Внимание! «Псковский путеводитель Окунева» переехал на новый адрес: pskov-putevoditel.ru. Все исторические публикации, карты и фотографии перенесены на новую платформу. Попробуйте новую мобильную версию сайта на смартфоне, чтобы читать материалы прямо во время прогулок по Пскову. Этот блог больше не обновляется, открывайте новые рубрики на обновленном сайте.

ПОДЕЛИТЬСЯ!

Показаны сообщения с ярлыком В.Д.Белецкий. Показать все сообщения
Показаны сообщения с ярлыком В.Д.Белецкий. Показать все сообщения

Место захоронения псковского князя Довмонта.

Князь Довмонт самый знаменитый псковский князь. Вся вторая половина XIII века в истории Пскова  связана с этим князем. 30 лет и три года он был псковским князем. Это было время подготавливавшее расцвет Господина Пскова XIV-XV веков. Князь Довмонт прославился своими победами и стал после смерти наряду с князем Всеволодом святым заступником Пскова.

Умер князь Довмонт в 1299 году в Пскове во время эпидемии. А поскольку и в наши дни паломники поклоняются его мощам в главной псковской церкви - Троицком соборе, то у меня не было сомнений, что его и похоронили сразу после смерти также в Троицкой церкви. Разница лишь в том, что во времена Довмонта это был храм конца XII века, а нынешний собор построен в конце XVII века. Преемственность зданий - XII век, затем середина XIV века и конец XVII века - предполагает и преемственность перезахоронения мощей.

В 2019 году - в 720 годовщину со дня смерти князя - два московских блоггера сняли неплохой фильм о Пскове. Говоря "неплохой", я хочу сказать, что ляпов в нем было совсем мало 😅. На 24 минуте (почти в самом конце фильма) неожиданно сообщается, что князь был первоначально похоронен  под церковью, которая расположена к западу от крыльца приказной палаты на территории Довмонтова города. Еще раз эта информация повторяется на 28 минуте фильма. Также утверждается, что останки князя были найдены в ходе (из контекста - поздних) земляных работ.

Поначалу, показалось, что авторы фильма перепутали церкви и исторических персонажей. Во время археологических раскопок середины XX века в церкви Кирилла на Гребле было обнаружено единственное захоронение. Это захоронение связывают обычно с именем мастера Кирилла строившего Троицкую церковь  в середине XIV века. Информации о том, чтобы археологи или кто-то другой обнаружил в церкви к западу от крыльца Приказной палаты захоронение князя Довмонта я никогда не встречал. 


Однако, несколько позднее сразу на нескольких интернет ресурсах я обнаружил утверждение, что первоначально князь Довмонт был захоронен в Тимофеевской церкви на территории Домонтова города. Собственно, к созданию данной публикации подвигла вот эта запись в одной из соц. сетей.


Церковь Тимофея как место погребения Довмонта



Причем публикации на этих интернет-ресурсах явно не были связаны с видеофильмом, с которого началось данное повествование. Поэтому стало интересно откуда это утверждение о захоронении князя Довмонта в Тимофеевской церкви попало в сеть интернет.

Разумеется первым делом нужно обратиться к летописям. Первая псковская летопись сообщает, что "положиша его в дому святой Троицы". И хотя псковичи Домом Святой Троицы называли также весь Псков, в данном отрывке, наверное всё же речь идет о церкви Святой Троицы на Крому.





Вторая псковская летопись не говорит ничего о месте захоронения князя Довмонта.




Третья псковская летопись упоминает и Дом Святой Троицы в значении всего Пскова и Святую Троицу, в которую "положиша" князя. И вероятно, что здесь уже более однозначно речь идет о Троицкой церкви.


Даже если в летописных текстах речь не идет о конкретном месте захоронения князя Довмонта - церкви Троицы, а имеется ввиду, что он похоронен в "Доме Святой Троицы", т.е в Пскове, то мы со всей очевидностью не наблюдаем в летописях упоминания Тимофеевской церкви в связи с его похоронами.

Более однозначно о месте захоронения князя сообщает "Повесть о Довмонте": "и положиша честное тело его в храме Живоначльной Троицы".


(фрагмент любезно предоставлен Дианой Поленок )


Следующим шагом в поиске источника, откуда в сеть интернет попала информация о захоронении князя Довмонта в Тимофеевской церкви является обращение к историографии XIX - начала XX века. Очень часто авторы работ по истории Пскова в то время без должного обоснования выдвигали версии, которые в наши дни опровергнуты современными историками. Зачастую интернет-пользователи плохо зная состояние современной исторической науки цитируют труды столетней и более давности и принимают эту информацию как истину в последней инстанции.

Однако, обращение к трудам самых авторитетных авторов XIX- начала XX веков не дало ожидаемого результата. Евгений Болховитинов писал, что князя Довмонта после его кончины похоронили в Троицком соборе, а Тимофеевскую церковь в Домантовой стене возведут лишь в 1374 году.




Солидарен с Евгением Болховитиновым и другой псковский краевед Иван Василев: "честное тело любимого князя похоронили в Соборной Троицкой церкви".





Полностью повторяет своих предшественников автор "Спутника по древнему Пскову" Николай Окулич-Казарин: "Храбрый защитник Пскова Довмонт скончался 20 мая 1299 года и был погребен в Троицком соборе". И далее как и Болховитинов он пишет о том, что церковь Тимофея во имя князя Довмонта (в крещении Тимофея) была создана в 1374 году.






Ничего не найдя в летописях и в краеведческой литературе XIX- нач.XXвв. я, наконец-то понял где совершил ошибку в своих поисках. Разумеется начинать поиски нужно было обратившись к поисковой системе "Яндекс"😅.

В результате этих поисков нашлась книга и не одна, в которых рассказывалось, что князь Довмонт был первоначально похоронен в Тимофеевской церкви. Автором этих книг является известный исследователь древнего зодчества Пскова, архитектор-реставратор, искусствовед Елена Николаевна Морозкина.

В книге "Щит и зодчий", изданной еще при жизни Елены Николаевны, написано, что князь Довмонт был погребен в Тимофеевской церкви, построенной по его заказу.



Повторяется эта информация и в изданной уже посмертно книге "Древний Псков"





В силу того, что книги носят скорее популярный характер, чем научный в них отсутствуют ссылки на источники и литературу, в итоге не ясно на основе каких данных Елена Николаевна делает свой вывод о первоначальном захоронении князя Довмонта в Тимофеевской церкви. И в самих книгах какая-либо аргументация этой точки зрения отсутствует.

Но в 2007 году была издана еще одна книга Елены Николаевны Морозкиной "Церковное зодчество древнего Пскова". Она основана на диссертации автора 1968 года и я очень надеялся обнаружить в ней ссылки и аргументацию. В сети интернет этой книжки не обнаружилось и отыскать  нужный  фрагмент в этой книге мне помогла известный  псковский блоггер и автор сайта о Юрии Спегальском Наталия Журавлева.




К большому сожалению и в этой книге ссылки и какая-либо аргументация не отыскались.

Поскольку диссертация Еленой Николаевной была написана в 1968 году, а храм №4 (по В.Д.Белецкому - церковь Тимофея Газского) был окончательно раскрыт в 1964 году, можно предполагать, что Елена Николаевна (несомненно общаясь с археологами) сделала свои выводы скорее интуитивно.

В работах археолога Василия Белецкого мне не встречалось упоминания о возможности захоронения князя Довмонта в Тимофеевской церкви. Впрочем, возможно, что какая-то работа ускользнула от моего внимания.

Большое внимание церквям Довмонтова города в своей монографии "
Историческая топография Пскова в XIV-XV вв." (издана в 1985 и 2011 года) уделяет известный псковский археолог Инга Константиновна Лабутина.

Описывая церкви Дмитрия Солунского, Кирилла на Гребле, Рождества - Инга Константиновна упоминает, в том числе захороненных в этих церквях лицах - князя Всеволода, мастера Кирилла и посадника Захария. Но при описании церкви Тимофея она никак не упоминает о захоронении князя Довмонта в ней. Даже не говорит о такой возможности. Это притом, что Инга Константиновна допускает основание этой церкви  князем Довмонтом и посвящает этой церкви почти две страницы (стр. 261-263 в изд. 2011 года)

Подводя итоги вышесказанному, хочется сказать, что у нас нет никаких оснований считать, что князь Довмонт первоначально был захоронен в Тимофеевской церкви. Нам ничего неизвестно о переносе мощей князя Довмонта из Тимофеевской церкви в Троицкую (в отличие от переноса мощей князя Всеволода из церкви Дмитрия в Троицкую). Князь Довмонт был первоначально - в 1299 году - похоронен в Троицкой церкви XII века. 

------------------



Статьи Сергея Петровича Михайлова посвященные исследованию Иоанно-Предтеченского собора в Пскове.

Сергей Петрович Михайлов, псковский архитектор
Сергей Петрович Михайлов.


В 1970-80-е гг. псковским архитектором-реставратором Сергеем Петровичем Михайловым проводились исследования и реставрация Иоанно-Предтеченского собора.

В частности им были открыты фрагменты живописи 12 века, а в одной из ниш им был обнаружен тайник, где среди почти 70 предметов находились иконы небольшого размера, предназначавшиеся для келейного употребления.

С.П. Михайлов предложил датировать храм 1124-1127гг.

Основные аргументы:


  • На основе конструктивных и композиционных особенностях храма , а также исходя из его  сходства с Николо-Дворищенским храмом в Новгороде, который датируется 1113 годом,  А.И.Некрасов еще в 1923 году предложил датировать Иоанно-Предтеченский храм 1113-1117 годами.
  • Облик и пропорции плинф из которых сооружен храм (раскопки В.Д.Белецкого в дьяконнике) позволяет поставить его в один ряд с новгородскими церквями, построенными в период 1119-1127 годов.
  • Среди 12 голосников обнаруженных при расчистке парусов центрального барабана один оказался красноглиняной амфорой. Вероятное время, когда эта амфора могла оказаться в Пскове - период с 1120 по 1150 год. С учетом датировки новгородских храмов, возможный период постройки Иоанновского собора сужается до 1120-1130 годов.
  • Красноглиняная амфора из Ивановского собора в Пскове.
  • в 1123 году у новгородского князя Всеволода Мстиславича родился сын Иван. В честь рождения первенца князь заложил церковь Иоанна на Опоках, но ... спустя 4 года после рождения, в 1127 году. Временная лакуна в 4 года, может служить основанием считать, что первоначально в честь своего сына князь заложил храм Иоанна в Пскове. Тогда строительство церкви Рождества Иоанна Предтечи в Пскове могло вестись в период с 1123 по 1127 год. Примерно столько же строилась и церковь Иоанна на Опоках.
---------------------------

Публикации Сергея Петровича Михайлова, посвященные собору:


Михаилов С.П. Исследование собора Иоанна Предтечи в Пскове // КСИА,- 1982,- Вып. 172, - С. 74-79


Михайлов, С. П. Голосник из собора Ивановского монастыря в Пскове (к вопросу о дате собора) / С. П. Михайлов, А. К. Станюкович
// Советская археология. - 1983. - N 3. - С. 148-152.

Квирквелия, О. Р. О дате Ивановского собора в Пскове / О. Р. Квирквелия, А. К. Станюкович, С. П. Михайлов
// Археология и история Пскова и Псковской земли: тезисы докладов научно-практической конференции. - Псков, 1984. - С. 10-11.

Михайлов, С. П. Опыт атрибуции находок в соборе Иоанновского монастыря // Археология и история Пскова и Псковской земли: тезисы докладов научно-практической конференции. - Псков, 1984. - С. 8-10.

Михаилов С.П. Первоначальное убранство интерьера собора Иоанновского монастыря во Пскове // Древнерусское искусство,- М.: Наука, -1988,- С. 95-100.


Михайлов, С. П. Новая жизнь старого храма // Новости Пскова, - 1991. – 2 авг. – С. 5.


Иоанно-Предтеченский собор на левом берегу реки Великой в Пскове. XII век.
Иоанно-Предтеченский собор на левом берегу реки Великой в Пскове. XII век.
----------------------------
Местоположение собора. В качестве основы для схемы использована карта с сайта - https://www.openstreetmap.org/copyright/en






Хронология археологических раскопок церквей Довмонтова города.

Во второй половине XX века на территории Довмонтова города в Пскове были проведены масштабные раскопки. Их результатом стало создание музея под открытым небом. Из под Рождественской батареи XVIII века были раскрыты руины трех церквей. Благодаря земляной насыпи времен Петра Великого эти церкви сохранились на высоту 4-5 метров. Остальные церкви Довмонтова города  выведены на современную поверхность в виде силуэтов.

Хронология раскопок:

1945 год - С.А.Тараканова на небольшом раскопе обнаружила северную стену церкви №1 и контрфорс, который поддерживал северо-восточный угол церкви.


1959-1961 годы - экспедиция Эрмитажа под руководством Г.П.Гроздилова раскопала полностью храмы №2 и №3 и почти полностью (без алтарной части) - храм №1.

1961 год - экспедиция Эрмитажа под руководством Г.П.Гроздилова определила, что крайний северный храм (№10) стоит на краю крепостного рва - Гребли. Частично раскрыт храм №4.

1962-1963 годы - экспедиция Эрмитажа под руководством Г.П.Гроздилова, а затем В.Д.Белецкого раскопала алтарную часть храма №1

1962-1964 годы - экспедицией Эрмитажа под руководством Г.П.Гроздилова, а затем В.Д.Белецкого окончательно раскрыт храм №4.

1965—1966 годы- экспедицией Эрмитажа под руководством В.Д.Белецкого были проведены раскопки храма №5. Они показали, что в XVI в. при постройке нового здания церкви, была почти полностью разобрана предшествующая каменная церковь. От нее под стенами XVI в. сохранились лишь фундамент и местами нижние ряды кладки.

1968 год - экспедицией Эрмитажа под руководством В.Д.Белецкого была раскрыта юго-восточная часть Довмонтова города и определено, что самая южная церковь Рождественской батареи отстояла от Рыбницких ворот всего на 10 метров. Таким образом было установлено, что церкви Рождественской батареи стояли вдоль восточной стены Довмонтова города на протяжении 34 метров.

1968-1969 годы - экспедицией Эрмитажа под руководством В.Д.Белецкого были раскрыты храмы №6 и 7.

1972-1973 годы - экспедицией Эрмитажа под руководством В.Д.Белецкого раскопаны храм №8 и храм к югу от него. Последний частично стоял на камере боя крепостной стены и занимал всё пространство между крепостной стеной и храмом №8.

1974 -1978 годы - экспедицией Эрмитажа под руководством В.Д.Белецкого раскрыт средний храм Рождественской батареи в Довмонтовом городе - №9

1980 год - раскопан экспедицией Эрмитажа под руководством В.Д.Белецкого храм №10

(По материалам публикаций Григория Павловича Гроздилова и Василия Дмитриевича Белецкого)


Псков.Довмонтов город. Археологические раскопки. Хронология.
Хронология археологических  раскопок церквей Довмонтова города.

----------------------------------------------

Дискутируемые церкви Довмонтова города.

В Довмонтовом городе из письменных источников нам известно о 14 построенных церквях. У 5 из них нам известны приделы. О том как их правильно посчитать я писал в другом месте.

Храмы Довмонтова города можно разделить на те, что сегодня выведены на поверхность в виде силуэтов и на те, что сегодня стоят в руинированном состоянии. Также их можно разделить на те, основание которых приписывается князю Довмонту, и на те, которые построены уже после княжения Довмонта. А также на те, которые были соборами, и на те, которые соборами не были. И кроме того на те, строительство которых приписывается мастеру Кириллу, на те строительство которых приписывается мастеру Еремею и на те, которые эти два мастера не строили.

Однако, есть еще один вариант разделения храмов Довмонтова города: на те, вокруг которых до сих пор ведутся споры об их атрибуции и на  те, которые атрибутированы историками единодушно.


Атрибуция

В 1995 году вышла статья археолога Василия Дмитриевича Белецкого, в которой подводились итоги дискуссии на тот момент. По мнению В.Д.Белецкого центром дискуссии являлась атрибуция церквей Рождественской батареи. Остальные атрибуции, по его мнению, вторичны.(В.Д.Белецкий Псковский Кремль (Кром, Довмонтов город)//Церковная археология,- СПБ-Псков,-1995,-ч.2,- с.128).
В статье опубликован план Довмонтова города. Церкви Рождественской батареи обозначены цифрами 8, 8а, 9 и 10.


В.Д.Белецкий Псковский Кремль (Кром, Довмонтов город)//Церковная археология,- СПБ-Псков,-1995,-ч.2,- с.129
В.Д.Белецкий Псковский Кремль (Кром, Довмонтов город)//Церковная археология,- СПБ-Псков,-1995,-ч.2,- с.129

Василий Дмитриевич выделил пять различных версий  соотнесения построек Довмонтова города на плане со сведениями письменных источников. В итоге им была составлена таблица, в которую вошли 13 храмов. Местоположение четырнадцатого храма неизвестно даже примерно. Это церковь Фёдора Тирона. Этот храм в псковских летописях упоминается всего один раз. Не известна ни дата его постройки, ни то как долго он существовал. Возможно поэтому его и нет в таблице.


В.Д.Белецкий Псковский Кремль (Кром, Довмонтов город)//Церковная археология,- СПБ-Псков,-1995,-ч.2
В.Д.Белецкий Псковский Кремль (Кром, Довмонтов город)//Церковная археология,- СПБ-Псков,-1995,-ч.2,- с.130


Показалось интересным представить эту таблицу более наглядно. На схеме ниже фиолетовым нанесены церкви Дмитрия Солунского, Кирилла, Федора Стратилата и Митрополита Алексея, по атрибуции которых исследователи единодушны. Также фиолетовым нанесена церковь Святого Духа, так как дискутируется лишь то, была ли эта постройка самостоятельной церковью, или приделом ближайшей церкви, которая в этом случае считается Святодуховской.

Оранжевым нанесены церкви, по атрибуции которых нет единого мнения. Подписаны все возможные (согласно таблице) атрибуции.


церкви по которым существует единодушное мнение, оранжевым - мнения, по которым  расходятся.
Фиолетовым нанесены церкви по которым существует единодушное мнение, оранжевым - мнения, по которым  расходятся.

---

Археологи о двух храмах Довмонтова города.

Чтобы разобраться в псковских древностях нужно быть профессиональным археологом, любителю, даже начитавшемуся умных книжек, в них не разобраться :)))

Церкви Довмонтова города, которые обнаружены археологами.
Церкви Довмонтова города, которые обнаружены археологами. Красным обведены церкви, о которых идет речь в публикации.


1. О храме к западу от крыльца приказной палаты (на схеме под №4):
  
Г.П. Гроздилов: "Под северо-западным углом храма выявлены остатки уличного настила, время сооружения которого определяется судя по находкам, XIV-XV вв. Таким образом, время постройки храма - не ранее XV века"

В.Д. Белецкий: "Один из них (ил. 29- 4) оказалось возможным связать с церковью Тимофея Газского, поставленной князем Довмонтом-Тимофеем в 1268 году и затем перестроенной в 1374 году ... Основанием для такой атрибуции послужили антропологические определения и состав вещей, сопровождавших погребения у церкви, позволившие увидеть в них прибалтийское происхождение. Подобная картина не встречалась в могильниках у других церквей Довмонтова города. Сделанные наблюдения дали основание предположить, что это могильник членов дружины князя Довмонта, литовцев по происхождению... "

2. О храме к северо-востоку от крыльца приказной палаты (на схеме под №6) :

В.Д. Белецкий: "Церковь, датированную XIII веком, мы знаем по летописному рассказу, помещенному под 1384 -1385 годами. Под этим годом летописи сообщают о строительстве церкви Федора. В процессе раскопок было установлено, что поставлена эта церковь на более раннюю, датируемую слоями XIII века. При этом храм XIV века полностью повторял планировку ранней постройки, уступив ей только в толщине стен."

Лабутина И.К.: "Остатков здания, деревянного или каменного, периода Довмонта, под церковью 1384/85 г. не обнаружено"


------------------------


В Пскове до начала XIV века было всего 2 христианских храма.

О строительстве церквей в XIII веке известно исключительно из жития князя Довмонта.

Первая церковь упомянутая в житии - церковь Тимофея Газского. Построена князем Довмонтом в 1266 году. 

Среди церквей показанных на схеме ниже, она, по мнению И.К.Лабутиной отсутствует, т.к. её местоположение не определяется. 

На рубеже 60-70-х годов 13 века (т.е. примерно 4 года спустя) князь Тимофей-Довмонт строит, видимо, придел Георгия Воскресенской церкви. Это в свою очередь говорит о том, что Воскресенская церковь существовала ранее.

Третья церковь, о которой сообщается в житии - церковь Федора Стратилата. Предположительно она построена князем Довмонтом в 1272 году.

В.Д.Белецкий и И.К. Лабутина атрибутируют храм, обозначенный под №6 на схеме, как церковь Фёдора Стратилата. По летописным известиям известно, что Фёдоровская церковь в камне была построена в 1384/85 году. "Остатков здания, деревянного или каменного, периода Довмонта, под церковью 1384/85 г. не обнаружено" (И.К. Лабутина Историческая топография...,-М.,-2011,-с.269). 

Таким образом, данные жития относительно церкви Фёдора Стратилата не подтверждаются.

В издании "Исторической топографии Пскова" 2011 года И.К Лабутина атрибутирует храм, обозначенный на схеме под №1, как Воскресенский. По мнению И.К. Лабутиной упоминаемая в житии церковь Георгия являлась придельной церковью Воскресенского храма. По летописным данным известно, что Воскресенская церковь была построена в камне в 1395 году. 

Однако, "следов первоначального здания (деревянного или каменного) под конструкциями постройки 1395г. не прослежено" (И.К. Лабутина Историческая топография...,-М.,-2011,-с.267).
Впрочем, И.К.Лабутина допускает, что в житии может идти речь о церкви Георгия в Острой лавице. Археологических раскопок на месте этой церкви не проводилось. Она удалена от Довмонтова города на 200 метров. И эта удаленность, делает не вполне логичным относить эту церковь к церквям, которые мог основать князь Довмонт. (Две другие церкви, как и придельная Георгиевская находятся на территории Довмонтова города). 

Таким образом, данные жития в этом случае если не опровергаются, то ставятся под сомнение.

Информация о Тимофеевской церкви, к сожалению скудна. По летописным известиям она находилась на территории Довмонтова города и в камне была построена в 1373/74 году. По её местонахождению среди исследователей существуют значительные разногласия. И.К.Лабутина ни один из храмов, отмеченных на схеме, не атрибутирует как Тимофееский. Но она отмечает, что храм в XVII веке существовал. 

По мнению Инги Константиновны, "одним из оснований доверительного отношения к данным Жития Довмонта являются указания летописей на места битв и дни военных сражений, которые совпадают с праздниками в честь святых, во имя которых сооружались храмы." (И.К. Лабутина Историческая топография...,-М.,-2011,-с.261). 

Но, очевидно, что автор жития привязал современные ему церкви к летописным известиям. (Все 4 названные упомянутые церкви существовали в XVII веке. Началом XVII века датируется Распространенная редакция жития). 

Как пишет В.И.Охотникова "Автора Распространенной редакции Повести о Довмонте отличает последовательно развиваемая теологическая точка зрения на историю. Его произведение — это развернутая иллюстрация тезиса «бранная победа и падение царское без воли божия николиже бывает» (с. 149). Многократно в тексте встречаются ссылки на вразумление свыше, божью помощь, предопределенность событий, божью кару." (В.И.Охотникова Повесть о псковском князе Довмонте (К вопросу об источниках и авторе Распространенной редакции) - http://krotov.info/history/14/3/ohotnikova.htm

Именно, "совпадение указаний летописей на места битв и дни военных сражений с праздниками в честь святых, во имя которых сооружались храмы" делает текст жития недостоверным. Автор жития приписал основание современных ему храмов князю Довмонту исходя из этого совпадения. 

И, следовательно, известные из жития церкви построены позднее XIII века. Таким образом, до начала XIV века в Пскове существовало всего две христианские церкви: Дмитрия Солунского и Троицкая.






Другие публикации в "Псковском путеводителе"