ПОДЕЛИТЬСЯ!

Историк Михаил Погодин в Пскове.

Михаил Петрович Погодин (1800-1875) - историк, журналист, писатель. В 1826-1844 годах  - профессор Московского государственного университета. В 1837 году Погодин издал псковскую летопись.

15 октября (27 октября по нов. ст.) 1865 года (в пятницу) Михаил Петрович побывал в Пскове. В 1866 году "Псковские губернские  ведомости опубликовали дорожные заметки М.П. Погодина. Спустя 15 лет - в 1881 году - в приложении к протоколу IV собрания Псковского Археологического общества эти заметки были изданы отдельным оттиском.  А спустя еще 120 лет - в 2001 году - с некоторыми сокращениями эти заметки опубликовал псковский краевед  Михаил Михайлович Медников. Спустя еще 20 лет - в 2021 году - в данном блоге заметки М.П. Погодина цитируются (и пересказываются) в основном  по публикации М.М. Медникова (с уточнением некоторых деталей по изданию 1881 года).

В публикации М.М. Медникова говорится, что Погодин приехал в  Псков в октябре 1866 года. В 2003 году в журнале "Псков" (№18) была опубликована статья Натальи Леонидовны Вершининой, посвященная дорожным заметкам М. Погодина, в которой дата приезда иная - 15 октября 1865 года. Если выбирать между 1866 годом и 1865, то, вероятно, нужно выбрать 1865 год. Во-первых, в 1866 году "Псковские губернские ведомости" издавались два раза в неделю о чем писал Н.Ф. Левин, а заметки были опубликованы в №№50-51, т.е. в середине 1866 года. Во-вторых, в  самих заметках Михаила Погодина говорится: "
Еще слышал я о доме Порозова. Дом Драве, ныне Венденбаума, увидел из окон клуба: древнее бросается в глаза." Дом Прозорова в наши дни мы называем Первыми палатами Меньшикова. В 1860 году дом по наследству достался от Ивана Прозорова его дочери Екатерине Леоновой. А дом Драве мы сегодня называем Вторыми палатами Меньшикова. У Погодина перепутана последовательность владельцев: но названы они верно. В 1839 году Иван Драве покупает дом у Данилы Венденбаума. А в марте 1866 года наследники Ивана Драве продают дом Эдуарду Сутгофу. Но Погодину этот владелец неизвестен. 

Псковский знакомый Михаила Погодина.

Находясь в Швейцарии Михаил Погодин познакомился с псковским помещиком, который пристыдил известного историка и издателя псковских летописей тем, что тот ни разу не был в Пскове. Вероятно, Погодин еще задержался за границей, так как по дороге из Швейцарии он известил из Варшавы своего нового знакомого о визите в Псков и тот его в итоге встретил на псковском вокзале.
Имени своего знакомого Михаил Погодин не раскрывает - лишь инициалы - Н.Н.В. По мнению Н.Л. Вершининой псковским знакомым Погодина был Николай Николаевич Вохин.


Михаил Погодин в Пскове (15 октября 1865 года).

Знакомство с Псковом началось у Погодина с железнодорожного вокзала: из Варшавы он приехал поездом. Здание вокзала было построено в 1863 году и вокзалу Погодин внимания не уделяет. Зато попадает на крестный ход: на проводы икон Печерского монастыря. Михаил Петрович подробно описывает это событие. Со своим гидом он наблюдал за процессией с пригорка на берегу реки Великой, близ плавучего моста. Вероятно, именно крестный ход, заставил Погодина и его спутника искать обходной путь в Кремль: "По Муравьевской дороге, проложенной бывшим губернатором Муравьёвым, вдоль реки, мимо древней городской стены, ветшающей, но прекрасной, мы отъехали назад, и с другой стороны добрались до Кремля."

Муравьевской дорогой, вероятно назван участок набережной, который в 1859 году получил название Александровской набережной. В.Муравьев был псковским губернатором до февраля 1864 года.

В заметках Погодина перечислено два десятка объектов псковской старины, очевидно, которые он успел посмотреть. Идея данной публикации - в нанесении этих объектов на карту.



1 - Троицкий собор ("Не знаю, почему Псковский Троицкий собор (Святая Троица) мне представлялся в воображении сохранившимся от глубокой древности: - оказалось, что это здание совершенно новое, то есть, принадлежащее ко времени Петра I-го")

2 - Угольная (Угловая) башня Кремля ("О, какой противный вид получила башня в сравнении с оставленной без исправления городовой стеною!"). Эту башню в наши дни называют Довмонтовой. Считается, что башня возведена в 1866 году, но, вероятно, её возведение начато в 1865 году. 

3 - Здание при въезде во двор, окруженный Довмонтовой стеной ("... здание построенное из плит славным Митрополитом Макарием для его приезда в Псков. Теперь здесь помещается, говорят, ресторация. Лучше б быть здесь музею Псковских древностей."). В наши дни эту постройку мы называем Приказной палатой. Публикация заметок Погодина в 1881 году, быть может в том числе, и привела к дискуссии о местоположении палат Митрополита Макария.

4 - Мирожская церковь, основанная в 1156 г. Речь идет о Спасо-Преображенском соборе.

5 - Покровская церковь ("на Проломе (Баториевом), которую какой-то усердный генерал, с ревностью военною не по разуму, совершенно изуродовал.")

6 - 
Покровская башня ("почти совершенно цела")

7 - Свинская башня ("подорванная тогда нами, остается в развалинах.")

8 - Земляные насыпи за стеною  ("шанцы, устроенные Петром I, во время Шведской войны"). Вероятно, Погодин видел Покровский и Свинузский бастионы. Речь о насыпях заходит при упоминании Покровской и Свинузской башен.

9 - Поганкины палаты.

10 - Развалины в саду Медема. Речь идет скорей всего о так называемом "Дворце Марины Мнишек".

11 - Дом Посниковых на Запсковье.

12 - Дом Трубинских (Иевлева). Речь идет о доме, который мы знаем как дом Ямского (на современной улице Воровского). Во времена Погодина был цел еще дом, в котором жил Петр I. ("
Над домом, говорят, был терем, сгоревший только в 1856 г.")

13 - Дом Трубинских на Запсковье.

14 - Дом Драве ("
увидел из окон клуба: древнее бросается в глаза"). "Окна клуба" - это вероятно окна Дворянского собрания.

15 - Власьевская часовня.

16 - 
часовня на Торговой площади ("поставленная в память о девяти помещиках, погибших в 1650 г.").

17 - "
Часовня при Николаевской со Усохи церкви называется Неугасимою свечою".

18 - Часовня Красный крест
.

19 - 
Козмодемьянская близ моста церковь.

20 - 
Церковь Иоанно-Предтеченского монастыря.

21 - "
Часовня, известная под именем св. Ольги, находится близ Пароменской церкви, на самом берегу реки Великой, прямо против кафедрального собора, при источнике, из которого и летом, и зимою струится чистая вода, имеющая целебное свойство для тех, кои с верою почерпают ее."

-------------

Еще два места, связанные с пребыванием Погодина в Пскове:

22 - Вокзал (за пределами схемы)

23 - дом Дворянского собрания. Именно из окон этого дома Погодин мог увидеть Вторые палаты Меньшикова. ("
Любезный путеводитель угостил нас прекрасным обедом в клубе со свежею рыбою, и вместо десерта, подарил мне три монеты арабские из числа найденных в имении его, близ Пскова, (Я оставил эти монеты для рассмотрения у Академика Куника, который уведомил меня после, что одна монета принадлежит к 749 г., другая ? прежде 850-го, а третья, обломок, ? к 742 г. Доказательство древней Псковской торговли"). Ирина Олеговна Колосова в статье 2015 года писала об этих монетах: "Не ясно, вернул ли А.А. Куник подаренные Вохиным монеты Погодину". (И.О.Колосова Булаевский клад куфических монет 935/936 года//АИППЗ,-2015).

География пребывания Михаила Погодина - это улицы Великолуцкая и Нарвская и их ближайшие окрестности, исключением является Завеличье и дом Ямского. Нужно также помнить, что Погодин провел в Пскове всего один день.

Михаил Петрович Погодин в своих заметках задал целый ряд вопросов, которые актуальны и в наши дни. Приведу в качестве примера четыре, по сути риторические:

1. "О, какой противный вид получила башня в сравнении с оставленной без исправления городовой стеною! Неужели нельзя исправлять, не портя древнего вида, который всего дороже?"

2. "Покровская башня почти совершенно цела. Свинская, подорванная тогда нами, остается в развалинах. Места приснопамятные для русских, но многие ли из них приезжают сюда поклоняться драгоценным останкам?"

3. "Но откуда же почерпается известие, что св. Ольгою построена была церковь св. Власия в 970 г., и Троицкий первый собор - в 957 г.? Если по преданию, то где записано это предание впервые?"

4. "Где благоверная стояла, когда видела явление, и где тогда же водрузила крест, перенесенный впоследствии в собор, там стоит и часовня, о которой идет речь. Крест этот сгорел в 1609 г., а копия, теперь находящаяся, сделана в 1623 г. Но с чего сделана копия?"



Центральная часть Пскова на старой фотографии.

В октябре 2021 года в одном из альбомов группы "Гражданская архитектура Пскова" в социальной сети "В Контакте" участник группы Максим Кузнецов разместил фотографию дореволюционного Пскова с видом на центральную часть города.


Несмотря на то, что на фотографии много узнаваемых объектов распознавание места съемки и части утраченных объектов вызывает трудности у многих пользователей социальной сети. В частности данная фотография помещена в альбом "Великолуцкая улица", что не верно. На первом плане на фотографии Сергиевская улица. 

На сайте pastvu.com фотография датируется 1901-1904 годом. Аргументом в пользу такой датировки служит то, что здание Духовной семинарии находится в лесах. "Третий этаж надстраивался в 1901-04" (См. комментарии на сайте pastvu.com). Если леса на здании семинарии действительно относятся к этому событию, то можно сузить датировку фотографии. Во-первых, на переднем плане мы видим здание земского банка, а оно будет построено в 1902 году, а во-вторых на фотографии мы видим купол семинарии, а это, вероятно, означает заключительный этап работ. Видимо, фотографию можно датировать 1903 или 1904 годом. К сожалению, других датирующих элементов я на фотографии не нашел. 

Найти точку съемки помогает то, что несколько сохранившихся ныне объектов расположены на фотографии  на одной линии. Так справа от купола церкви Василия на Горке виднеется купол церкви Успения с Полонища, а за ним колокольня этой церкви. А из-за угла Епархиального училища выглядывает колокольня церкви Преполовения. Чуть выше колокольни можно разглядеть барабан и купол Спасо-Преображенского собора Мирожского монастыря.


Если провести на карте через эти объекты прямые, то они пересекутся там, где стоит дом имеющий адрес Ленина 5.

1 - колокольня церкви Успения с Полонища, 2- церковь Успения с Полонища, 3 - Спасо-Преображенский собор Мирожского монастыря, 4 - церковь Преполовения, 5 - место пересечения прямых (дом №5 на улице Ленина).


Это дом Викенгейзера - четыре первых этажа которого были жилыми, а на двух последних находились резервуары с водой. Этот высокий дом на старых фотографиях выглядит как "небоскрёб" ☺☺. Не удивительно поэтому, что на фотографии сделанной с этого дома мы видим довольно много очень удаленных объектов.

Что же попало в кадр фотографа? На переднем плане справа большое здание - это Земский банк (вид со двора). Эта постройка сохраняется до наших дней (Сейчас это Центробанк, адрес - Октябрьский 8). На фотографии видна одна из башенок банка.




К Земскому банку примыкал дом Кирпичникова. Он запечатлен на фотографии слева. (Вид также со двора). Нам видны его крыша и окна верхнего этажа. В наши дни на месте этого дома флигель Центробанка (Октябрьский пр.10).




Чуть выше дома Кирпичникова на фотографии видны верхние этажи трех каменных домов. Слева направо это дома: Гельдта, Дорофеева и Гладкова. В этих домах располагались три гостиницы - Париж, Палермо и Лондон. Здания утрачены. Сейчас на их месте парк. Эти дома мы видим со стороны улицы Сергиевской, которая собственно и проходила между ними и домом Кирпичникова (и Земским банком).



Во дворе - за средним домом (домом Дорофеева) - виднеется еще одно здание. Вероятнее всего это флигель либо дома Гельдта, либо дома Дорофеева. Но, возможно (по крайней мере в это хочется верить), что на этой фотографии запечатлена постройка XVII века о которой писал Ю.Спегальский:

"
двухэтажные, каменные, неизвестного назначения палаты. Верхний этаж был снесен в 1947г., а нижний в 1953г."




Далее на фотографии легко узнаваемые церкви: Василия на Горке с колокольней и Николы со Усохи с колокольней (эта колокольня утрачена, но она запечатлена на многих старых открытках). Также в кадр попали главки придельных церквей.

Над куполом Васильевской церкви, видимо, здание Дворянского собрания на Великолуцкой (современный адрес - ул. Советская 52). 
(На Великолуцкой было построено еще одно достаточно высокое здание - здание банка Российской Империи (современный адрес Советская 44) с флигелем. Его должно было быть видно на фотографии. Но дата его строительства (и трехэтажного флигеля) - 1910 год). Правее здания Дворянского собрания церковь Успения с Полонища с колокольнй.

За колокольней церкви Николы со Усохи виден купол Духовной семинарии.



Правее церкви Василия на горке (в кадр в этом месте попала колокольня) дом Курбатова (современный адрес - ул. Советская 42). 



Еще правее Васильевской церкви дом Лапотниковых. Этот дом утрачен. Он стоял на Великолуцкой улице напротив семинарии. Сейчас на его месте сквер. 




Выше домов Курбатова и Лапотниковых на фотографии два дома на перекрестке улиц Спасской и Великолуцкой. Это дом Брылкиной (современный адрес - ул.Советская 33) и дом Епифанова (современный адрес - ул.Советская 31).




Еще выше на фотографии здание мужской гимназии. Оно до сих пор стоит на углу бывшей Успенской и Георгиевской улиц. Современный адрес - ул. Калинина 5.


Еще одно ныне существующее здание на бывшей Успенской улице запечатлено почти в центре верхней части фотографии - это Епархиальное училище. Справа от него виднеется Спасо-Преображенский собор Мирожского монастыря. Ниже собора - колокольня церкви Преполовения на Спасском подворье. Еще ниже - дом Жуковского. Последний также сохраняется в наши дни.

Справа от Спасо-Преображенского собора, кажется, видна еще главка. Тогда это Стефановская церковь. Над левым крылом Епархиального училища выглядывает черный купол Егорьевской на Взвозе церкви. Перед зданием училища в левой части - высокая пожарная каланча. Она стояла на здании полицейского управления. Это здание (без каланчи) сохранилось. Современный адрес - ул. Советская 23.



Самым сложным для распознавания оказался объект в левом верхнем углу фотографии. Строение очень похожее на часовню как будто стоящее на возвышении.






По идее в этой стороне должна находиться Якиманская церковь на Успенской (ныне Калинина) улице. Но зная как выглядит Якиманская церковь, на фото кажется  не она. Впрочем, помогла старая фотография. Якиманской церкви. И всё встало на свои места. Нынешний облик Якиманская церковь обрела благодаря усилиям советских реставраторов. А еще в начале XX века она выглядела несколько иначе. 



По всей видимости на фотографии видна верхняя часть Якиманской церкви.

На схеме ниже показаны дом Викенгейзера (красным цветом) и существующие ныне объекты (синим цветом), попавшие в кадр. Красными линиями показаны примерные границы кадра.



1 - дом Викенгейзера - место, с которого сделан снимок.

2 - здание Земского банка.
3 - церковь Василия на Горке.
4 - церковь Николы с Усохи.
5 - здание Духовной семинарии.
6 - дом Курбатова.
7 - дом Жуковского.
8 - дом Епифанова.
9 - дом Брылкиной.
10 - здание Епархиального училища.
11 - колокольня церкви Преполовения.
12 - дом Дворянского собрания.
13 - Успенская с Полонища церковь.
14 - колокольня Успенской церкви.
15 - мужская гимназия.
16 - церковь Георгия на Взвозе.
17 - Церковь Иоакима и Анны.
18 - Стефановская церковь.
19 - Спасо-Преображенский собор.

Пожертвовать на развитие "Псковского путеводителя"!

Место встречи Василия Третьего псковичами в 1510 году.

1510 год стал рубежным годом в истории Пскова. В этом году город утратил свою независимость и стал частью Московского княжества. Москва долго подбиралась к Пскову - практически весь XV век. Особенно усилилось влияние Москвы в конце XV века. Благодаря деятельности московской дипломатии Псков был присоединен мирно. В январе 1510 года в Псков лично прибывает Великий князь московский Василий III Иванович.

О прибытии Великого князя узнали за неделю. Первоначально ожидалось, что он прибудет в пятницу 25 января. Но он прибыл на день раньше - на праздник святой Ксении Миласской - в четверг 24 января (3 февраля по новому стилю) 1510 года.

Псковичи встречали его в трех местах:

1. Посадники , бояре и купцы, а также дети посадничьи отправились на границу с Московским княжеством в направлении Дубровно. 

2. Простой люд ("псковичи") встречал князя "за три версты от града". 

3. Священноиноки, священники и дьяконы встречали князя у церкви Всемилостивого Спаса на Торгу. (Первоначально планировали встретить у Образского монастыря, но прибывший ранее Великого князя владыка Вассиан передал пожелание Василия III: "не велел ... встречати далече")



Таким образом, путь Василия III пролегал через Дубровно. Дубровно первоначально новгородский (а в 1510 году - московский) укрепленный пункт  в 20 километрах от новгородско-псковской границы. Впервые Дубровно упоминается в новгородской берестяной грамоте в XI веке. В летописях впервые упоминается в 1137 году, когда новгородцы готовили военный поход на Псков, чтобы изгнать князя Всеволода-Гавриила. Войско новгородцев как раз дошло тогда до Дубровно. Но в связи со смертью князя в 1138 году вернулось обратно в Новгород.


Вот как реконструирует дорогу от Пскова в сторону Новгорода через Дубровно А.В.Михайлов: 

"...
от Пскова дорога шла на юг, вдоль берега р. Великой, далее следовал переезд через Череху и потом по левому берегу Черехи до Невадиц, в районе которых находился известный брод через Череху, существующий и поныне. Далее, уже по правому берегу, дорога проходила через Прощеник и уходила от Черехи на северо -восток до Мелетова. Участок дороги от Прощеника до Мелетова позволяет уточнить писцовая книга № 830, в которой упоминается пустошь Товарец "на большой новгородской дороге", которая легко соотносится с ныне существующей дер. Товарец Карамышевской волости Псковского района. Упомянутая деревня находится в 2 км к северо - востоку от ур. Прощеиик. Между Товарцем и Мелетово расположен Полонский погост, через который, вполне вероятно, также проходила новгородская дорога. Подтверждением данной гипотезы может служить тот факт, что новгородская дорога связывала целую серию погостов: Невадицкий, Мелетовский, Дубровенский, Опоцкий". (А.В.Михайлов "Последний путь Василия Калики")

На схеме ниже дорога показана красным от Образского монастыря до Дубровно (на участке от Черёхи до Дубровно - условно, как направление).

Дорога показана красным от Образского монастыря до Дубровно (на участке от Черёхи до Дубровно - условно, как направление). Далее дорога шла на Опоки (еще одна бывшая новгородская крепость).


Упоминание Образского монастыря в летописных известиях свидетельствует, что Василий III двигался в Псков именно по этой дороге.

Образский монастырь впервые упоминается как раз в связи с данным событием. Находился он на берегу реки Великой всего в двух километрах от Великих ворот Окольного города (в трех с половиной километрах от Кремля). 
Развалины монастырской церкви сохраняются до наших дней в виде холма примерно в районе современного перекрестка улиц Ковалевской и Советской Армии на берегу  реки Великой.

У Образского монастыря планировали встречать Великого князя священнослужители, затем отказавшиеся от этой затеи. Поэтому логично, что при наличии подобных планов псковичи могли отправиться именно к этому монастырю. Однако, летописные сообщения на это ни только не указывают, но напротив дают как-будто другое место: "три версты от града". Образский монастырь действительно находился к городу ближе. Примерно в трех верстах от города и, возможно, на этой же дороге находился другой монастырь - Спаса на Промежице. 

Спасский монастырь предположительно располагался на правом берегу Промежицы и упоминается впервые во второй половине XV века. Ныне никаких следов на поверхности от него не осталось.

Инга Константиновна Лабутина полагает, что псковичи встречали Василия III всё же у Образского монастыря (И.К.Лабутина Историческая топография, -изд 2011г,- с.233).

От Образского монастыря путь лежал к Великим воротам. На планах Пскова XIX века (до постройки Псково-Рижской железной дороги) дорога от Великих ворот в южном направлении шла восточнее церкви Алексея Божьего человека, что совпадает с направлением не сохранившейся до наших дней Ново-Пановой улицы на планах первой трети XX века. Это позволяет реконструировать дорогу от Образского монастыря к Великим воротам (см. схему ниже).



Предполагаемая дорога (обозначена цифрой 3) от Образского монастыря (обозначен цифрой 1)  до Великих ворот (обозначены цифрой 2).  
В основе схемы - карта с сайта https://www.openstreetmap.org/copyright/en.

Впрочем, однозначно сказать, что дорога проходила именно так нельзя, так как планы XIX века отстоят от века XVI на 300 лет.

От Великих ворот к Крому Василий III ехал по Великой улице. Направление этой летописной улицы в целом совпадает с современной Советской улицей.

Собственно торжественная встреча состоялась на Торгу у церкви Всемилостивого Спаса, у которой князь спешился и уже пешком отправился в Троицкий собор.

В краеведческой литературе XIX - нач. XX веков представление о месте этой встречи существенно отличалось от современного.

Например, Николай Фомич Окулич-Казарин считал, что Василия Третьего встречали на пересечении улиц Плоской и Великолуцкой, т.е. на современной Октябрьской площади. И именно с этого места Великий князь направился пешком в Троицкий собор.


Это мнение обусловлено двумя моментами: во времена Николая Фомича считалось, что псковский торг в начале XVI века простирался до нынешней Октябрьской площади и, следовательно, церковь Спаса от Старого костра и была той самой Спасской церковью, у которой спешился Василий Третий.

Однако, в летописном известии указана церковь Всемилостивого Спаса. В Пскове известна лишь одна церковь с таким посвящением. У Старого костра была Спасо-Преображенская церковь. А церковь Всемилостивого Спаса стояла гораздо ближе к Кремлю.

На следующей схеме показан возможный путь следования Василия III по городу. От Великих ворот Окольного города (под цифрой 1) по Великой улице (под цифрой 2) в Средний город. Под цифрой 3 на схеме  - Спасо-Преображенская церковь у Старого костра. Под цифрой 4 - церковь Всемилостивого Спаса, где Великий князь спешился. Под цифрой 5 - Троицкий собор.


Оранжевым, фиолетовым и бордовым цветом показан путь Василия III по Пскову. Оранжевым до спешивания. Фиолетовым и бордовым - путь пешком согласно Окуличу-Казарину. Бордовым цветом - реальный путь пешком.
В основе схемы - карта с сайта https://www.openstreetmap.org/copyright/en.

В каком месте существовали ворота в Довмонтов город в начале XVI века можно только предполагать. Маршрут показан исходя из ныне существующих реалий (взаиморасположение двух церквей на Площади на плане середины XVIII века как-будто указывает, что нынешний вход в Довмонтов город между зданий двух консисторий мог существовать и в летописные времена.

Князь Василий III спешился у церкви Всемилостивого Спаса на Площади. Эта церковь находилась всего в 70 метрах от Довмонтова города. На схеме показано место встречи Василия III духовенством Пскова и владыкой Вассианом. С этого места князь отправился пешком в Троицкий собор. 24 января (3 февраля по нов. ст.) Псков был окончательно покорен Москвой.



Самая радикальная точка зрения на начало псковской независимости принадлежит академику В.Л. Янину. По его мнению Псков приобрел независимость в 1137 году при князе Всеволоде (он упоминался выше), чьё христианское имя было Гавриил. Завоёван Псков был князем Василием, чьё крестильное имя было также Гавриил. Таким образом, история Господина Пскова - это история от князя Гавриила и до князя Гавриила.



P.S. Прибытие Василия III состоялось зимой. Вполне возможно, что его путь следования перед Псковом проходил по льду рек Черёхи и Великой. Тогда он мог въехать в город, например, через Георгиевские ворота или даже Власьевские (церковь Спаса стояла не очень далеко от Власьевского спуска). К сожалению летописные известия кратки. 

P.S.P.S. В этом же месте - у церкви Всемилостивого Спаса - спешился царь Иван Грозный в 1570 году. 

Дюжина ворот Псковской крепости.

В XIV-XV веках в Пскове ведется активное крепостное строительство. Возводится три линии укреплений, строится множество башен. Периметр крепости достигает почти 7 километров.  Но при этом летописи очень редко упоминают такой фортификационный элемент как крепостные ворота. Впервые городские ворота упоминаются лишь в самом конце XIV века и до 1510 года упомянуто всего 12 ворот. 

В данной публикации речь пойдет о крепостных воротах Пскова, упоминаемых в летописях до 1510 года.

***

I. Ворота, упоминаемые в летописях (по книге 
Лабутина И.К. Историческая топография Пскова в XIV-XV вв., - М., - 2011).

1. Лужские ворота.

Упоминаются впервые в 1398/99 году в связи со строительством костра в приступной стене 1375 года. Второе упоминание связано с работами на крепостной стене в 1453 году, третье - в связи с пожаром 1466 года. Инга Константиновна локализует Лужские ворота (см.план ниже) между Петровскими воротами (Петровские ворота на плане обозначены римской цифрой VIII) и Лужским костром


Фрагмент плана Пскова из книги И.К.Лабутиной (цветные подписи добавлены мной согласно легенде к данному плану)

2. 
Кумины ворота.

Первое упоминание одновременно с упоминанием Лужских ворот в 1398/99 году в связи со строительством другого костра. Локализуются между Петровскими воротами и Кстовской угловой башней (Кстовская башня на плане выше обозначена римской цифрой XIV).


3. Бурковы ворота.

Упоминаются в 1400/01 году в связи с обновлением стены по берегу реки Великой. Они выходили на реку Великую рядом с одноименным костром. Бурков костер по поздним источникам известен под названием Мстиславская башня. Точное местоположение не ясно.

4. Сысоевы ворота.

Упоминаются в 1416 году в связи с обновлением стены между этими воротами и костром на Незнановой горке. Затем упомянуты в 1432 году опять же в связи с работами на крепостной стене и в 1477 в связи с пожаром. Под 1477 годом рядом упоминаются двор Федора Дмитрова и Буркова лавица. Ворота, видимо, находились между Бурковским костром и костром на Незнановой горке. Позднее стали называться Печерскими.



Фрагмент плана Пскова из книги И.К.Лабутиной (цветные подписи добавлены мной согласно легенде к данному плану)

5. Великие ворота в городе на Крому.

Упоминаются в 1451/52 году в связи со строительством стены от них до Малых ворот на реку Пскову. Позднее получили название Троицких.  

Фрагмент плана Пскова из книги И.К.Лабутиной (цветные подписи добавлены мной согласно легенде к данному плану)


6. Малые ворота.

Упоминаются в 1451/52 году в связи со строительством стены до них от Великих ворот. Точное местоположение неясно. Видимо рядом с нынешней Троицкой колокольней (к югу от неё).

7. Плотиньские (Плоские) ворота.

Упоминаются в связи с пожаром 1453 года. Находились в створе современной улицы Профсоюзной.


Фрагмент плана Пскова из книги И.К.Лабутиной (цветные подписи добавлены мной согласно легенде к данному плану)


8. Смердьи ворота.

Упоминаются впервые в 1462 в связи со строительными работами. Находились в южной стене Крома.

9. Запсковские ворота.

Летопись рассказывает о строительстве новых Запсковских ворот (на месте старых) под 1468/69 годом и башни над ними. Находились близ юго-восточного угла Довмонтова города.


Фрагмент плана Пскова из книги И.К.Лабутиной (цветные подписи добавлены мной согласно легенде к данному плану)

10. Сокольи ворота.

Упомянуты в 1477/78 году в связи со строительством у них башни. Находились в стене Окольного города в створе улицы показанной на плане 1740 года (ныне это Комсомольский переулок).

11. Великие ворота.

Упомянуты в 1477/78 году в связи со строительством у них башни. Находились на пересечении стены Окольного города с Великой улицей (ныне улица Советская).

Фрагмент плана Пскова из книги И.К.Лабутиной (цветные подписи добавлены мной согласно легенде к данному плану)


12. Малые воротца.

Упоминаются в 1496 году в связи с пожаром. Находятся в северо-восточной части Крома. Выходят на Пскову.

Фрагмент плана Пскова из книги И.К.Лабутиной (цветные подписи добавлены мной согласно легенде к данному плану)


***

II. Локализация некоторых из вышеперечисленных ворот на местности.

1. Лужские ворота.

Участок стены близ Лужских ворот был обнаружен при строительстве дома №7 по улице Пушкина.  Стена 1375 года сохранилась в двух местах, в том числе у дома Ямского и за гостиницей Колос. На плане середины XIX века показаны Кстовская и Кумина башни. На плане середины XVIII века показаны сами ворота и направление стены 1375 года, а также башни и другие ворота в ней. В описании псковской крепости 1699 года даны расстояния от Лужских ворот (в описании названы Куричьими) до соседних башен. Всё это позволяет считать, что Лужские ворота находились у западного торца современного дома №7.

На схеме ниже красным и бордовым цветами показано направление стены 1375 года, а также местоположение Лужских ворот (под цифрой 3)

(В качестве основы для схемы послужила карта с сайта openstreetmap.org)



2. Кумины ворота.

Не смотря на то, что часть стены, где находились Кумины ворота сохранилась, понять на местности , где они находились не представляется возможным. Учитывая, что Лужские ворота находились почти по середине между Лужской и Петровской башнями, не кажется очевидным, что Кумины ворота примыкали к одноименной башне, т.е. они могли (подобно Лужским) отстоять на некотором расстоянии от неё. Впрочем, распознать местоположение Куминой башни на местности также сложно. Кумина башня показана на плане середины XIX века. Это позволяет нанести её на современную карту рядом со стоянкой гостиницы Колос.


(В качестве основы для схемы послужила карта с сайта openstreetmap.org)



4. Сысоевы ворота.

Благодаря тому, что сохранились Мстиславская башня (Бурков костёр) и участок стены 1375 года близ улицы Советской можно привязать план середины XVIII века к современной карте (с небольшой корректировкой по плану середины XIX века).


Синим цветом показана стена 1375 года. (В качестве основы для схемы послужила карта с сайта openstreetmap.org)

***

III. Дюжина ворот на карте города.

На схеме ниже отмечены 12 ворот, которые были упомянуты в летописях до 1510 года. Нумерация на схеме соответствует нумерации ворот в тексте. Синими цветом показан периметр Псковской крепости.

(В качестве основы для схемы послужила карта с сайта openstreetmap.org)

***

P.S. Остальные ворота Псковской крепости нам известны по более поздним письменным источникам. Однако, это совсем не означает, что их не существовало ранее. Данная публикация это иллюстрация того простого факта, что если какой-то объект не упомянут в летописях, это не значит, что его не существовало в летописные времена :)))

Смоленск и Псков. Немного фоменковщины.

(Эта публикация - вольная фантазия, из серии
"Домыслы и вымыслы на почве псковской истории")

Названия городов Смоленск и Псков кажутся настолько непохожими, что найти между ними что-то общее на первый взгляд невозможно. Да и происхождение названий этих городов кажется очень сильно различается.

Смядынь, Смолигов колодезь и Смольянка.

Происхождению названия города Смоленска посвящена коллективная статья 2015 года. Ниже приводится её фрагмент (Ершов И. Н., Кренке Н. А., Кулькова М. А., Олейников О. М., Сыроватко Н. А. К вопросу о локализации древнейшего Смоленска: археологические и топонимические данные//Города и веси средневековой Руси. М.,-2015, -с. 83-85.)

Краткий пересказ выглядит следующим образом:

Смядынь, Смолигов колодезь и Смольянка - это ручьи у подножия Соборной горы (в Смоленске это центр города, как Кромский мыс в Пскове)

Название ручья "Смядынь" произошло от личного имени Смяд или Смед. В свою очередь прилагательное смядый (смядлый) обозначало темный, смуглый цвет, "цвет мёда". Слово употреблялось для обозначения цвета кожи человека.

Название ручья "Смолигов колодезь" произошло от личного имени Смолиг, путем соединения корня смол- с редким суффиксом -иг.

Название ручья "Смольянка" произошло от личного имени Смолка (Смол, Смолен). При этом слово "смола" имело значение "грязь,жижа". "Черная грязь" в смоленских говорах означает не чернозем, а болотистую местность.

А вывод авторов лучше процитировать:

"...беглый анализ небольшой части микрогидронимии Смоленска приводит нас к выводу о сосредоточении вокруг Соборной горы разнородных, но равно архаичных гидронимов с близкой этимологией, сводящей их разнообразие к одному значению: обозначению цвета кожи человека («смуглый, темный, темно-каштановый, коричневый, смоляной, цвета дегтя»).

Эти гидронимы, несомненно, оказали влияние на появление названия города. При всём при этом, они никак не связаны друг с другом по источнику происхождения, восходя к разным личным именам (Смяда, Смолиг, Смолка-Смол-Смолен). Что за этим стоит и как это могло бы отразиться в археологии древнейшего Смоленска – вопрос для будущего."



     
"Три брата мулата"
Еще раз сформулирую вывод из статьи: название города Смоленск произошло под влиянием трех гидронимов, названия которых произошло от личных имен трех человек не связанных друг с другом. Давайте представим как это могло произойти. Вероятно, в разное время и независимо друг от друга поселились на компактной территории три человека. Каждый на берегу своего безымянного ручья. Отличительной особенностью всех трех поселенцев был их смуглый цвет кожи или каштановые волосы. Благодаря этой особенности они имели имена Смяд, Смолиг и Смолен. По этим первопоселенцам ручьям и дали соответствующие имена - Смядынь, Смолигов колодезь и Смольянка. Насколько велика вероятность того, что в одном месте, пусть даже в разное время селятся люди с одинаковой условно внешностью? Не будем пока вдаваться в этот вопрос, история сама по себе преподносит порою и не такие сюрпризы. Всё может быть.

Смолиговка и Пиисква.

В летописные времена в Пскове существовала улица Смолиговка. Предполагается, что название улицы восходит к одноименному селению на левом берегу реки Псковы в километре от Кромского мыса. Вероятно название селения, как и в случае со смоленским Смолиговым колодезем, восходит к имени Смолиг.

Можно попробовать последовать логике авторов статьи про Смоленск и предположить, что некий Смолиг (еще один мулат?) поселился на берегу реки, которую мы ныне знаем под названием Пскова, и по нему реку стали называть Смолиговкой. А уж от реки - Смолиговкой стали называть селение, а много позднее улицу. Благодаря лингвисту А.И.Попову нам известно, что название реки Псковы в первоначальном виде звучало как Пиисква, что в переводе означало "смоляная вода". Т.е., следуя за рассуждениями выше, река первопоселенца Смолига.  Получается, что через какое то время название реки - Смолиговка - перевели на один из финно-угорских языков и она превратилась сперва в Пиискву, а затем в Пскову. А уж от названия Псковы возникло название города. Зачем потребовалось переводить? Повороты истории не предсказуемы, поэтому сложно ответить на этот вопрос.

Псков или Смоленск.

Однако вернусь к заданному выше вопросу. Насколько велика вероятность того, что в одном месте у подножия Соборной горы, пусть даже в разное время селятся люди с одинаковой условно внешностью? На мой взгляд это весьма редкое явление. Мало того, что эти люди поселились в одной местности, но именно по ним получили названия три ручья. В статье про название Смоленска упоминается, что в округе города много топонимов связанных с болотистой местностью. Вероятно, болотный - темный, смуглый и даже каштановый - это цвет воды трех упомянутых ручьев. Поскольку они находились рядом, то предки их назвали по разному, используя слова близкие по значению: смядой и смоляной. Финно-угорское название реки Псковы - Пиисква (Пихква) - возникло из-за цвета воды в реке. Смоляной, смуглый, болотный. Река Пскова несет в своих водах большое количество частичек торфа, они то и окрашивают её воды. Несомненным кажется и первичность гидронима. 

Лик реки Псковы. (А Вы разглядели?)

Фоменковщина.

Река Пскова (Пиисква) переводится с финно-угорского как смоляная (пииск) вода (ва). Попробую пофантазировать. Очень часто славяне заселяя новые территории давали объектам не новые имена, а переводили на славянский названия аборигенов. Так возможно произошло с рекой Великой. Быть может во времена финно-угров она называлась Иссой, что переводится как большая, великая. Но и название Псковы могли перевести. По крайней мере не является ли Смолиговка (Смолийоги) попыткой такого перевода? (Йоги - река, осталось не переведенным, а вот первую часть названия перевели).

Можно, подражая небезызвестному академику Фоменко, продолжить эти рассуждения: название города Пскова можно перевести как Смоленоводск, или еще короче Смоленск. И таким образом получается два Смоленска - один на Днепре, другой на Великой. А не перепутали ли древние эти два города??? 😃😃😃😃😃😃😃😃😃😃😃
Впрочем, всё это разумеется не серьезно. Данная публикация носит почти антинаучный характер :)))



Древний сакральный комплекс.

(Эта публикация - вольная фантазия, из серии
"Домыслы и вымыслы на почве псковской истории")

С летописных времен в Пскове известно много различных горок имеющих собственные названия.

Если соединить на карте линиями 4 псковские горки - Васильевскую, Анастасьевскую, Незнанову и Похвальскую, то получится своеобразный четырехугольник.


(Схема создана с использованием © OpenStreetMap contributors)


Аналогичный четырехугольник можно увидеть на подвеске рюриковичей, которая была найдена рядом с Похвальской церковью.


(Схема создана с использованием © OpenStreetMap contributors)



С другой стороны, этот четырехугольник очень похож на очертания Северного креста - астеризма, который образуют пять ярких звезд созвездия Лебедя.


(Схема создана с использованием © OpenStreetMap contributors)


Не являются ли эти горки искусственными по своему происхождению? Быть может вместе они образуют некий древний ритуальный комплекс?

На двух из этих горок стоят до сих пор старинные православные церкви. Еще на одной - на Похвальской - церковь была также, но она не сохранилась. О существовании в старину церквей на Незнановой горке ничего неизвестно. На Незнановой горке стояла башня.