Довмонтова улица.

В середине XX века в Пскове появилась, а затем исчезла, улица названная в честь князя Довмонта. 

Князь Довмонт на постаменте
 памятника кн.Ольге в Пскове.
 Скульптор В.Клыков.

Этот князь прибыл в Псков в 1266 году. Принял христианство. Защищал Псков от врагов и ходил в дальние походы. Построил вторую линию каменных укреплений. Умер в Пскове во время одной из эпидемий в 1299 году.  Был похоронен в Троицком соборе. Стал одним из самых почитаемых в Пскове князей. В житие ему приписывается основание трех церквей. Его меч становится важной реликвией псковского независимого государства. Изображение князя в XV веке чеканится на псковских монетах. В летописях Довмонт выступает святым заступником Господина Пскова. 

Имя князя Довмонта сохранялось в веках в названии построенных им укреплений - Домантовой стены (Довмонтов город). В середине XIX века - во время реставрации южной стены Крома - на месте разобранной Смердьей башни была построена новая башня, которую стали называть Довмонтовой. 

Публикации в псковском краеведении, посвященные князю Довмонту появляются в первой половине XIX века. Например, статья псковского гимназиста Петра Асленицкого 1845 года (Святой Довмант, Князь Псковской//Псковские губернские ведомости,- 1845г.,- №№28-29). В 1899 году выходит в свет работа известного псковского краеведа Ивана Ивановича Василёва "Св. Благоверный Князь Домант-Тимофей Псковский". Однако, видимо,  ключевой для нашей темы (про появлении улицы в честь князя Довмонта) стала публикация Аркадия Ивановича Васильева в газете "Псковский колхозник" в 1938 году. Вот что писал об этой статье А.И. Васильева в 2010 году псковский историк Анатолий Васильевич Филимонов:

"А.И.Васильев в свете новых подходов к оценке исторических личностей ...представил его [Довмонта]  как «народного героя,принявшего после Невского меч для борьбы с рыцарями», «в течение 33 лет честно и беззаветно служившего своей новой родине», который «надолго остался в памяти народной» ...В конце статьи намекнул, чтобы об этом помнили современные «германские фашисты»." (А.В.Филимонов "А.И.Васильев - историк Псковского края"//Псков,-2010,-№32,-с.65).

Псков был освобожден от германских фашистов в июле 1944 года, а уже в декабре 1944 года псковский горисполком предложил переименовать улицу Единства в Довмонтову улицу. (Инициаторы переименования, возможно, были вдохновлены статьёй Аркадия Васильева.)  Это была одна из центральных городских улиц. Она начиналась от Торговой площади и шла к Казанской церкви. Это предложение, почему-то не было поддержано псковским облисполкомом. Но спустя некоторое время Довмонтова улица в Пскове всё-же появилась.

Нина Владимировна Коломыцева в своей книге "А город помнит о судьбе своей..." в 2004 году писала о событиях 1948 года: "...одной из новых улиц на Запсковье присвоено наименование Довмонтова..." 

Фрагмент из книги Нины Владимировны Коломыцевой "А город помнит о судьбе своей...", стр. 142.

В газете "Псковская Правда"  было опубликовано решение горсовета от 8 июня 1948 года. И в этой публикации Довмонтова улица не упомянута.

Газета "Псковская правда", -1948г., -23 июня

Улица в честь князя Довмонта появилась в Пскове не 8 июня 1948 года, а на полгода раньше - 16 октября 1947 года. Решение горисполкома об этом было опубликовано в газете "Псковская правда" 18 октября 1947 года.

В этом решении сказано, что название - ДОВМОНТОВА улица - было присвоено новой улице и что она шла параллельно Первомайской улице. Привязка Довмонтовой улицы к Первомайской улице означает, что новая улица находилась внутри крепостной стены, а не за её пределами.

Протяженность улицы Первомайской более 900 метров. Где именно находилась Довмонтова улица из решения 1947 года понять невозможно: между стеной и Первомайской улицей, или между Первомайской и Школьной улицами? Была ли она такой же длинной как Первомайская или она была короткой?

В газете "Псковская правда" в период с 1947 года по 1959 год Довмонтова улица упоминалась 12 раз. В газете периодически публиковались списки избирательных округов с перечнем улиц, которые входили в эти округа. Причем каждый раз состав округов менялся. К сожалению в большинстве случаев  округ, в который попадала Довмонтова улица содержал довольно длинный перечень запсковских улиц и переулков, поэтому такие списки не помогают локализовать улицу.

И только один раз - в октябре 1947 года - округа содержали не большое количество улиц. Так улица Первомайская входила в 2 округа: начало улицы вошло 119 округ, а окончание - в 118 округ. Улица Довмонтова вошла в 120 округ.

В 120 округ кроме Довмонтовой улицы входили улица Загородная, дом №1 по улице Северной, переулки: Загородный, Трубный, а также поселок авторемонтного завода. 

Загородная улица шла за крепостной стеной от Образской башни до пролома в стене, где были Гремячие ворота с надвратной башней. Сейчас это улица Застенная.

Улица Северная начиналась от Первомайской улицы близ церкви Нерукотворного образа и шла за пределы крепости через пролом в стене, где когда-то были Ильинские ворота.  Дом №1 по улице Северной на плане 1935 года показан между стеной и церковью, также как и церковь на правой стороне улицы.

Фрагмент плана 1935 года. Начало улицы Северной. Красным обведен двухэтажный деревянный дом №1. Синим - церковь Нерукотворного Образа в Жабьей лавице.

Загородный переулок на планах не подписан, вероятно находился за крепостной стеной близ улицы Загородной.

Трубный переулок на плане 1935 года показан за пределами крепостной стены рядом с Глухой башней. Он начинался от Загородной улицы.

Авторемзавод располагался за стеной по правой стороне современной улицы Труда, вероятно в его окрестностях находился и упомянутый в списке поселок.

Всё это позволяет очертить границы квартала, в котором находилась Довмонтова улица. 

Поиски Довмонтовой улицы велись в 2016 году, об этом тогда писала газета "Комсомольская правда": 

"...краеведы провели кропотливую исследовательскую работу. Они переворошили подшивки старых газет, проштудировали специальную литературу, встречались со старожилами"

Вероятно, по итогам поисков на сайте bibliopskov.ru появилась небольшая публикация про Довмонтову улицу. К сожалению, точное местоположение улицы определено не было, ориентиром для её местонахождения служила Первомайская улица. Но в данной публикации приводятся причины упразднения улицы в 1958 году:

«В связи с тем, что по генеральному плану г. Пскова в районе Запсковья улица Довмонтово не предусмотрена, улицу Довмонтово закрыть и числящиеся по этой улице домовладения зарегистрировать как дома по Первомайской улице».

Во-первых, улица в цитате  названа улицей Довмонтово. Вероятно, в документ 1958 года, который цитируется на сайте,  закралась опечатка: во всех 12 упоминаниях улицы Довмонтовой в газете "Псковская правда" она названа в форме: "улица Довмонтова" (т.е. на конце буква "А", а не буква "О"). Во-вторых, формулировка "по генеральному плану ...улица ...не предусмотрена" скорее всего означала, что территория, где проходила Довмонтова улица была отведена под застройку крупных объектов. Такими объектами в очерченном выше квартале (см. также рис. ниже) были новое здание школы  №12 и здание детского сада №9. Они построены в 1964 и 1963 годах и, вероятно, в 1958 году они уже были запланированы.

Красным цветом показаны границы квартала, в котором находилась улица в честь князя Довмонта. 

Интересно, что на плане 1935 года на месте 12 школы показан безымянный переулок. Но он начинался от Первомайской улицы и шел к пролому в стене между Глухой и Образской башнями (этот пролом существует у 12 школы и в наши дни). 

Безымянный переулок на плане 1935 года.

Имени у переулка не было, видимо, потому, что нумерация домов в этом переулке была продолжением нумерации Первомайской улицы. Впервые этот переулок показан на плане 1928 года. Можно предположить, что в период 1941 -44 годов постройки этого переулка были утрачены и вместо него в период 1944-1947 годов возникла небольшая улочка, но уже параллельно Первомайской улице. Ей и было присвоено имя князя Довмонта.

В списках избирательных округов в публикации газеты "Псковская Правда" от 11 января 1959 г.  Довмонтовой улицы – НЕТ!

------------------- 

Поддержать "Псковский путеводитель"!

Список всех публикаций "Псковского путеводителя"

Про "древний северо-западный форпост, защищающий русские земли от вражьих набегов с запада."

Согласно Спегальскому, каменные стены псковского кремля появляются в 12-13 веках. А в конце 11 века они были еще деревянными.

Дополнительные укрепления к кремлю (Домантова стена) в Пскове появляются в 13 веке, вероятно, благодаря литовскому князю Довмонту. По логике (князь-то литовский), защищаться от новгородцев :))) Но так ли это, сказать сложно.

(В 1997 году была опубликована статья Геннадия Мокеева, в которой он обосновывал тезис, что строительство всех пяти линий укрепелений Пскова в XI-XV веках было связано с угрозой нападения новгородцев)

Довмонт вел несколько лет (уже будучи князем псковским) войну за наследство на территории современной Белоруссии . Позднее был втянут в междуусобицу между русскими князьями, в том числе на землях Новгорода. Возможно как раз в это время он и возводит дополнительные укрепления.

(Хотя быть может у литовцев просто была "традиция" строить верхний и нижний замок :)) . Тот же Вильнюс состоял как раз из двух замков. Правда на соседней горе был еще один - деревянный - замок. Но и в Пскове рядом с Кремлем был Городец - еще одно укрепление времен князя Довмонта????)

А вот стена Среднего города, построенная в 1375 году, вероятно, была впервые осаждена в 1393 году как раз новгородцами :)))

Еще интереснее обстоят дела со стеной Окольного города.

"В 1465 г. псковичи, будучи в «немирье» с новгородцами и ожидая прихода их ратной силы к Пскову, в короткий срок — за одну неделю — силами посажан и их «запасом» осуществили грандиозное предприятие: поставили стену древяную на Полонище от Великой реки, от Покрова святой Богородицы, да до Псковы, от Гремячей горы около всего посада Запсковского да до Леонтиева огорода." (Цит. из кн.И.К.Лабутиной).

На фотографии самая большая башня псковской крепости - Покровская.

Собственно, Псков до начала XVI века был независимым государством. Своего процветания он достиг впервую очередь благодаря торговле. И если говорить о Пскове этого периода как о западном форпосте русских земель, то только как  о торговом форпосте. Псков, в том числе и во времена князя Довмонта вел, разумеется и войны с западными соседями. Однако, эти конфликты ни чем не отличались от прочих.

В начале XVI века Псков теряет свою независимость и с 1510 года становится западным форпостом Московского княжества. Собственно с этого времени Псков становится городом на краю большого государства.

Существенную роль сыграл Псков в ходе Ливонской войны. В 1581 году личный секретарь Стефана Батория, ксендз Пиотровский, не удержался и вывел в своем походном дневнике: «Любуемся Псковом. Господи, какой большой город! Точно Париж! Город обнесен стеной, за которой красуются церкви, как густой лес, все каменные». Подумал-подумал и приписал: «Помоги нам, Боже, с ним справиться». (Не помог!).

Еще раз в качестве мощного форпоста на западе русского государства Псков выступил в начале XVIII века. Царь Петр превратил город снова в неприступную крепость.

Северная война оказалась успешной для Петра Великого. Границы русского государства существенно отодвинулись от Пскова. А в 1787 году псковская крепость была "вычеркнута" из числа "защитников Отечества", в связи с утратой статуса действующей крепости. 
Таким образом, Псков был боевым форпостом русских земель быть может чуть более 200 лет - с начала XVI века до начала XVIII века. Впрочем, уже в XX, а затем в XXI веке Псков снова становится пограничным городом (в общей сложности на протяжении 50 лет). Но 250 лет в более чем тысячелетней истории города это всего лишь один эпизод.

-----------

Поддержать проект!

Список публикаций "Псковского путеводителя".

Как возник и размножился монастырь девичий князя Довмонта.

Епископ Амвро́сий (в миру Андре́й Анти́пович Орна́тский) - историк Русской православной церкви, автор семитомного труда «История российской иерархии» (последний том вышел в 1815 году) - без каких либо ссылок указывал на существование Домантова девичьего монастыря в Пскове.

По его сведениям монастырь упраздненный, находившийся в Пскове имел три церкви: Рождества Божьей матери, Михаила архангела и Покрова Божьей матери (1398 г.).

Вслед за ним эту версию повторяет митрополит Евге́ний (в миру Евфи́мий Алексе́евич Болхови́тинов) - церковный историк, археограф и библиограф, автор «Истории княжества Псковского" (1831г.).

Согласно Болховитинову монастырь Домантовский Рождества Богородицы был создан в XIII в. князем Домантом.

После этого многие авторы называли монастырь, не добавляя каких-либо обоснований в пользу его действительного существования и с полным доверием относясь к упоминанию его предшественниками.

В 1985 году была издана книга Инги Константиновны Лабутиной "Историческая топография Пскова в XIV-XV вв.", в которой она в частности писала:

"В источниках XIV—XVII вв. сведений о названном монастыре не имеется.

Сомнительность сведений, приводимых Амвросием, подтверждается: тем, что церковь Покрова, постройку которой он помечает 1398 г. действительно около этого времени была вновь построена в Домантове стене, но монастырской она никогда не называлась, и монастырей в Домантове стене не было. Возле нее, по летописи, известен храм Рождества Христова, также не монастырский.

Единственный известный нам монастырь Рождества Богородицы, одновременный Довмонту, это Снетогорский, братия которого пострадала в 1299 г. от нападения немцев.

В житии Довмонта (средняя редакция, составленная не ранее 1537 г.) говорится о создании Довмонтом каменного храма в обители Богородицы вместо сожженного немцами. Если это сообщение достоверно, то оно имеет прямое отношение именно к Снетогорскому монастырю, разоренному в 1299 г.

Правда, каменная церковь в нем была заложена и построена только в 1309/1310—1310/1311 гг., но, может быть, и на средства, пожертвованные Довмонтом. Однако источники не называют Снетогорский монастырь Домантовским. Он не был девичьим. Монастырь с таким наименованием не отмечен и в капитальном труде В. В. Зверинского, что убеждает в правильности нашей позиции." (http://www.orenburg-radiator.ru/243810289845.htm)

Таким образом, И.К. Лабутина считает, что Довмонтова девичьего монастыря ни в Довмонтовом городе, ни за его пределами не существовало.

Довмонтов город в конце XV-начале XVIвв. Макет.

Однако, если сегодня в поисковой системе набрать, например, "довмонтов монастырь", то мы обнаружим ссылку на конкурсную работу Евгении Георгиевны Чижиковой (неоднократного участника Псковских региональных краеведческих чтений) и её внучки (http://domont.blogspot.fr/2015/07/blog-post.html).

Сложно сказать какое место заняла в конкурсе эта работа, но в ней мы находим уже не один, а три (или даже четыре) монастыря князя Довмонта.

Вот что пишут авторы конкурсной работы:

"Псков. Забвение наследия князя Довмонта.

До времен князя Довмонта в Пскове существовало сверх двух монастырей только две церкви - Власиевская и Дмитриевская. После смерти князя Довмонта (20/2 июня 1299) в Пскове было множество церквей и монастырей.

После Довмонта в Пскове было два именуемых Домонтовских монастыря. [В этом месте у авторов ссылка на епископа Амвросия].

В XVIII веке их переименовали.

Мужская Довмонтовская лавра стала именоваться Снетогорским монастырём. В 1710 году в монастыре произошел крупный пожар, уничтоживший архив, хранивший документы со времен основания обители.

Девичий Домантовский монастырь Рождества Богородицы на поле, созданный в XIII веке Князем Домантом [В этом месте у авторов ссылка на митрополита Евгения], (переименован в Михайловский) в нём было три церкви:

1. Рождества Божией Матери.
2. Михаила Архангела.
3. Покрова Божией Матери.
[В этом месте у авторов ссылка на епископа Амвросия]

« Тогож 710 года Ноября 8 дня в Пскове пожар, весь город и множество церквей выгорело. Положено было пороховой казны под болверком у Богоявления Господа со Псковы с двести бочек и взорвало две церкви каменные Богоявления Господа и Рождества Богородицы, что со Кстовы была со всею утварью до основания разрушена…по указу Государя Петра I…велено остальную их казну переписать в ц. Петра и Павла»[В этом месте у авторов ссылка на митрополита Евгения, правда не понятно, какое отношение имеют кстовские церкви к монастырям князя Довмонта. Вероятно, авторы увидели знакомое название- церковь Рождества] ...

В Довмонтовом городе находился и Княжицкий степенный Довмонтов монастырь, возведённый при Довмонте. Оставшиеся храмы Довмонтова города превратили в склады оружия. Разрушен храм во имя Довмонта, возведённый при Иване Грозном в 1571-1572 г.г. "
[Текст приведен с некоторыми сокращениями. Полный текст по ссылке]

------------

Таким образом, в данной конкурсной работе мы обнаруживаем как минимум три довмонтовских монастыря и намек на четвертый:


1. Мужская Домантовская лавра (переименована в Снетогорский монастырь)
2. Девичий Домантовский монастырь Рождества Богородицы на поле (переименован в Михайловский).
3. Княжицкий степенный Довмонтов монастырь в Довмонтовом городе.

И может быть
4. Монастырь на Кстове.

Впрочем, всё это вольные фантазии авторов, плохо знающих исторические источники и научную литературу.

Однако, если попытаться нанести на карту вымышленные довмонтовские монастыри, то получится примерно вот так:

Вымышленные монастыри князя Довмонта. 

Пояснения к локализации вышеназванных монастырей:

Если с локализацией Рождества Богородицы Снетогорского монастыря проблем нет, то, например, совсем не ясно в какой части Довмонтова города авторы видят местонахождение Степенного монастыря. Возможны три варианта. Там где В.Д.Белецкий помещает церковь Тимофея - т.е.в юго-западном углу Довмонтова города. Там где в Довмонтовом городе находятся руины Покровской и Рождественской церквей - т.е. в восточной части Довмонтова города. Впрочем, Довмонтов город так мал, что монастырь, если бы он существовал, мог занимать всю его территорию.

Сложнее определить месторасположение монастыря, который у авторов назван "Девичьим Домантовским монастырем Рождества Богородицы на поле". В Пскове по письменным источникам известен только один Рождественский монастырь в Поле - за Свиными воротами. Эти ворота находились в стене Окольного города в створе современной улицы Калинина.  Авторская оговорка, что монастырь был переименован в Михайловский в какой-то степени упрощает локализацию. В Пскове известно о двух Михайловских монастырях: собственно в Поле и на Завеличье - в Гверстони. Последний находился, видимо, на перекрестке современных Казарменного переулка и Красноармейской набережной. Он не упоминался в краеведческой литературе до недавнего времени и навряд ли о нем известно авторам. А первый находился на перекрестке современных улиц Спегальского и Свердлова.

Кроме названных выше Рождественских церквей, в Пскове была Рождественская церковь со Кстовы. Собственно упоминается в конкурсной работе. Местность Кстова находилась в северо-восточном углу Среднего города.

----------------------------

Поддержать проект!

Список публикаций "Псковского путеводителя"

Экскурсионный маршрут: "Путь Довмонта".

Псковский историк Н.Ф. Окулич-Казарин в своем "Спутнике..." 1913 года приводит такое предание:

"св. князь Довмонт на своих плечах перенёс в Константино-Еленинскую церковь иконостас из Никитской церкви, стоявшей... у Рыбницких ворот, на месте нынешнего дома Грудинина"

Сегодня кратчайший маршрут от Рыбницких ворот к церкви Константина и Елены проходит по Запсковью. Но возможно, именно так и мог нести иконостас князь Довмонт.

Экскурсионный маршрут: "Путь Довмонта" (2,3 км).
(Схема составлена на основе © OpenStreetMap contributors)

Если двигаться пешком (без иконостаса на плечах), то прогулка займет всего полчаса.  Но вот если, рассматривать попутно достопримечательности, то времени понадобится больше. Маршрут пролегает в том числе через пятигорье восточного Запсковья.




1. Место на Рыбницком спуске, на котором стояла надвратная Рыбницкая башня XIV века. (Не сохранилась)

2. Место на краю Рыбницкого спуска,  на котором стояла Никольская часовня (впервые упомянута в сер. XIX века. Не сохранилась.)

3. Место за стеной 1309 года, у моста через Пскову, на котором с XVI века стояла церковь Живоносного источника с богадельней. (Не сохранилась)

4. Троицкий мост. (Впервые мост на это месте был возведен еще в XIV веке)

5. Дом доходный Сафьянщиковых, ранее Н.Н. Боярского (Cep.XIX в. - 1892г).

6. Дом крестьянина Ивана Степанова. Построен, видимо, в 1899 г.

7. Дом доходный В.Я. Сафьянщикова. (1903 г.)

8. Дом И.И Селезнёва (нач.XX в.)

9. Флигель дома М.С. Хмелинского.3 четв. XIXв.

10. Дом Михаила Семёновича Хмелинского. 2 пол.XVII в. Перестроено в XVIII -XX вв.

11. Дом Владимира Седельщикова. Кон. XIX в. Подклет XVII в.

12. Место, где стояла церковь Евфимия Снетогорского подворья XVI века (церковь не сохранилась)

13. Место, где на Житницком всходе стояла Иоанновская церковь (не сохранилась)

14. Церковь Богоявления на Житницком всходе. XV век.

15. Памятник "Забывчивому туристу" (на стоянке гостиницы)

16. Место, где стояла церковь Евстратия (не сохранилась)

17. Место, где стояла Гремячая надвратная башня. 1480-е годы. (не сохранилась)

18. Крепостная стена Окольного города между надвратной Гремячей башней и рекой Псковой (1508 год)

19. Козмодемьянская церковь. XVIв. (За стеной Окольного города)

20. Козмодемьянская (Гремячая башня). 1525г.

21. Место, где находились верхние решетки. XVI век. (не сохранились)

22. Бывшая лютеранская кирха (здание перестроено)

23. Захоронения Лютеранского кладбища.

24. Примерное место, на котором находилась часовня св.Анастасии (не сохранилась).

25. Часовня св.Ксении (в церковной ограде)

26. Церковь Константина и Елены. XVI век.

------------------------------------------

Поддержать проект!!!

Другие публикации "Псковского путеводителя"

------------------------------------------

P.S. Уже Окулич-Казарин отмечает, что нам ничего неизвестно о существовании Никитской церкви у Рыбницкой башни. Монастырь Константина и Елены известен с XVI века. Его существование во времена князя Довмонта маловероятно. 
Иными словами, предание является довольно поздним вымыслом.

Посадник Борис, князь Довмонт, игумен Иов, архиепископы новгородские и фрески Снетогорского монастыря

В 2009 году в сборнике "Археология и история Пскова и Псковской земли" (АиППЗ) была опубликована небольшая статья российского художника-реставратора Владимира Дмитриевича Сарабьянова.

(Владимир Сарабьянов в 1990—2000-е годы руководил реставрацией фресковых памятников Пскова, в том числе Рождественского собора Снетогорского монастыря.)

В этой статье была предложена гипотеза, на основе изображений в соборе, "что патронально-ктиторская тема занимала в программе росписи Снетогорского собора весьма существенное место" (АиППЗ,-Псков,-2009,-с.162)

Из словаря:
патрон - покровитель
ктитор - вкладчик

По мнению Владимира Сарабьянова появление целого ряда святых на стенах собора связано с конкретными историческими лицами.

Патронально-ктиторская тема Рождественского собора в Пскове

1. Архиепископ новгородский Давид.
Был избран на кафедру путем жеребьевки на престоле новгородского Софийского собора зимой 1308/1309 года.

В 1310/1311 годах им  была возведена каменная церковь во имя равноапостольного князя Владимира Святославича в Новгороде. В 1311/1312 годах он заложил каменную церковь во имя святителя Николая в Новгороде. Скончался 5 февраля 1325 года. Погребен в Софийском соборе в Новгороде. (По Википедии)

В это время Псков входил в юрисдикцию новгородского владыки, поэтому, по мнению, В.Сарабьянова логично, что в Рождественском соборе в 1313 году появляется изображение "небесного патрона действующего архиерея" (АиППЗ,-Псков,-2009,-с.155)

2. Игумен Снетогорского монастыря Иов
При игумене Иове был построен в 1310 году Рождественский собор: "заложена бысть церковь святыя богородица на Горе, камена" (Фигура праведника Иова на стенах собора не сохранилась, но реконструируется по изображению его жены)

3.Новгородский архиепископ Нифонт.Умер в 1156 году. С именем Нифонта связывают основание Спасо-Преображенского каменного собора в окрестностях Пскова. По мнению В.Сарабьянова, появление образа Никона Метаноита в Снетогорском монастыре связано в том числе и с "пиететом перед памятью владыки Нифонта" (АиППЗ,-Псков,-2009,-с.158).

4.Князь Довмонт.
Псковский князь в 1266-1299 годах. По мнению В.Сарабьянова, на не сохранившейся части фрески с изображением Богоматери мог быть изображен коленопреклоненный князь Довмонт, на чьи средства, возможно, и был построен Рождественский собор. (АиППЗ,-Псков,-2009,-с.162)


5.Посадник Борис.
Первый псковский посадник. В 1308 году под его руководством замощен торг, в 1309 году построена третья линия укреплений. Вероятно, он же руководит строительством в 1310 году Рождественского собора. Умер Борис в 1312 году.

------------------------------------

На фото (из Википедии) реставратор Владимир Сарабьянов

На фото (из Википедии) реставратор Владимир Сарабьянов (1958-2015)

-------------------------------------------------

 Список публикаций "Псковского путеводителя"

Поддержать проект!

В Пскове до начала XIV века было всего 2 христианских храма.

О строительстве церквей в XIII веке известно исключительно из жития князя Довмонта.

Первая церковь упомянутая в житии - церковь Тимофея Газского. Построена князем Довмонтом в 1266 году. 

Среди церквей показанных на схеме ниже, она, по мнению И.К.Лабутиной отсутствует, т.к. её местоположение не определяется. 

На рубеже 60-70-х годов 13 века (т.е. примерно 4 года спустя) князь Тимофей-Довмонт строит, видимо, придел Георгия Воскресенской церкви. Это в свою очередь говорит о том, что Воскресенская церковь существовала ранее.

Третья церковь, о которой сообщается в житии - церковь Федора Стратилата. Предположительно она построена князем Довмонтом в 1272 году.

В.Д.Белецкий и И.К. Лабутина атрибутируют храм, обозначенный под №6 на схеме, как церковь Фёдора Стратилата. По летописным известиям известно, что Фёдоровская церковь в камне была построена в 1384/85 году. "Остатков здания, деревянного или каменного, периода Довмонта, под церковью 1384/85 г. не обнаружено" (И.К. Лабутина Историческая топография...,-М.,-2011,-с.269). 

Таким образом, данные жития относительно церкви Фёдора Стратилата не подтверждаются.

В издании "Исторической топографии Пскова" 2011 года И.К Лабутина атрибутирует храм, обозначенный на схеме под №1, как Воскресенский. По мнению И.К. Лабутиной упоминаемая в житии церковь Георгия являлась придельной церковью Воскресенского храма. По летописным данным известно, что Воскресенская церковь была построена в камне в 1395 году. 

Однако, "следов первоначального здания (деревянного или каменного) под конструкциями постройки 1395г. не прослежено" (И.К. Лабутина Историческая топография...,-М.,-2011,-с.267).

Впрочем, И.К.Лабутина допускает, что в житии может идти речь о церкви Георгия в Острой лавице. Археологических раскопок на месте этой церкви не проводилось. Она удалена от Довмонтова города на 200 метров. И эта удаленность, делает не вполне логичным относить эту церковь к церквям, которые мог основать князь Довмонт. (Две другие церкви, как и придельная Георгиевская находятся на территории Довмонтова города). 

Таким образом, данные жития в этом случае если не опровергаются, то ставятся под сомнение.

Информация о Тимофеевской церкви, к сожалению скудна. По летописным известиям она находилась на территории Довмонтова города и в камне была построена в 1373/74 году. По её местонахождению среди исследователей существуют значительные разногласия. И.К.Лабутина ни один из храмов, отмеченных на схеме, не атрибутирует как Тимофееский. Но она отмечает, что храм в XVII веке существовал. 

По мнению Инги Константиновны, "одним из оснований доверительного отношения к данным Жития Довмонта являются указания летописей на места битв и дни военных сражений, которые совпадают с праздниками в честь святых, во имя которых сооружались храмы." (И.К. Лабутина Историческая топография...,-М.,-2011,-с.261). 

Но, очевидно, что автор жития привязал современные ему церкви к летописным известиям. (Все 4 названные упомянутые церкви существовали в XVII веке. Началом XVII века датируется Распространенная редакция жития). 

Как пишет В.И.Охотникова "Автора Распространенной редакции Повести о Довмонте отличает последовательно развиваемая теологическая точка зрения на историю. Его произведение — это развернутая иллюстрация тезиса «бранная победа и падение царское без воли божия николиже бывает» (с. 149). Многократно в тексте встречаются ссылки на вразумление свыше, божью помощь, предопределенность событий, божью кару." (В.И.Охотникова Повесть о псковском князе Довмонте (К вопросу об источниках и авторе Распространенной редакции) - http://krotov.info/history/14/3/ohotnikova.htm) 

Именно, "совпадение указаний летописей на места битв и дни военных сражений с праздниками в честь святых, во имя которых сооружались храмы" делает текст жития недостоверным. Автор жития приписал основание современных ему храмов князю Довмонту исходя из этого совпадения. 

И, следовательно, известные из жития церкви построены позднее XIII века. Таким образом, до начала XIV века в Пскове существовало всего две христианские церкви: Дмитрия Солунского и Троицкая.

Поддержать проект!

Другие публикации в "Псковском путеводителе"