Давайте поищем кстовскую колокольню: экскурсионный маршрут

Поскольку из письменных источников известно, что колокольня церкви Богоявления со Кстовы располагалась на фланговой - вдоль берега реки Псковы - стене Среднего города, то идея экскурсии -  рассказать в том числе  историю этой стены.

Экскурсия начинается практически от стены Довмонтова города, маршрут проходит по линии стены.

1. У Рыбницких ворот. Значение церкви Богоявления со Кстовы в истории летописного Пскова. Посадник Борис. История Рыбницкой (Запсковской) башни. Местоположение церквей Иоанна Богослова и Живоносного источника.

2. У Раковских ворот. Шведский план 1750 года. Археологические раскопки 2014 года. История разрушения стены по письменным источникам XVII века.

3. У Петропавловских ворот. Старое и новое Застенье. Местоположение первоначальной Петропавловской церкви.  Местоположение Петропавловских ворот.  Археологические раскопки у церкви Петра и Павла с Буя. 

4. У Казанской часовни. Пропилеи. Поздние Борисоглебская и Петропавловская церкви, кстовские церкви. Казанская часовня.

5. У Кстовских ворот. Церковь Богоявления со Кстовы и её колокольня в путеводителе Янсона и Васильева , а также на рисунке на рисунке Спегальского. И.К. Лабутина о церкви Богоявления со Кстовы. Колокольня церкви Богоявления со Кстовы в письменных источниках XVII века.


6. Между Кстовскими и Петропавловскими воротами. Локализация колокольни церкви Богоявления со Кстовы на местности.  История церкви Богоявления со Кстовы: XIV-XVIIIвв. Топоним Кстова. Проблема Рождественской со Кстовы церкви в научной литературе. Возможная локализация двух кстовских церквей.

Экскурсионный маршрут "Давайте поищем Кстовскую колокольню". Схема использована с использованием карты с сайта - https://www.openstreetmap.org/copyright/en

Продолжительность экскурсии 1 час. Апробация маршрута состоялась в августе 2020 года.

-----------

Поддержать "Псковский путеводитель" материально!

Список публикаций "Псковского путеводителя".

Сквер Псковских партизан: план-конспект двух лекций.

Весной 2018 года мною был разработан маршрут трехчасовой обзорной экскурсии по Пскову под названием "Псков с севера на юг с Александром Окуневым" . Экскурсия состоит из 12 локаций.

Материала оказалась очень много, поэтому возникла идея превратить экскурсию в цикл лекций. Продолжительность каждой лекции - 1 час. 

В конце лета - начале осени 2018 года были апробированы первые пять часовых лекций на основе первых 4 локаций. По сути это история Старого Застенья от самых древних времен до наших дней. По итогам были созданы 5 конспектов этих лекций.

На протяжении 2019 года были апробированы оставшиеся 8 локаций (впрочем, в несколько видоизмененном варианте, так как экскурсионный элемент всё-же присутствует). Ниже представлены два конспекта посвященные 5 и 6 локациям под общим названием "Сквер Псковских партизан"

Лекция 6 "От княгини Ольги до Великих ворот" (Локации "У памятника княгине Ольге" и "У церкви Василия на Горке")




Лекция 7 "От Лютого зверя до Труперховых ворот" (Локации "У памятника княгине Ольге" и "У церкви Василия на Горке").



Маршруты передвижения во время лекции-экскурсии показаны на схеме (под номерами 6 и 7). Кружком отмечено место начала лекций.

Схема составлена с использованием карты с сайта © OpenStreetMap contributors

Список публикаций "Псковского путеводителя"

Поддержать проект материально.

Московские блогеры и большая черепаха!

В последнее время в город Псков стали наведываться московские блогеры и снимать о древнем граде свои фильмы на историческую, или около того, тематику. Одни творения действительно исторические, хотя и содержат забавные ошибки, другие псевдоисторические.

К последним относится небольшой фильм под названием "Почему археологам запретили откапывать Псков?"

В социальных сетях он оказался довольно популярным: пользователи до сих пор его постят. Хотя уже сам заголовок должен был отпугнуть нормального человека: если бы в Пскове действительно были бы запрещены археологические раскопки, то это стало бы настоящей сенсацией и о ней писали бы все СМИ. Однако, если в любом поисковике набрать "археологические раскопки в Пскове", то мы легко убедимся, что никакого запрета не существует и никогда не существовало. В наши дни археологические раскопки ведутся в Пскове зачастую одновременно в нескольких частях города и порою даже зимой. Впрочем, автор фильма на первых минутах и сам подробно рассказывает о раскопках в Пскове.

В принципе историю с этим фильмом можно было бы и оставить достоянием соц. сетей, если бы не псковское государственное телевидение, которое решило взять интервью у автора этого фильма и преподнести его зрителям как представителя "альтернативной истории". Забавно также, что интервью у московского блогера берет выпускник псковского истфака. 



Никакой "альтернативной истории", в том числе в лице московских блогеров, не существует. Так называемая  "альтернативная история" это совокупность невежества и конспирологии.

Чтобы в этом убедиться я сделал небольшой разбор фильма. Впрочем, разобрано далеко не всё. Останавливаться на всех крайне невежественных измышлениях автора сложно - их очень много :)))


На 1 мин:
Псковские руины сравниваются с некими римскими руинами разбросанными по всему миру. Но Римская империя существовала на относительно не большом пространстве. И псковские руины ничего общего с римскими не имеют.

Утверждается, что в фильме будет рассказано о крепостях-звездах. Таких не существовало. Бастионные крепости (а именно их в "псевдоиследователи" относят к таинственным крепостям-звездам)  строятся в Европе с конца XV века и их действительно много.

Утверждается, что в фильме будет дан ответ, на вопрос, почему археологам запрещают копать Псков. Такого запрета нет. Невозможно ответить на вопрос в принципе :) Впрочем, уже на третьей минуте автор расскажет о масштабных археологических раскопках в Пскове :)

Утверждается, что псковичи живут на остатках империи. О какой таинственной империи идет речь? Или это банально Романовская и советская империи:)?

На 3 мин.:
Утверждается, что Псков основан в 903 году. Но он упоминается под этим годом как существующий.

Сделано "величайшее" открытие, что в Пскове люди строили в губернский период (он на фотографиях) каменные дома, прямо как и в цивилизованном мире.

Утверждается, что в Пскове есть погребенные здания. Видимо, по аналогии с Помпеями. Но в Пскове не было таких катастроф как в Помпеях (нет рядом вулкана)

на 4 мин:
В качестве иллюстрации используется карта Пскова, содержащая сама по себе около 20 ошибок. Т.е. такой материал, нельзя использовать, либо нужно оговаривать, почему он использован.

Утверждается, что специально умалчивается откуда в Пскове взялся культурный слой в 7-10 метров. Это просто откровенная ложь. Достаточно открыть статью любого археолога, посвященную конкретному раскопу и убедиться, что археологи скрупулезно рассказывают из чего состоит и как возник культурный слой. Все публикации находятся в открытом доступе. В книжных магазинах, библиотеках и на интернет-ресурсах.

Кром у авторов получил название в честь Ольги. Это вообще откуда? В данном случае, как и выше это чушь.

На 6 мин:
Автору бросилась в глаза малая застройка на иконе 17 века (на ней небольшой фрагмент Пскова). Но на иконе вообще показаны лишь церкви и крепостные стены. Дома псковичей на ней не показаны. Отсюда "малая застройка". На этой же иконе обычный рельеф местности вдруг оказывается у авторов грандиозными холмами.

На 7 мин:
Церкви Довмонтова города на рисунке Мокеева названы небоскребами 15 века. В реальности это были очень маленькие храмы.

На 9 мин:
Автору не рассказали про петровские бастионы? На следующей минуте он сделает "великое" открытие используя гугл-карты.

На 10 мин:
Автор преподносит Покровский бастион как открытую им часть крепости-звезды. Таковых не существовало. Это всего лишь бастионные крепости. В 18 веке бастионы были построены в Пскове и они сохраняются до сих пор. О них все знают.

Утверждается что Псков занесен многометровым слоем земли. Процесс формирования культурного слоя не имеет ничего общего с процессом, который может быть описан глаголом "заносить". Т.е. данный глагол не уместен. Он совершенно искажает действительность.


На 12 мин: 
Автору кажется странным, что на гербе Пскова изображен барс, так как ареал обитания барсов слишком далек от Пскова. Но, вероятно, автору - как москвичу - должно быть известно, что на гербе Москвы изображен дракон. А они как  в Москве, так и  её окрестностях не обитали :). Псковский Лютый зверь (а именно так он именовался в летописях) "пришел" в Псков, вероятно, в конце XV века, причем из Москвы. А барсом он стал много позднее, уже по решению Петербургских властей :). Соответственно все рассуждения автора о климатических потрясениях, которые заставили барсов покинуть псковские края являются забавными. Ведь если рассуждать в подобном духе, то вслед за вымышленными драконами мы должны отвергнуть реальность существования Москвы :)))

На 13 мин:
Автор оговаривается и князь Довмонт оказывается в XVIII веке. Эта оговорка, возможно, не совсем случайна, так как уже на следующей минуте пойдет рассказ об артефакте именно XVIII века. Но на 13 минуте автор предлагает не очень верить летописям, и как раз на 14 минуте предлагает более "надежный" источник :)))

На 14 мин:
Автор предлагает обратиться к саркофагу Эрмитажа, который изготовлен в XVIII веке и на котором присутствует изображение Пскова во времена Александра Невского. Данное изображение он считает реальным изображением Пскова XIII века. Если бы автор обратился хотя бы к Википедии, то он бы наверняка был менее доверчив :))). Ну а "языческая символика" нас может увести также далеко  как и в случае с драконами. В частности тот же полумесяц мы можем видеть сегодня аж на 15 псковских церквях. Это совсем не означает, что Псков захвачен в наши дни мусульманами :))) Полумесяц такой же христианский символ как и крест.

Рассуждения об отсутствии на Руси христианства до XVII века, на основании того, что автор плохо разбирается в христианской символике, это как раз яркий пример невежества.

На 15 мин:
Автор в качестве исторического источника рассматривает макет Псковского кремля изготовленный в наше время. Макет изготовлен достаточно качественно, но всё же это (как и в случае с саркофагом) представления авторов макета о том как выглядел псковский кремль. Так, например, на 16 мин в фильме показана Гребля наполненная водой. Сегодня мы знаем, что Гребля была сухим рвом.  Макет не может быть историческим источником по истории Пскова.

На 17 мин:
Автор делает неожиданный вывод, что все каменные постройки на территории Довмонтова города были уничтожены одномоментно в начале XIX века. Но это не так. Утраты зданий Довмонтова города были постепенными. Начиная с XVII века, на протяжении всего XVIII века и первой трети XIX века здания разрушались постепенно, так как не было средств для их ремонта и подновления. Соответственно, не было никаких катастроф.

На 19 мин:
Пересказывается статья В.Д.Белецкого про церковь Николы с Гребли, но в кадре Рождественская по Белецкому церковь. Беда для автора в том, что таблички расставлены в Довмонтовом городе не по Белецкому. Но еще забавнее, что автор не все таблички увидел. Поэтому следом в кадре неожиданно появляется Покровская от Пролома церковь, хотя рассказ ведется всё еще о Довмонтовом городе, где также была Покровская церковь и её руины можно по-прежнему увидеть.

На 20 мин:
Автор предлагает затянуть пояса по туже: оказывается библия на Руси в рукописном варианте появляется лишь в XV веке. Но, видимо, рукопись это что-то несерьезное для автора. Поэтому он идет еще дальше. Утверждает, что только с появлением печатной версии библии в XVII веке, она (библия) становится известна на Руси. А значит псковские фрески на библейские темы не могут датироваться XIV веком!!!! "Все врут!!!" Это сложно комментировать :))) Автор мог бы в начале прочесть всю ту же Википедию: "Владыка Геннадий поставил задачу собрать книги Священного Писания в единую Библию на славянском языке. Он организовал поиск частей славянской Библии по монастырям и соборам." Т.е. переводы библии имелись и до деятельности Геннадия, но они не были собраны в единое целое. Псков в летописные времена был крупным книжным центром. Уже в начале XIV века в нем действовали книгописные мастерские. А в псковских церквях в летописные времена были целые рукописные библиотеки. Поэтому говорить о том, что Русь не знала библии это нонсенс.

На 22 мин:
Утверждается, что контрфорсы Троицкого собора уходят глубоко в землю. Приводятся крайне не убедительные современные и старые фотографии  и сообщается, что псковским археологам запретили их откопать. Откуда это взял автор - он скромно умалчивает. Вероятно, это попытка ответить на вопрос вынесенный в название фильма. Однако, она выглядит крайне неуклюже :))). Контрфорсы не одновременны собору. Они возведены в XVIII веке. Никакой загадки в истории Пскова не составляют. 

На 27 мин:
Автор отыскал статью о раскопках около Довмонтовой башни, но, видимо, не дочитал её и не понял, почему прекращены раскопки. Это прекращение никак не связано с "мифическим запретом".

На 29 мин:
Начинается рассказ о "мировом катаклизме XIX века", а псковская крепость служит иллюстрацией. Насыпь созданная советскими реставраторами у Кутней башни для имитации остатков Красной батареи Петра Великого у автора выступает как следы того самого катаклизма :)))

На 30 мин:
Автор упрекает историков и археологов, что они игнорируют "великие открытия" таких блогеров как он сам.

На 36 мин: 
Соавтор запутался в Гремячих башнях :)
-------------------------------------------------------
Как было написано выше, прокомментировать все домыслы этого фильма задача не простая и займет много места. Поэтому, вероятно на этом нужно остановиться.

Собственно, убедительного ответа на вопрос  "Почему археологам запретили откапывать Псков?" автор так и не дает. Поэтому я бы предложил автору свой вариант ответа.

Итак:

Навеяно просмотром видеофильма московских блогеров "Почему археологам запретили откапывать Псков?"

Помните у арабов:
"Что же касается ар-Русийи, то она находится на острове, окруженном озером. Остров, на котором они (русы) живут, протяженностью в три дня пути, покрыт лесами и болотами, нездоров и сыр от того, что стоит только человеку ступить ногой на землю, как последняя трясется из-за обилия в ней влаги. У них есть царь"

Так вот, как показали наипоследнейшие исследования это озеро в древности было на территории современного Пскова. И плавала в этом озере гигантская черепаха. На спине черепахи древние псковичи возвели свою крепость. Так и плавали они вместе с черепахой устрашая соседей. Впоследствии озеро осушили, черепаха сдохла и покрылась многометровым культурным слоем. Псковичи иронично стали именовать её жабой. И стала черепаха Великой Псковской Тайной. С тех пор псковичи запрещают кому либо копать глубоко на своей земле. В особенности не дают раскопать культурный слой археологам. Не дай бог докопаются до останков черепахи. Стыдно псковичам, что подохла она из-за их небрежения.

Напоминанием об огромном озере служат многочисленные водоемы на территории города, которые сохранялись еще в 18 веке, а также местность на Запсковье под названием "Жабья лавица".

-----------

Поддержать "Псковский путеводитель" материально!

Список публикаций "Псковского путеводителя".

Путешествие по эпохам.

В моем "Путеводителе" есть пара публикаций ("Девять столетий истории Пскова" и "Тайна спины Ленина") объединенных общей идеей - как увидеть с одного места памятники сразу нескольких веков. Таких мест в городе не так много. Поэтому возникла идея составить маршрут, по которому можно пройти последовательно обходя памятники каждой эпохи с XII по XIX век. Причем так, чтобы каждый раз идти к ближайшему.

Поскольку памятников XII века в Пскове всего два, то такой маршрут будет начинаться из двух точек: либо от Спасо-Преображенского собора, либо от Ивановского  собора. От XIII века в Пскове памятников не сохранилось. XIV век представлен всего 5 объектами. Один из них - Рождественский собор Снетогорского монастыря - находится далеко, поэтому объектов данного века становится еще меньше.

Ниже на схеме показано три варианта маршрутов по исторической части города. За первоначальную точку отсчета был взят Ивановский собор. Однако, похожие маршруты можно построить и от Спасо-Преображенского.

Маршрут 1. (Показан красным цветом)

1. XII век -  Иоанно-Предтеченский (Ивановский) собор. Объект Всемирного наследия Юнеско. Мнения о времени постройки разнятся: либо первая половина 20-х годов XII века, либо конец 20-х годов XII века.

2. XIV век - церковь Михаила Архангела с Городца. Объект Всемирного наследия Юнеско. Церковь построена в 1339/40 году. Первоначальное здание сохранилось не полностью. Утрачены южная стена и верхняя часть церкви. Пристройки примыкающие к четверику XIV века также более позднего времени.

3. XV век - церковь Козьмы и Дамиана с Примостья. Объект Всемирного наследия Юнеско. Здание построено в 1463 году. Единственная трехабсидная церковь в Пскове имеющая прямоугольные боковые абсиды.

4. XVI век - церковь Воскресения со Стадища. Возведена в 1533/34 году. Своей архитектурой выделяется среди других церквей XVI века. Образцом для её постройки послужила, видимо, Георгиевская церковь со Взвоза XV века.(Для большинства церквей XVI века образцом была церковь Богоявления с Запсковья XV века)

5. XVII век - купеческие каменные палаты Постниковых. Точная дата постройки неизвестна: предположительно конец XVII века. На территории двора расположены два здания.

6. XVIII век - каменный дом Филиппа Астафьева.  Построен в конце XVIII века. Единственный памятник XVIII века сохранившийся на Запсковье.

7. XIX век - дом Хмелинских. Точная дата возведения неизвестна - предположительно первая половина XIX века. 

Маршрут 2. (Показан коричневым цветом)

1. XII век -  Иоанно-Предтеченский (Ивановский) собор. Здание отличается от большинства псковских церквей. Храм имеет шесть столпов (обычно псковские церкви либо четырехстолпные, либо бесстолпные) и три главы (большинство псковских церквей - одноглавые)

2. XIV век - развалины напольной стены 1375 года. Напольная стена четвертой линии укреплений сохранилась лишь на двух небольших участках.

3. XV век - церковь Богоявления с Запсковья. Объект Всемирного наследия Юнеско. Трехабсидный, четырехстолпный, одноглавый храм, с очень большой звонницей. Возведен в 1495/96 годах. Стал образцом для большинства храмов XVI века.

4. XVI век - Гремячая (Козмодемьянская) башня. Построена в 1525 году. Также называется башней верхних решеток.

5. XVII век - здание хлебопекарни в Волчьих ямах. По мнению Ю.Спегальского, первоначально это было здание кожевенного завода. Точная дата постройки неизвестна.

6. XVIII век - Богоявленская батарея. Земляная насыпь - часть фортификационных сооружений самого начала XVIII века (1701 год). Находится в руинированном состоянии. Под насыпью скрыта каменная церковь Богоявления в Бродах XVI века.

7. XIX век - дом Василия Смоленского. Построен около 1864 года. Это не самый ближайший памятник XIX века от Богоявленской батареи. К сожалению ближайшие - дом Дерюгиной, дом Тынянова находятся в плачевном состоянии.

Маршрут 3. (Показан синим цветом)

1. XII век -  Иоанно-Предтеченский (Ивановский) собор. Долгое время собор датировали XIII веком и приписывали основание монастыря (а следовательно и строительство здания) жене князя Ярослава Владимировича. Однако, это не соответствует современным знаниям.

2. XIV век - Мстиславская башня в стене 1375 года. Возведена в 1396/97 году. На сегодня это самая древняя башня Пскова из всех сохранившихся.

3. XV век - церковь Георгия со Взвоза. Объект Всемирного наследия Юнеско. Построена в 1493/94 году.

4. XVI век - церковь Вознесения бывшего Старовознесенского монастыря. Точная дата постройки неизвестна. Предположительно 30-40-е годы XVI века.

5. XVII век - палаты купца Сергея Поганкина. Возведены в 1671-79 годах. Это самое большое здание XVII века в Пскове.

6. XVIII век - Сокольский бастион. Земляная насыпь - часть фортификационных сооружений самого начала XVIII века (1701 год). Из всех петровских земляных насыпей сохранился лучше всех. Представляет из себя довольно грандиозное сооружение.

7. XIX век - здание католического костела. Построено в 1855 году. Сохранилось с утратами.

Три маршрута: "Путешествие по эпохам" (Схема составлена с использованием карты с сайта © OpenStreetMap contributors)

Поддержать проект материально!!!

Список публикаций "Псковского путеводителя"

Некоторые примечательные, но давно утраченные здания Пскова разных эпох.

К середине XV века Псков достиг почти тех размеров, которые по сути сохранялись до начала XX века. Но в это время он существенно видоизменялся: одни здания утрачивались, строились новые и часто на новых местах, в конце XVIII века радикально изменились направления улиц. 

В Пскове бывали многие известные люди. Здесь родились известный драматург XVIII века Яков Княжнин, известный писатель XX века Вениамин Каверин, известный любому школьнику математик Владимир Брадис. В городе бывал Александр Пушкин, а Владимир Ленин и один из создателей образа Козьмы Пруткова - Александр Жемчужников даже жили в Пскове короткое время. В данном путеводителе можно найти карты, на которых указаны ныне существующие или утраченные здания, связанные с теми или другими известными людьми.

В данной небольшой публикации речь пойдет о некоторых утраченных домах Пскова разных эпох, которые связывают с различными историческими личностями, о которых не рассказано в других публикациях "Путеводителя" или упомянутых вскользь.

Некоторые примечательные, но давно утраченные здания Пскова разных эпох. Синим цветом показан периметр крепости. (Схема создана с использованием карты с сайта https://www.openstreetmap.org/copyright/en

1.Дом наместника Федора Ивановича Шереметева.

На плане Пскова Ивана Годовикова середины XIX века на правой стороне улицы, которая в XIX веке известна как Мироносицкая на берегу реки Великой показаны старинные развалины. В пояснениях к плану Годовиков называет их "древними развалинами дома псковского наместника и окольничего Фёдора Ивановича Шереметева." При этом указана и дата постройки дома - 1630 год.

Отыскать в литературе подтверждения данной информации не удалось. Ныне на этом месте (а в советское время улица Мироносицкая была переименована в Коммунальную) находятся развалины. Но являются ли они древними, или в советское время на этом месте была другая постройка сказать сложно.

Ф.И.Шереметев - крупный государственный деятель в смутное время и в годы правления Михаила и Алексея Романовых.

2.Княжеский дворец.
На плане 1750 года на территории существовавшего в то время казенного артиллерийского двора показаны палаты и церковь. Считается, что здание -довольно древнее - возможная резиденция псковских князей.

Вероятно, в этом здании (или в его предшествующей версии) останавливались на постой великий князь московский Василий III и царь Московии Иван IV.

Палаты находились у юго-западного угла кинотеатра Октябрь (или может быть частично, под зданием кинотеатра). Сегодня следов на поверхности нет. Не планируется как-то обозначить его и в проекте предстоящей реконструкции сквера у кинотеатра.

3. Дом Фёдора Плюшкина.

Дом известного псковского коллекционера древностей конца XIX - начала XX века обозначен на картах и планах города губернского периода. Находился он на углу Сергиевской и Петропавловской улиц. Однако, сегодня найти это место не просто. Улица Петропавловская утрачена в середине XX века. На перекрестке названных улиц отчасти стоит здание псковского университета.

4. Воеводский двор.

На плане 1750 года восточнее церкви Георгия в Острой лавице показан воеводский двор. Фундаменты здания были обнаружены в ходе археологических раскопок 1970-х годов во дворе псковского университета (тогда пединститута).

В конце XVII и начале XVIII веков в этом здании проживал троюродный дядя царя Петра I - Кирилл Алексеевич Нарышкин. Он был в начале воеводой Пскова, а затем обер-комендантом.

В наши дни следов здания на поверхности нет.

5. Первый дом Ямского.
Двор Ямского сохраняется до сих пор на углу современных улиц Воровского и Красных партизан. Еще в середине XIX века двор состоял из двух домов. Но первый дом был утрачен в середине XIX века. Именно в первом доме жил царь Петр I во время приездов в Псков в начале XVIII века. В 1701 году он инспектировал ход работ по возведению фортификационных сооружений.

6. Дом государыни царевны Екатерины Иоанновны. 

На плане 1750 года рядом с домом Бахорева показан дом "государыни царевны Екатерины Иоанновны", дочери царя Ивана V (брата царя Петра I). Она была старшей сестрой императрицы Анны Иоанновны.

Найти информацию о пребывании "государыни царевны" в этом доме не удалось. Фундаменты дома были обнаружены в ходе археологических раскопок в начале XXI века. Сегодня на поверхности он никак не обозначен.

7. "Дворец Её Императорского Величества".

Вероятно, речь идет об Анне Иоанновне, императрице из династии Романовых. Дворец показан на плане 1750 года - на Завеличье, близ Успенской с Поромяни церкви. Анна Иоанновна посещала Печерский монастырь (её коляска до сих пор хранится в нем). Поэтому можно предположить, что она бывала и в Пскове. Следов на поверхности нет.

8. Дом Лоховых.

Еще в первой трети XX века в самом центре Пскова сохранялись два дома Лоховых, стоявших по соседству. Они были угловыми. Один стоял на углу Великолуцкой и Плоской, а второй был на углу Сергиевской и Плоской. В 40-е годы XX века оба дома были утрачены. Сегодня в том числе на их месте находится Октябрьская площадь.

В каком из двух домов провел свое детство и юность флорентийский художник-копиист и реставратор Николай Лохов сказать сложно. В самом начале XX века он покинул Россию и обосновался в Италии. В нашей стране его имя было на долгие годы предано забвению.

Ныне следов домов Лоховых на поверхности нет. Там, где они стояли, в наши дни псковичи ставят главную городскую новогоднюю ёлку. 

----------------------------------------------- 

Поддержать проект материально!

Список публикаций "Псковского путеводителя"