Снетогорский монастырь и окрестности в 1838 году.

В 1838 году была издана "Галерея видов города Пскова" землемера Ильи Степановича Иванова. Об этом издании и о самом Илье Степановиче имеется обстоятельная статья псковского краеведа Натана Феликсовича Левина. 

На одном из рисунков запечатлен Снетогорский монастырь и его окрестности со множеством интересных деталей. Этим деталям и посвящена данная публикация.

На переднем плане крестьяне заняты посевом. Поле находится на самом краю обрыва над рекой Великой.




Левее крестьянка боронует пашню. В руке она держит прут. Рядом жеребенок. За ней крестьянин несет мешок.





Под горой бурлаки тянут небольшую лодку, повстречав путника с узелком на палке.

Левую часть рисунка занимает большое  одномачтовое судно.

В правой части рисунка на пригорке - часовня Святителей московских в рощице.  За ней пашет поле крестьянин.

В центре рисунка  монастырская ограда с часовней в угловой башне  и дорога к монастырю.

Центральную часть рисунка также занимает сам монастырь - Рождественская и Никольская (слева) церкви. 

И главная доминанта монастыря - Вознесенская церковь-колокольня.

Об этом издании сам И.С.Иванов писал:
«Все виды галереи Пскова и его окрестностей сня­ты с натуры; на камне рисованы г. Александровым, литографированы в Пскове; продаются в С. Петербурге в магазинах гг. Смирдина и Снегирёва, в Москве в книжном магазине А.Ф. Смирдина и у самого издателя в Пскове. Цена за обе части с текстами 15 рублей ассигнациями, а за каждый эстамп порознь с текстом по одному рублю серебром» (Цит. по статье Н.Ф.Левина - ссылка выше).

-----

Поддержать проект!

Список публикаций "Псковского путеводителя"

Давайте поищем кстовскую колокольню.

Кстова - топоним, относящийся к левому берегу реки Псковы. Впервые он упоминается в письменном источнике второй половины XVI века. С этого времени по  письменным источникам нам известны Кстовская сотня, Кстовская башня, Кстовские ворота, церковь Богоявления со Кстовы, ...

О местоположении Богоявленской кстовской церкви вполне однозначно писали в своем путеводителе "Древний Псков" А.Васильев и А.Янсон в 1929 году (стр.76):

"На берегу Псковы стена заканчивалась круглой Кстовской башней со Кстовскими воротами. Название свое башня получила от находившейся рядом с нею ц. Богоявления со Кстовы и служила одновременно колокольней этой церкви; она до колоколов была выстроена „по башенному»."
В углу Среднего города, рядом с Кстовской башней изображает Богоявленскую церковь Юрий Спегальский на одном из своих рисунков.

В центре рисунка двор Никифора Ямского. Правее от него - Кстовская башня. Еще правее - на краю рисунка - Богоявленская со Кстовы церковь.

Н.Ф. Левин в статье, посвященной первым археологическим раскопкам в Пскове, писал со ссылкой на сборник МАМЮ 1914 года: "по годовой смете 1699 г. возле Кстовской башни располагалась церковь Богоявления". 
И действительно, если мы откроем сборник МАМЮ (том VI), то именно это и прочтем на странице 224.

А вот что писала о церкви Богоявления со Кстовы  Инга Константиновна Лабутина:
"Колокольня церкви ... в XVII веке стояла на стене между Петропавловскими и Кстовскими воротами, сам храм был «приделан к городской стене» рядом с колокольней... Место церкви Богоявления в Кстове обозначено на плане 1740 г., а на копии иконы из Печерского монастыря церковь изображена рядом с наугольной башней Среднего города, внутри него... На углу улиц Красных Партизан и В.Воровского еще сохраняются остатки стены Среднего города, близкие по расположению разрушенной церкви" ("Историч. топография" , изд. 2011г.,с.283-284).

На упомянутой в цитате иконе две церкви показаны не просто рядом с Кстовской башней, а примыкающими к ней. Одна из этих церквей - Богоявленская.

Фрагмент "иконы Солодягина" из Псково-Печерского монастыря. Слева и справа от Кстовской башни две церкви.

Казалось бы с расположением церкви всё ясно. Однако, не понятно, где располагалась её колокольня - на башне или на стене рядом? Но если мы вернемся к цитате из книги Инги Константиновны Лабутиной, то выясняется что и с церковью всё не так просто.

Если мы посмотрим на план 1740 года, то обнаружим, что место церкви на нем обозначено довольно далеко от Кстовской башни: примерно по середине между башней и Петропавловской с Буя церковью. Поскольку расстояние между местом, где была Кстовская башня, и церковью Петра и Павла составляет примерно 180 метров, то можно сказать, что место обозначенное на плане середины XVIII века как место Богоявленской церкви отстоит от башни примерно на 70-80 метров. 

В соответствии  с этим на плане из книги И.К.Лабутиной Богоявленская церковь показана между Кстовской башней и церковью Петра и Павла.

Фрагмент плана из книги И.К.Лабутиной.  Обозначения: XIV - Кстовская башня, XVII - Козья башня,  6 - Петропавловская церковь, 13 - Борисоглебская церковь, 21 - церковь Богоявления со Кстовы.

Если мы попытаемся совместить план 1740 года с современной картой, то получится примерно вот такой результат.

Под номером 1 показано место Богоявленской церкви, под номером 2 - место Кстовской башни, под номером 3 - Петропавловская церковь с Буя, под номером 4 - место Козьей (Куминой) башни, под номером 5 направление напольной каменной стены 1375 года. (Фланговая стена вдоль верхней террасы реки Псковы - не показана). Получается, что Богоявленская церковь была достаточно далеко от угловой Кстовской башни, хотя очевидно и стояла рядом с фланговой стеной Среднего города (стеной, которая шла от Кстовской башни мимо Петропавловской церкви к Довмонтову городу). На таком отдалении маловероятно, что колокольня церкви находилась на Кстовской башне, как это написано в путеводителе 1929 года. Становится очевидным, что и церковь на рисунке Спегальского не соответствует местоположению церкви на плане 1740 года. К изображению на иконе мы не можем предъявить претензии, всё-таки это икона, а не топографический план. Несколько спасает ситуацию обозначение места церкви Богоявления на плане середины XIX века, автором которой был инженер Иван Годовиков.  На плане Годовикова место Богоявленской церкви показано ближе к Кстовской башне, но всё равно на некотором отдалении от неё (на современном плане это место обозначено номером 6).

Вернемся к годовой смете 1699 года. В ней в частности описывается псковская крепость, состояние стен и башен. Объекты описываются последовательно с указанием расстояния между ними. Так описание Среднего города начинается от Мстиславской башни. Затем описываются укрепления с напольной стороны и, наконец, укрепления вдоль берега реки Псковы. Заканчивается описание стеной между Рыбницкой башней и Часовой башней Крома. (Довмонтов город в смете включен в состав Среднего города). Описание стены Среднего города по берегу реки Великой в годовой смете 1699 года включено в описание Окольного города.

Обратимся к части описания, которое относится к северо-восточному углу Среднего города: к участку укреплений от Петровских ворот (находились на пересечении стены с современной улице Маркса) до Петропавловских ворот. Последние на плане 1740 года (см. выше схему) показаны с западной стороны Петропавловской церкви.

Процитирую с некоторыми пропусками: "Ворота Петровские проезжие, а над теми вороты четырехугольная башня с вышкою, ... От Петровские башни до Козьи рушеные башни городовые стены мерою 56 сажен... Башня прозванием Козья, обвалилась до подошвы; мерою была 2 сажени. А от той Козьей башни до Кстовские башни мерою городовые стены шестьдесят сажен, и в том числе обвалилось на 40 сажен. Башня Кстовская круглая, не покрыта... мерою та башня полтретьи сажени. Подле тое же башни из Середнего города проезжие ворота Кстовские... От Кстовских ворот до Петровских проезжих ворот городовые стены мерою восемьдесят сажен... В той же стене бывали проезжие ворота,... Кстовская башня подле Богоявления Господня, не покрыта,... мерою три сажени. От Петропавловсих ворот до Раковских ворот мерою городовые стены..."

В этом описании неожиданно фигурируют две Кстовские башни!!! Во- первых, даны их разные размеры ("полтретьи сажени" и "три сажени"). Во-вторых они фигурируют в разных местах (первая между Козьей башней и Кстовскими воротами, вторая рядом с церковью Богоявления между безымянными проезжими воротами и Петропавловскими (названы также Петровскими) воротами. Откуда же взялась вторая Кстовская башня?

Понять её появление помогают два аналогичных описания псковской крепости. Одно из них датируется 1644 годом, второе - 1655 годом. В этих описаниях Средний город описывается в обратной последовательности: от Часовой башни Крома, к Кстовской угловой башни. Затем напольная часть стены Среднего города и стена вдоль реки Великой.

Ниже фрагмент росписного списка 1644 года (Псков и его пригороды. Книга вторая// Сборник Московского Архива Министерства Юстиции,-М.,- 1914,-Т.VI.,- с.91).




Из этого описания следует, что:
1. Кстовская башня была одна.
2. Между Кстовскими воротами на углу и Петропавловским воротами находилась на стене колокольня Богоявленской со Кстовы церкви.
3. Богоявленская колокольня находилась примерно по середине между указанными воротами: от неё до Петропавловских ворот 47 сажень, а до Кстовских ворот 44,5 сажени.
4. Вероятно, "вторая" Кстовская башня в описании 1699 года это колокольня Богоявленской церкви. Это следует из порядка перечисления объектов в обоих описаниях.

Сметная годовая книга 1655 года дополняет росписной список (Псков и его пригороды. Книга вторая// Сборник Московского Архива Министерства Юстиции,-М.,- 1914,-Т.VI.,- с.127).



Важным является уточнение, которое цитировалось выше по путеводителю 1929 года: "а сделана та колокольня до колоколов по башенному". Это с одной стороны привело к тому, что в описании 1699 года колокольня названа Кстовской башней, а с другой стороны к тому, что в краеведческих трудах произошло отождествление колокольни Богоявленской церкви с угловой Кстовской башней. В результате чего Богоявленскую со Кстовы церковь помещали рядом с Кстовской башней.

В свзи с этим интересно взглянуть на изображение упомянутой выше иконы ("иконы Солодягина"). Как я писал в другом месте,   особенностью "иконы Солодягина" является существенное преувеличение поворота напольной стены 1375 года в северо-восточной части Среднего города. Три башни - Петровская, Кумина (Козья), Кстовская - не стояли на одной прямой, но и поворот стены после Куминой (Козьей) башни не был столь радикальным, каковым он показан на иконе. На прориси Годовикова этот поворот почти под 90 градусов. Эта особенность изображения приводит, например, к тому что Богоявленская церковь в Бродах (за стеной Среднего города) показана у Куминой (Козьей) башни, хотя в реальности она стояла рядом с Кстовской башней, но рядом с последней для неё просто нет места.

Изгиб стены 1375 года  на прориси из книги Окулич-Казарина, на прориси Годовикова, на прориси из журнала "Христианские древности и археология" и на шведском плане  Пскова 1750 года.

Такое изображение стены в совокупности с фразой сметной книги 1655 года ("а сделана та колокольня до колоколов по башенному")  позволяет предположить, что башня в окружении церквей это не угловая Кстовская башня, а башня из сметной книги 1699 года ("Кстовская башня подле Богоявления Господня"). Иными словами это колокольня Богоявленской со Кстовы церкви, а угловая Кстовская башня показана правее. Как раз рядом с ней за пределами Среднего города показана церковь Богоявления в Бродах. В этом случае на иконе будет отсутствовать Кумина (Козья) башня. В описании 1699 года она упоминается в прошедшем времени и названа рушеной. Если принять крайнюю башню за колокольню Богоявления со Кстовы, то и расположение на иконе 4-х церквей  рядом с ней будет более реалистично. (Подробнее о церквях на этой иконе см. здесь)

Попробуем точнее определить место кстовской колокольни исходя из указанных расстояний между башнями и воротами в сметных книгах и росписном списке. Проблема лишь в том, что эти расстояния в трех описаниях немного разнятся.

Ниже в таблице 1  приведены расстояния, которые присутствуют в трех описаниях, а также подсчитано общее расстояние от Часовой башни Крома до Кстовской угловой башни. Как видим, в описаниях 1644 и 1655 годов разными являются лишь расстояние от Богоявленской колокольни до Кстовской башни, в то время как в описании 1699 года только одно расстояние примерно совпадает с предыдущими. Причем трижды повторенные 80 сажень уже могут свидетельствовать об ошибке. Во второй таблице просуммированы расстояния до Петропавловских ворот и от Петропавловских ворот до Кстовской башни. В левой части таблиц расстояние дано в саженях, в правой - в метрах (1 саж=2,16м).

Во второй таблице даны примерные расстояния между современной Часовой башней (построена на фундаменте старой башни) и северо-западным углом Петропавловской церкви, а также между данным углом этой церкви и местом где была Кстовская башня (у угла дома Ямского). Эти расстояния посчитаны при помощи программы Google Earth Pro с учетом возможного направления фланговой крепостной стены в соответствии с изгибами верхней террасы реки Псковы.  



Фактическое расстояние от Часовой башни Крома до Кстовской башни оказалось равным примерно 675 метрам, что существенно (на 83 метра) превышает данные описи 1699 года. Впрочем, в описи 1699 года отсутствуют расстояния до Богоявленской колокольни. Из оставшихся двух описаний наиболее близки расстояния к фактическому в описании 1644 года. Если отложить от северо-западного угла Петропавловского храма 102 метра, то мы, вероятно, получим место на котором и стояла колокольня Богоявленской со Кстовы церкви (на схеме ниже под номером 8).

Цифрами обозначены: 1- место Богоявленской церкви на плане 1740 года, 2 - место Кстовской башни, 3 - Петропавловская церковь с Буя, 4 - место Козьей (Куминой) башни, 5 - направление напольной каменной стены 1375 года. (Фланговая стена вдоль верхней террасы реки Псковы - не показана), 6 - место Богоявленской церкви на плане 1857 года, 8- предположительное место колокольни церкви Богоявления со Кстовы.

В описании 1655 года говорится, что Богоявленский храм "приделан к городовой стене", а "колокольня каменная стоит на городовой стене".  В описании 1701 года сообщается, что у Богоявленской церкви своды были сломаны, а сама она была засыпана землёй. Она стала частью земляных петровских укреплений. Тем временем место обозначенное на плане 1740 года несколько отстоит от края верхней террасы, по которому, вероятно, проходила фланговая стена. Кроме того, где-то рядом находилась еще одна церковь - Рождества со Кстовы. Где она находилась определить даже приблизительно невозможно. Если две церкви у "Кстовской" башни на иконе Солодягина атрибутировать как Богоявленскую и Рождественскую, то, вероятно, Богоявленскую церковь нужно искать слева от колокольни обозначенной на схеме номером 8, тогда Рождественская церковь - это место обозначенное на плане 1740 года (на схеме под номером 1). Но так ли это на самом деле?

-----------

Поддержать "Псковский путеводитель"!

Список публикаций "Псковского путеводителя".

Ссылка на видеовыступление.

Башня имени Петра Великого.

В альбоме "Псков на старых открытках" Натана Левина можно отыскать фотографию башни Петра Великого. 

Петровская башня в альбоме "Псков на старых открытках" Натана Левина

С именем Петра I в Пскове связана шестая линия укреплений. В самом начале XVIII века, готовясь к нападению шведов, царь приказал насыпать бастионы по периметру псковской крепости, исключая Запсковье, а также по левому берегу реки Псковы.

Пётр Великий в июле 1701 г. приезжает в город и лично осуществляет руководство работами. Всего было насыпано 34 земляных насыпи. Многие из них сохранились.

На эти работы царь привлек значительную часть населения города, в том числе священнослужителей. По легенде последние пытались протестовать, говоря что не кому будет вести службы в церквях. На это царь отвечал, что он помолится за них сам.

Пётр ходил молиться в церковь апостолов Петра и Павла с Буя, которая стояла на верхней террасе реки Псковы. От этой церкви отходила одна из самых старинных улиц Пскова, которая пересекала в начале стену Среднего города в районе современной улицы Пушкина, а затем стену Окольного города. По церкви еще в старину улица стала называться Петровской.

Петровская улица дала название двум башням: башне в стене Среднего города (она не сохранилась) и башне в стене Окольного города (она сохранилась). Обе эти башни были построены за сотни лет до приезда Петра Великого в Псков.

Впоследствии название улицы Петровской поменялось. Она стала называться Новгородской. От башни Среднего города не осталось и следов. А вот башня в стене Окольного города продолжала называться Петровской.

Удаленность Петровской башни от церкви Петра и Павла с Буя, утрата улицей своего старинного названия привели к заблуждению и соответственно неправильной подписи на фотографии.

На фото скорее башня апостола Петра, чем башня Петра Великого :))))

Сегодня башня выглядит так.

Петровская башня. Окольный город. Современный вид. Фотография Окунева А.В.

От церкви Петра и Павла с Буя к ней ведет ныне улица Карла Маркса (так теперь называется бывшая Новгородская, а еще ранее Петровская улица).

Петровские башни, Петровские ворота, Петропавловская церковь, Петровская улица, Петровский посад. При составлении схемы использована карта с сайта https://www.openstreetmap.org/copyright/en

----------------------------------------------------------

Поддержать проект!

Список публикаций "Псковского путеводителя"

Четыре губернаторские резиденции (кон. XVIII - нач.XX в.)

(По следам статьи Н.Ф.Левина) 

В конце XVIII века была образована Псковская губерния и, как писал Натан Феликсович Левин, "у местной администрации явилась забота по устройству для губернаторов казенной квартиры".

Псковские губернаторы трижды меняли свою резиденцию. Первый губернаторский дом был построен всего в 200-тах метрах от Довмонтова города уже, вероятно, в 1778 году.  Однако губернатор П. Шаховской в 1812г. уступил его под госпиталь. Здание не сохранилось. Его можно увидеть на плане начала  XIX века (обозначен латинской буквой L).

Фрагмент плана Пскова 1778 года. Под буквой L - первая губернаторская резиденция.

Вторая резиденция псковских губернаторов разместилась в доме Николая Андреевича Беклешова на берегу реки Великой. Дом сохранился.

Дом Беклешова. Вторая губернаторская резиденция. Фото 2012 года

И снова губернатор П. Шаховской уступил здание. Теперь уже под мужскую гимназию. 

Новая резиденция с 1816 года расположилась на улице Успенской. В этом доме - в гостях у губернатора Б.Адеркаса бывал поэт Александр Сергеевич Пушкин. Дом не сохранился. Сейчас на месте дома спортивная площадка первой школы.

Место, на котором находилась вторая резиденция псковских губернаторов. Ул. Калинина. Фотография  2012 года.

Четвертый губернаторский дом сохранился - это усадьба Валуевых . Губернаторы поселились в нем в 1830 году. В этом доме на балу познакомились гдовский уездный предводитель дворянства Константин Александрович Блок (1823-1883) и дочь псковского губернатора А.Черкасова Ариадна Александровна Черкасова (1832- 1900).
Их внук - русский поэт Александр Блок.

Четвертая губернаторская резиденция. Усадьба Валуевых. Фотография 2008 года.

На схеме ниже отмечены все 4 губернаторских резиденции.

Четыре губернаторские резиденции в Пскове: одна в Среднем городе и три в Окольном городе.

Поддержать проект!

Список всех публикаций "Псковского путеводителя"

Псковский гостиный двор и его месторасположение на современной карте.

Псковский гостиный двор располагался в самом центре города близ Кремля. Его можно увидеть на аэрофотоснимке 1915 года.

Еще в середине XIX века улица опоясывавшая гостиный двор с северной (нижняя часть снимка) и восточной стороны (левая часть снимка) называлась Гостинодворской. Но на планах города начала XX века это название уже не встречается. В это время улица проходившая вдоль северной стороны называлась Власьевской. С восточной стороны шла улица Сергиевская. С южной стороны - Петропавловская, а с западной стороны Великолуцкая.

Гостиный Двор в Пскове. Фото 1915г со стороны Троицкого моста.

 Из статьи Натана Феликсовича Левина:

"При Екатерине II в 1772 году была образована Псковская губерния. Через шесть лет императрица утвердила план губернского Пскова. По нему Гостиный двор построили неподалёку от Довмонтова города, на левой стороне главной улицы. 2 июня 1788 года многие постройки сгорели, но за два года восстановили.

Парадной, лицевой стороной Гостиный двор был обращен к Торговой площади. В лавках этой линии торговали посудой и прочими предметами домашнего обихода, и её назвали Хрустальным рядом.

Хрустальный ряд Гостиного двора.

В центре Хрустального ряда чуть возвышалось здание Городской думы. Впрочем, и в нём нижний этаж тоже занимали магазины, которые дума сдавала в аренду. Зал заседаний думы и кабинеты управы находились на втором этаже.

Первоначально только Хрустальный ряд имел два этажа. А северная сторона Гостиного двора - Суровский ряд - с лавками, торговавшими в основном мануфактурой, оставалась приземистой, одноэтажной.

Хрустальный ряд Гостиного двора.

И Железный ряд, в котором продавались хозяйственные товары, мало отличался от Суровской линии. В центре его был один из проходов внутрь Гостиного двора на так называемый Магистратский двор. Там тоже были лавки, а также торговали с рук.

Железный ряд Гостиного двора.

Не столь архаичным выглядел Кожевенный ряд. Его состоятельные купцы первыми взялись за перестройку своих лавок.

На противоположном углу Кожевенной линии, примыкавшей к Железному ряду, лавки тоже были значительно перестроены.Так в двухэтажных просторных помещениях товарищество «Семенов и Лонинов» изготовляло и продавало одежду.

В начале Великой Отечественной войны Гостиный двор сгорел."

Но где находился Гостиный двор? Его местоположение устанавливается путем наложения карты середины XIX века на современную карту.

Положение гостиного двора на современной карте (под цифрой 5). На схеме - площадь Ленина. Справа здание Псковского государственного университета. В центре - памятник В.Ленину. Слева кинотеатр "Октябрь". В левом верхнем углу - Приказная палата. Красным цветом показаны постройки существовавшие в начале XX века. Синим цветом показаны постройки утраченные к этому времени, но показанные на плане 1750 года.
(Схема составлена с использование карты сайта https://www.openstreetmap.org/copyright/en)

Синим цветом нанесены постройки отмеченные на плане середины XVIII века.

Цифрами обозначены:

1- Власьевская церковь, а позднее церковь Спаса на Торгу (по Лабутиной; И.К. Лабутина считает, что церковью Спаса могла быть и церковь обозначенная цифрой 2)

2 - Варлаама Хутынского церковь, а позднее церковь Алексия Божьего человека (по Окулич-Казарину).

3 - церковь Воздвижения Честного Креста на княжьем дворе

4 - кончанская церковь Георгия с Болота с Острой Лавицы (по Лабутиной)

Красным цветом нанесены постройки более позднего времени (некоторые из них сохранялись до 1941 года, а некоторые и до 60-х годов XX века)

Цифрами обозначены: 5 - гостиный двор

6 - ратуша, позднее - городская дума

7 - новое здание городской думы

8 - гауптвахта

9- дом Высоцкого

10 - дом Александрова

11- дом Аристова

12- Никольская часовня ("Часовня над убиенными")

13- дом Плюшкина

------------------------------------------

Поддержать проект!

Другие публикации "Псковского путеводителя"

Старообрядческая церковь Козьмы и Дамиана XX века на Запсковье.

В 1913-1914 гг. по проекту епархиального архитектора Анатолия Алексеевича Подчекаева рядом со старообрядческой моленной началось строительство церкви во имя святых чудотворцев Козмы и Дамиана. 

Строительство велось на добровольные пожертвования, но из-за начавшейся первой мировой войны и последовавшей за ней гражданской растянулось на ряд лет. 

К 1918 г. церковь была выстроена вчерне, без внутренней отделки. Эта огромная церковь из красного кирпича создавала неповторимый облик всего Запсковья.

Храм был выстроен по типу московских шатровых храмов XVI-XVII вв.: восьмерик на четверике завершался восьмигранным шатром, увенчанным главкой. Над притвором возвышалась столпообразная восьмигранная колокольня, венчавшаяся куполом. С улицы находились входные Святые ворота из красного кирпича.

Средств для завершения внутренней отделки не хватило, а в 1932 г. церковь была изъята от общины и постепенно разобрана.

Часть материала от разборки использовали для строительства городской бани на Советской улице, другая пошла на сооружение подстанции льнокомбината (в начале возведения здание подстанции обрушилось).

(Из ст.: Ефимов А.Н. Псковские старообрядцы)

Церковь можно разглядеть на нескольких старых фотографиях. Крупного плана, увы, нет.

Вид на Запсковье с левого берега реки Псковы. Справа церковь Богоявления с Запсковья. Слева церковь Козьмы и Дамиана.

Вид на Запсковье с левого берега реки Великой.  Справа развалины Кутней башни Крома. Чуть левее башни виднеется церковь Козьмы и Дамиана.

Вид на Запсковье с церкви Петра и Павла с Буя. Вдали виднеется церковь Козьмы и Дамиана.

Вид на Запсковье с церкви Петра и Павла с Буя. Вдали (слева) виднеется церковь Козьмы и Дамиана.

Сегодня каких либо следов от церкви на поверхности не осталось. Благодаря тому, что церковь начали разбирать только в 1932 году она попала на план Пскова 1930 года. Поэтому данную церковь можно локализовать на местности с достаточно большой точностью. Она находилась у дома №3 по улице Волкова  - в его дворе. На схеме ниже нанесены контуры Козьмодемьянской старообрядческой церкви по плану 1930 года.

Контуры Козьмодемьянской старообрядческой церкви по плану 1930 года. (Схема составлена на основе © OpenStreetMap contributors )

По сведениям известного псковского краеведа Натана Левина входные Святые ворота церкви сохранялись еще после войны 1941-45 годов. Ворота, вероятно, стояли на месте левой части дома №3 по ул.Волкова.

Входные Святые ворота из красного кирпича старообрядческой церкви Косьмы и Дамиана. На дальнем плане церковь Богоявления с Запсковья. 

У старообрядцев в Пскове в начале XX века была построена также Покровская церковь на Завеличье, а на Запсковье существовали моленные. Вот здесь можно посмотреть схему с расположением старообрядческих культовых объектов - "Старообрядческий Псков".

После окончания строительства Козмодемьянской церкви на Запсковье (к 1918 году) три псковских колокольни оказались на одной линии: колокольня Троицкого собора, колокольня церкви Козьмы и Дамиана с Примостья и колокольня старообрядческой церкви Козьмы и Дамиана. 

Три псковские колокольни к 1918 году оказались на одной линии. (Схема составлена на основе © OpenStreetMap contributors )

На фотографии сделанной в 1918 году с Троицкой колокольни с трудом, но можно разглядеть силуэт колокольни старообрядчекской церкви  за колокольней ц.Козьмы и Дамиана с Примостья.

Вид на Запсковье. Фотография 1918 года. За колокольней церкви Козьмы и Дамиана с Примостья можно разглядеть силуэт другой Козмодемьянской колокольни.

---------------

Поддержать проект!

Список публикаций "Псковского путеводителя"

Лампада и храм княгини Ольги.

Надпись на лампаде Успенской с Пароменья церкви приводит псковский историк Александр Князев в "Указателе достопамятностей Пскова" в 1858 году. В этой надписи упомянуты имя Ольги и молитвенный храм на берегу реки Великой:

«1803 февраля 25 числа, сия лампада принадлежит святой благоверной и великой княгине Ольге яже… бе в молитвенный храм на берегу Великой реки в граде Пскове, против кафедрального собора, сооружена от усердствующего графа Румянцова крестьянина Семена Семенова» (с.32)

Александр Князев в "Указатель достопамятностей Пскова" (с.32.)

Н.Ф.Окулич-Казарин в "Спутнике по древнему Пскову" в 1913 году прокомментировал эту надпись следующим образом:

"...лампада, пожертвованная в 1803 году крестьянином графа Румянцева Семеновым в ныне несуществующий храм св.Ольги, на берегу реки Великой." (с.261)

Н.Ф.Окулич-Казарин  "Спутник по древнему Пскову" (с.261)

Т.е.по мнению Н.Ф.Окулича-Казарина храм, из которого происходит лампада в начале XX века уже не сохранялся.

В. Гедимин в книге "Прошлое города Пскова" в 1903 году вместо слова храм употребляет слово церковь:

"...серебряная лампада 1803 г. - дар крестьянина Семенова церкви во имя Св.Ольги, существовавшей прежде на берегу р.Великой против собора". (с.45)

В. Гедимин "Прошлое города Пскова" (с.45)

Анатолий Александров в книге "Во времена княгини Ольги" изданной в 2001 году считает, что речь идет о лампаде Благовещенской церкви, что стояла на Крому у стены: в её нижнем этаже в начале XIX века находился придел св.Ольги. (с.102).

Анатолий Александров  "Во времена княгини Ольги" (с.102)

------------------

Однако, быть может "молитвенным храмом" названа Ольгинская часовня, которая стояла "на берегу р.Великой против Собора", рядом с Успенской церковью? 

Ольгинская часовня XIX века. Не сохранилась.

Ольгинская часовня XIX века. Не сохранилась.

Натан Левин в статье "Прославление псковичами святой Ольги Российской" 2003 года увязывает сообщение А.Князева о лампаде именно с Ольгинской часовней.

Левин Н.Ф. Прославление псковичами святой Ольги Российской // Псков в российской и европейской истории, - Т. 2. - С. 104-105.

В 1891 году Ольгинская часовня была капитально отремонтирована, но в целом сохранила свой предшествующий облик. По крайней мере почти в этом же виде она запечатлена И. Годовиковым в середине XIX века. А вот на рисунке Афанасия Новикова 1834 года она, кажется, выглядит несколько иначе (https://vk.com/wall6218632_15002). К сожалению на  этом рисунке видна только половина часовни - её левая часть.

Предполагая, что правая часть часовни должна быть идентична левой части (изображенной на рисунке), я соединил две левых части вместе. Так получилось изображение Ольгинской часовни  первой трети XIX века :))). С трудом, но угадываются колонны по углам часовни, но вот верхняя часть часовни явно другая. Сложно сказать, является ли это результатом творческого подхода художника, или завершение часовни  к середине XIX века стало другим.

Реконструкция изображения Ольгинской часовни ("молитвенного храма на берегу Великой реки в граде Пскове, против кафедрального собора"). За основу взят рисунок Афанасия Никонова 1834 года (левая часть рисунка зеркально отражена).  Именно в эту часовню и была "внесена 25 февраля 1803 года" серебряная лампада. Впрочем, при переводе даты со старого стиля на новый получится, что это событие произошло 9 марта 1803 года.

На схеме показаны объекты упоминаемые в тексте: Троицкий собор, Успенская церковь, утраченные Благовещенская церковь, Благовещенский собор и Ольгинская часовня.

На схеме показаны объекты упоминаемые в тексте: Троицкий собор, Успенская церковь, утраченные Благовещенская церковь, Благовещенский собор и Ольгинская часовня. (Схема составлена на основе © OpenStreetMap contributors ).

-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

Поддержать проект!

Список публикаций "Псковского путеводителя"