Псковский путеводитель Окунева

Другие публикации "Псковского путеводителя"

Александр Окунев, родился в 1971 году в г. Петрозаводск. Окончил в 1994 году исторический факультет Петрозаводского Государственного Университета. В 1994-1996гг. учился в аспирантуре НИИ МАЭ РАН им.Петра Великого. С 2007 года проживает в городе Псков. В 2018 году получил диплом экскуросовода (гида) в Псковском Государственном университете.

Звонницы, кресты, абсиды.

В современном Пскове 46 православных храмов (в это количество не попали 2 церкви: на территории СИЗО и на территории горбольницы).

26 из них находятся внутри крепостных стен, а 20 за пределами городских укреплений. С одной стороны все псковские храмы похожи друг на друга, но в то же время каждый имеет свои особенности. В этой публикации приводятся некоторые статистические данные, которые немножко ломают наши привычные представления о псковских церквях.

Знаете ли Вы сколько сегодня в Пскове звонниц и колоколен?
У 19 псковских церквей - колокольни (41%)
У 19 псковских церквей - звонницы (41%)
У 8 псковских церквей нет ни колокольни, ни звонницы (утрачены). У одной из них общая звонница с другой церковью. (18%)
-----
На фото колокольня Троицкого собора и самая необычная - двухъярусная - звонница Никольской на Новом Торге церкви.

Колокольня Троицкого собора

Звонница Никольской на Новом Торге церкви.

Знаете ли Вы какая форма креста чаще всего встречается на псковских церквях?

На 22 псковских церквях установлены восьмиконечные кресты. (48%)
На 19 псковских церквях установлены четырехконечные кресты (в том числе на 15 церквях - с полумесяцем). (41%)
На 3 псковских церквях установлены шестиконечные кресты. (7%)
У 2 церквей кресты утрачены. (4%)

Про апсиды. Каких храмов сегодня в Пскове больше: трехапсидных или одноапсидных?

В современном Пскове
29 храмов -трехапсидные (63% от общего количества церквей),
1 храм - "двухапсидный", т.к. третья апсида УТРАЧЕНА (2%),
16 храмов - одноапсидные (35%).
На фото - три абсиды Воскресенской со Стадища церкви, две абсиды Нововознесенской церкви, одна абсида церкви Преполовения Пятидесятницы на Полонище.

Три абсиды Воскресенской со Стадища церкви

Две абсиды Нововознесенской церкви (исторически это трехабсидный храм. Третья абсида утрачена)

Одна абсида церкви Преполовения Пятидесятницы на Полонище

--------------------------------

Другие публикации в "Псковском путеводителе"

Что построили в Довмонтовом городе Кирилл и Еремей?

В Довмонтовом городе псковичи возводили церкви как минимум 26 раз. Причем в половине случаев строительство производилось на старых местах.

Активное строительство храмов в конце XIV и начале XV века, по мнению исследователя псковской старины Геннадия Мокеева, связано с именами двух мастеров Кирилла и Еремея.

Предполагается, что Кирилл возводил в Пскове в 1365-67 годах новое здание Троицкого собора, после того как в 1362 году обрушились своды старого собора.

Согласно Г.Мокееву Кирилл также построил 6 церквей в Довмонтовом городе:
"Кажется, в 1380 году в Довмонтовой стене появились: кам. церковь Входа Господня в Иерусалим с приделом св. Иоакима и Анны, в 1383 г. -- Сошествия Св. Духа, в 1385 -- св. Федора Тирона и в 1388 -- Рождества Христова с приделом Нерукотворного Образа. " " ...А под 1373-76 гг. ... Тимофея-Довмонта и Кирилла Иерусалимского" (Г.Я. Мокеев КИРИЛЛ ПСКОВСКИЙ - ВЕЛИЧАЙШИЙ ЗОДЧИЙ ДРЕВНЕЙ РУСИ )

Впрочем, этот список нуждается в уточнении. Церковь Входа в Иерусалим впервые упоминается в 1466 году как уже существующая. Точная дата постройки неизвестна. Вероятно, всё-таки не 1380 год, а середина XV века. В 1385 году была построена не церковь Федора Тирона, а церковь Федора Стратилата. Дата постройки церкви Федора Тирона неизвестна - упоминается в письменных источниках всего один раз - в 1447 году. Таким образом, в списке остается пять церквей.

Геннадий Мокеев, считает "что церковный мастер Еремей, как продолжатель дела мастера Кирилла, был не только его творческим наследником, но и ближайшим учеником"

Еремей, по мнению Г.Мокеева, построил в Довмотновом городе 5 церквей:"К 1395 году появилась вместо деревянной каменная церковь Воскресения Христова на Площади с приделом св. Георгия, к 1398 году была перестроена каменная церковь Покрова Богородицы "межю Рожеством и Духом Святым", к 1404 году возведена церковь святителя Николы на Гребле "над Рыбницким Рядом" с приделом св. Кира и Иоанна, в 1407 г. сначала обыденная деревянная затем очевидно каменная церковь Афанасия Иерусалимского (перестроена в 1483 г.), наконец, в 1415-16 гг. – церковь св. Софии с приделом св. Симеона Столпника." (Г.Я.Мокеев ЕРЕМЕЙ ПСКОВСКИЙ)

Однако и этот список требует уточнения: в 1404 году была построена церковь Николы, но на Взвозе, т.е на Полонище, а не на Гребле. Таким образом, список также сокращается на 1 церковь.

--------------------

Исходя из этого на схеме церквей Довмонтова города показаны фиолетовым цветом церкви приписываемые Кириллу:

№3 - церковь Кирилла. 1374 год. Построена в этом году впервые. Каменная.

№13 - церковь Тимофея (местоположение неизвестно, но вероятно, отмечена на плане 1740 года там, где позднее будет построено здание новой консистории). 1374 год. Строится также, вероятно, впервые. Каменная.

№11 - Святодуховская церковь. 1383 год. Строится также, вероятно, впервые. Каменная.

№6 - церковь Федора Стратилата. 1385 год. Строится также, вероятно, впервые. Каменная.

№9 - Рождественская церковь. 1388 год. Строится также, вероятно, впервые. Каменная.

Итого 5 церквей. Все , вероятно, строятся впервые и сразу в камне.

Зеленым показаны церкви приписываемые Еремею:

№1 (или №2) - Воскресенская церковь. 1395 год. Строится в камне. Впервые упоминается в 1310 году. Возможно до 1395 года эта церковь была деревянной.

№8 - Покровская церковь.1398 год. Строится в камне. Впервые строится в дереве в 1352 году. Вероятно до 1398 года эта церковь была деревянной.

№12 - церковь Афанасия. 1407 год. Деревянная обетная церковь. Строится впервые.

№2 (или №1) - Софийская церковь. 1415 год. Строится в камне. Впервые упоминается как существующая деревянная церковь в 1352 году. В 1352 году строится в дереве второй раз. Вероятно до 1415 года эта церковь была деревянной.

Итого 4 церкви. Три перестраиваются впервые в камне (предшествующие церкви были деревянными) и одна строится впервые в дереве.

Церкви Довмонтова города, которые построили Кирилл и Еремей

Церкви Довмонтова города, которые построили Кирилл (фиолетовый цвет) и Еремей (зеленый цвет)

--------------------------------

Поддержать проект!

Лампада и храм княгини Ольги.

Надпись на лампаде Успенской с Пароменья церкви приводит псковский историк Александр Князев в "Указателе достопамятностей Пскова" в 1858 году. В этой надписи упомянуты имя Ольги и молитвенный храм на берегу реки Великой:

«1803 февраля 25 числа, сия лампада принадлежит святой благоверной и великой княгине Ольге яже… бе в молитвенный храм на берегу Великой реки в граде Пскове, против кафедрального собора, сооружена от усердствующего графа Румянцова крестьянина Семена Семенова» (с.32)

Александр Князев в "Указатель достопамятностей Пскова" (с.32.)

Н.Ф.Окулич-Казарин в "Спутнике по древнему Пскову" в 1913 году прокомментировал эту надпись следующим образом:

"...лампада, пожертвованная в 1803 году крестьянином графа Румянцева Семеновым в ныне несуществующий храм св.Ольги, на берегу реки Великой." (с.261)

Н.Ф.Окулич-Казарин "Спутник по древнему Пскову" (с.261)

Т.е.по мнению Н.Ф.Окулича-Казарина храм, из которого происходит лампада в начале XX века уже не сохранялся.

В. Гедимин в книге "Прошлое города Пскова" в 1903 году вместо слова храм употребляет слово церковь:

"...серебряная лампада 1803 г. - дар крестьянина Семенова церкви во имя Св.Ольги, существовавшей прежде на берегу р.Великой против собора". (с.45)

В. Гедимин "Прошлое города Пскова" (с.45)

Анатолий Александров в книге "Во времена княгини Ольги" изданной в 2001 году считает, что речь идет о лампаде Благовещенской церкви, что стояла на Крому у стены: в её нижнем этаже в начале XIX века находился придел св.Ольги. (с.102).

Анатолий Александров "Во времена княгини Ольги" (с.102)

------------------

Однако, быть может "молитвенным храмом" названа Ольгинская часовня, которая стояла "на берегу р.Великой против Собора", рядом с Успенской церковью?

Ольгинская часовня XIX века. Не сохранилась.

Натан Левин в статье "Прославление псковичами святой Ольги Российской" 2003 года увязывает сообщение А.Князева о лампаде именно с Ольгинской часовней.

Левин Н.Ф. Прославление псковичами святой Ольги Российской // Псков в российской и европейской истории, - Т. 2. - С. 104-105.

В 1891 году Ольгинская часовня была капитально отремонтирована, но в целом сохранила свой предшествующий облик. По крайней мере почти в этом же виде она запечатлена И. Годовиковым в середине XIX века. А вот на рисунке Афанасия Новикова 1834 года она, кажется, выглядит несколько иначе (https://vk.com/wall6218632_15002). К сожалению на этом рисунке видна только половина часовни - её левая часть.

Предполагая, что правая часть часовни должна быть идентична левой части (изображенной на рисунке), я соединил две левых части вместе. Так получилось изображение Ольгинской часовни первой трети XIX века :))). С трудом, но угадываются колонны по углам часовни, но вот верхняя часть часовни явно другая. Сложно сказать, является ли это результатом творческого подхода художника, или завершение часовни к середине XIX века стало другим.

Реконструкция изображения Ольгинской часовни XIX века

Реконструкция изображения Ольгинской часовни ("молитвенного храма на берегу Великой реки в граде Пскове, против кафедрального собора"). За основу взят рисунок Афанасия Никонова 1834 года (левая часть рисунка зеркально отражена). Именно в эту часовню и была "внесена 25 февраля 1803 года" серебряная лампада. Впрочем, при переводе даты со старого стиля на новый получится, что это событие произошло 9 марта 1803 года.

На схеме показаны объекты упоминаемые в тексте: Троицкий собор, Успенская церковь, утраченные Благовещенская церковь, Благовещенский собор и Ольгинская часовня.

На схеме показаны объекты упоминаемые в тексте: Троицкий собор, Успенская церковь, утраченные Благовещенская церковь, Благовещенский собор и Ольгинская часовня. (Схема составлена на основе © OpenStreetMap contributors ).

-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

Улица Петровская в Пскове.

Улица Петровская одна из старинных в Пскове. Название получила по церкви Петра и Павла с Буя. Она сохранила своё направление после перепланировки города конца XVIII века. Называлась также Новгородской, так как после Петровских ворот Окольного города переходила в дорогу на Новгород. Еще одно название улицы - Покровская - по церкви Покрова от Торга. После прихода к власти большевиков была переименована в честь немецкого экономиста, автора "Манифеста коммунистической партии", Карла Маркса.

Улица Петровская (Карла Маркса) пересекает три линии укреплений Пскова: 1309 года (на схеме место пересечения под номером 3), 1375 года (на схеме место пересечения под номером 15) и 1465 года (на схеме место пересечения цифрой 34). Более трех десятков исторических памятников и исторических мест находится на этой улице и ближайших окрестностях.

Красным цветом отмечены ныне существующие памятники, синим - исторические места. Основой для схемы послужила карта с сайта - https://www.openstreetmap.org/copyright/en

Цифрами на схеме обозначены:

1.Петропавловская церковь с Буя. (XVIв.)
2.Место, где стояла Борисоглебская церковь XVв., а позднее Казанская церковь XIXв.
3.Место, где археологами были обнаружены остатки стены 1309 года.
4. Городская усадьба Сафьянщиковых (нач. XIXв.)
5. Главный дом городской усадьбы Сафьянщиковых (нач. XIXв.)
6. Флигель городской усадьбы Сафьянщиковых (нач XIX в.)
7. Дом Баскевича (2-ая половина XIX века)
8. Дом Белова (1901 г.)
9.Место, на котором стоял Кудрявцева. В 1913-1915 гг. в нем жил Николай Федорович Плюшкин, сын известного псковского коллекционера Федора Михайловича Плюшкина.
10. Первый дом Русиновых (XVIIв.)
11. Второй дом Русиновых (XVIIв.)
12. Третий дом Русиновых (XVIIв.)
13. Дом Пошивалова (XIXв.)
14.Место, на котором находились Петровские ворота и Петровская башня Среднего города (XIVв.)
15. Место, на котором находилась Казанская церковь (XVIIв.)
16. Дом купца Смоленского (сер.XIXв.)
17. Дом жилой (доходный) Граудум
18. Доходный дом Лахновского (конец XIX в.)
19. Место, где стоял дом Постникова. В 1899 году в этом доме снимал комнату латышский поэт Ян Райнис.
20. Место, где стояла монастырская церковь Зачатия св.Анны ((?) XVII в).
21. Дом Калашниковых (нач. XIXв.)
22. Место, на котором стояла Троицкая часовня (1864г.)
23. Церковь Покрова Богородицы от Нового Торга ((?) XVIIв.)
24. Здание церковно-приходской школа церкви Покрова от Торга. (1904 г.)
25. Церковь Николы Явленного (XVIIв.)
26. Развалины неизвестного здания (XVIIв.)
27. Место, где археологами были обнаружены остатки водопровода Викингейзера.
28. Место, где археологи обнаружили самое древнее мемориальное захоронение в Пскове (XIII - нач. XV вв.). Пустые могилы.
29. Место, где стояла монастырская церковь Григория Богослова ((?) XVв.)
30. Место, на котором стояла монастырская церковь Иоанна Милостивого (XVIв.)
31. Дом у Петровских ворот (XVIIв.)
32. Петровская башня ((?)XVIв.)
33. Стена Окольного города (XVв.)
34. Место, где были Петровские ворота (XVв.)
35. Место, где стояла Троицкая часовня.
36. Место, где псковичи встречали делегацию из Москвы во главе с архиепископом Рафаилом (1650г.)

-------------------

В 1919 году в Пскове мог появиться памятник вечевому колоколу.

14 апреля 1918 года "в ознаменование великого переворота, преобразившего Россию", Совет Народных Комиссаров принял декрет «О снятии памятников, воздвигнутых в честь царей и их слуг, и выработке проектов памятников Российской социалистической революции» .

Какие памятники подлежат снятию должна была решать "Особая комиссия" из Народных Комиссаров.

Пункт третий декрета гласил:
"Той же Комиссии поручается мобилизовать художественные силы и организовать широкий конкурс по выработке проектов памятников, долженствующих ознаменовать великие дни Российской Социалистической Революции." (http://istmat.info/node/29187)

В Пскове в то время был всего один памятник царю - императору Александру II Освободителю. Он был установлен в 1866 году. Памятник изображал императора Александра II в полный рост в мундире. В правой руке император держал свиток манифеста 1861 года.

Памятник Александру II в Пскове (1866-1919гг.)

В начале 1919 года памятник императору снесли. Это событие изобразил на своей картине спустя почти 40 лет художник псковского областного театра Георгий Андреевич Белоуско.

Белоуско Г.А. "Снятие памятника Александру II трудящимися города" (1957 г.).

В 1919 году, видимо, в ожидании "широкого конкурса по выработке проектов памятников , долженствующих ознаменовать великие дни Российской Социалистической Революции" на месте памятника царю предлагалось поставить памятник вечевому колоколу.

Вот что писал представитель театральной секции Губернского отдела народного образования Г. Тарасов:
«Только что освободилась древняя псковская площадь от безобразного монумента, так не гармонировавшего с общим стилем окружающей старины. Следует использовать и место, и материал статуи для сооружения памятника вечевому колоколу древнего Пскова, глашатаю и символу его вольности» . (http://pln-pskov.ru/news/159170.html)

Но памятник вечевому колоколу не поставили. Впрочем, и других памятников на этом месте тоже больше никогда не было. Но где было это место?

Часто в интернете можно встретить мнение, что памятник Александру стоял там, где ныне стоит памятник Ленину. Но это заблуждение.С тех пор прошло уже почти сто лет. Центральная часть Пскова радикально изменилась.

Вид на площадь начала XX века. Памятник императору Александру II - слева.

В середине XX века главная площадь города изменила конфигурацию и к тому же она сместилась к востоку. Там где ныне стоит памятник Ленину шла узкая улица Петропавловская. С одной её стороны стоял большой гостиный двор, а с другой стороны - каменные жилые дома. Гостиный двор был уничтожен во время войны, а каменные дома между Петропавловской улицей и Михайло-Архангельской церковью частью пострадали тоже в годы войны, а частью были снесены уже после.

В 50-е годы XX века южная и западная часть старой площади начинает активно застраиваться. Так появился в Пскове дом, который псковичи именуют "Стекляшкой" - дом №5 по ул. Советской. На схеме ниже красным кружком обведено примерное место, где стоял памятник императору Александру II и место, на котором мог бы стоять памятник вечевому колоколу древнего Пскова, "глашатаю и символу его вольности».

Примерное место, на котором мог бы стоять памятник вечевому колоколу

Памятники Александру Второму и В.Ленину в Пскове - места установки.
(В качестве основы для данной схемы использована карта с сайта - https://www.openstreetmap.org/copyright/en)

О других проектах памятников в районе современной площади Ленина в Пскове можно прочесть здесь - Памятники и проекты памятников на территории современной площади Ленина и рядом.

------------------------------------------
Поддержать проект материально!

То, что не сразу бросается в глаза...

1. Изображение бородатого русича на стене порохового погреба на Крому. Возможно, это автопортрет псковского реставратора В.И.Гусева.

2. Самый узкий проход между домами, да еще и с двумя изгибами. Улица Поземского дом 6 и дом 6а.

Узкий проход между домами на улице Поземского в Пскове

Проход между домами показан красным цветом: 1 - вход, 2 - первый поворот, 3 - второй поворот, 4 выход.

3. Солнечные часы на южной стене Псковского Государственного Университета.

4. Часовня "Неугасимая свеча". Она вплотную примыкает к Никольской церкви с Усохи. В полукруглой нише перед ликом св. Николая Угодника в былые времена постоянно горели свечи и лампады, поэтому часовня и получила название «Неугасимая свеча». Точное время постройки часовни неизвестно. Вероятно, она была построена в XVI-XVII вв. Некоторые исследователи допускали, что она древнее церкви, которая построена в 1535 году.

5. Таинственные знаки на доходном доме Епифанова. Дом из красного кирпича возвышается на углу бывших улиц Великолуцкой и Спасской с конца XIX века. Его фасадные стены украшены каббалистическими знаками. С чем это связано не известно. Усиливает загадочность и тот факт, что заказчик строительства - купец Евдоким Епифанов - был старообрядцем.

Декоративный орнамент на доме Епифанова в Пскове

Впрочем, аналогичный декор присутствует также на доме немца Карла Гельдта. Был он также на не сохранившемся доме близ Успенской с Пароменья церкви.

6. Страж Покровских ворот. На стене справа от Покровских ворот можно разглядеть антропоморфное изображение. Оно небольшое и чтобы его увидеть нужно постараться. Это своеобразная шутка советских реставраторов.

Страж Покровских ворот псковской крепости

7. Смотровая вышка местной противовоздушной обороны на доме 1953 года постройки. Современнй адрес - Октябрьский 14. Со стороны улицы Пушкина в летнее время её закрывают деревья. Отлично она видна только со двора.

8. Не расшифрованная надпись на доме Сафьянщикова. Не все обращают внимание на римские цифры (или буквы) на доме начала XX века. По идее это мог быть год постройки здания - 1912. Но тогда надпись была бы такой: MCMXII. Но надпись явно другая: CXMXII. В итоге, что означает эта надпись - остается загадкой.

9. Грифоны на доме Козловского. Улица Некрасова 46. Дом построен в 1912 году.

10. Башня на здании Кадетского корпуса и куранты. Башня на этом месте появилась в 1836 году - использовалась как составная часть оптического телеграфа Петербург - Варшава. Но в 1861 году она была разобрана. В 1908г. Псковскому Кадетскому корпусу было разрешено вновь устроить башню для астрономических наблюдений и через год она была выполнена специалистами механического завода Сультсона. В начале 1920-х гг. на башне установлены монастырские башенные часы из Никандровой пустыни. Часы были сделаны для монастыря в 1905 году. Каждые 15 минут на них звонили колокола.

11. Портретные изображения архитекторов-реставраторов В. П. Смирнова и М. И. Семенова на стене Окольного города. Увидеть их можно поднявшись в кафе "Эпоха".

12. Панно на Вокзальной площади. В наши дни панно закрыто торговыми павильонами и не все его замечают. Панно является подражанием старинным иконам. На нем изображен план Пскова с церквями (как на иконах) с добавлением советской действительности. В частности на панно трижды присутствует В.И.Ленин. Два раза как памятник, а вот третье изображение, видимо самое уникальное на всём коммунистическом пространстве☺. Ленин изображен в "позе эмбриона". Разумеется так не было задумано. Автор стремился показать работающего Ильича за письменным столом у настольной лампы. Но получилось забавно.

Панно на Вокзальной площади. Подражание древним иконам.

13. Голубь на кресте церкви Успения с Пароменья. Голубь — символ Святого Духа. Что было официально принято на соборе в Константинополе в 536 г. По одной из легенд, к кардиналу, избранному Папой, прилетели в церковь два голубя и сели на его плечи. С тех пор Пап нередко изображают с двумя голубями на плечах.

Голубь на кресте Успенской церкви в Пскове

------------------------------------------
Поддержать проект материально!