.

В результате этих поисков нашлась книга и не одна, в которых рассказывалось, что князь Довмонт был первоначально похоронен в Тимофеевской церкви. Автором этих книг является известный исследователь древнего зодчества Пскова, архитектор-реставратор, искусствовед Елена Николаевна Морозкина.

В книге "Щит и зодчий", изданной еще при жизни Елены Николаевны, написано, что князь Довмонт был погребен в Тимофеевской церкви, построенной по его заказу.

Повторяется эта информация и в изданной уже посмертно книге "Древний Псков"




В силу того, что книги носят скорее популярный характер, чем научный в них отсутствуют ссылки на источники и литературу, в итоге не ясно на основе каких данных Елена Николаевна делает свой вывод о первоначальном захоронении князя Довмонта в Тимофеевской церкви. И в самих книгах какая-либо аргументация этой точки зрения отсутствует.

Но в 2007 году была издана еще одна книга Елены Николаевны Морозкиной "Церковное зодчество древнего Пскова". Она основана на диссертации автора 1968 года и я очень надеялся обнаружить в ней ссылки и аргументацию. В сети интернет этой книжки не обнаружилось и отыскать  нужный  фрагмент в этой книге мне помогла известный  псковский блоггер и автор сайта о Юрии Спегальском Наталия Журавлева.




К большому сожалению и в этой книге ссылки и какая-либо аргументация не отыскались.

Поскольку диссертация Еленой Николаевной была написана в 1968 году, а храм №4 (по В.Д.Белецкому - церковь Тимофея Газского) был окончательно раскрыт в 1964 году, можно предполагать, что Елена Николаевна (несомненно общаясь с археологами) сделала свои выводы скорее интуитивно.

В работах археолога Василия Белецкого мне не встречалось упоминания о возможности захоронения князя Довмонта в Тимофеевской церкви. Впрочем, возможно, что какая-то работа ускользнула от моего внимания.

Большое внимание церквям Довмонтова города в своей монографии "Историческая топография Пскова в XIV-XV вв." (издана в 1985 и 2011 года) уделяет известный псковский археолог Инга Константиновна Лабутина.

Описывая церкви Дмитрия Солунского, Кирилла на Гребле, Рождества - Инга Константиновна упоминает, в том числе захороненных в этих церквях лицах - князя Всеволода, мастера Кирилла и посадника Захария. Но при описании церкви Тимофея она никак не упоминает о захоронении князя Довмонта в ней. Даже не говорит о такой возможности. Это притом, что Инга Константиновна допускает основание этой церкви  князем Довмонтом и посвящает этой церкви почти две страницы (стр. 261-263 в изд. 2011 года)

Подводя итоги вышесказанному, хочется сказать, что у нас нет никаких оснований считать, что князь Довмонт первоначально был захоронен в Тимофеевской церкви. Нам ничего неизвестно о переносе мощей князя Довмонта из Тимофеевской церкви в Троицкую (в отличие от переноса мощей князя Всеволода из церкви Дмитрия в Троицкую). Князь Довмонт был первоначально - в 1299 году - похоронен в Троицкой церкви XII века. 

------------------

Список публикаций "Псковского путеводителя"

Поддержать "Псковский путеводитель"!