Псковские башенки: обсерватория, часовня, памятник, ...

Псков известен своими боевыми башнями. Ныне их сохраняется 16. А за всю историю было построено более 40. Но кроме крепостных башен в Псковской архитектуре как в старинной, так и в современной имеются любопытные разного рода и назначения башни и башенки. Ниже небольшая "коллекция" 

1. Башня на здании Кадетского корпуса.

История этой башни начинается в 1908 году, когда псковскому Кадетскому корпусу было разрешено устроить башню для астрономических наблюдений и через год она была выполнена специалистами механического завода Сультсона. Когда обсерватория прекратила своё существование сказать сложно. В 1929 году башня стала часовой. В башне были установлены куранты, привезенные из Никандровой пустыни. Монастырю же они были подарены в 1905 году. Само здание Кадетского корпуса построено в конце XVIII века и позднее значительно видоизменилось.

2. Башня на доме Жуковского.

Александр Жуковский стал владельцем дома, который датируется второй половиной XVII века, в 1897 году. А в 1909 году в одной из псковских газет можно было прочесть: "Нам передают, будто бы в недалеком будущем в Пскове откроется господином Жуковским обсерватория. Вход публики платный". Впрочем уже 1913 году дом был Жуковским продан. Видимо, прекратила своё существование и обсерватория ("Обсерватория астрономическая на доме, каменная, с вращающимся куполом, новый рефрактор в 162 м/м, объектив с раздельными кругами и нониусом, часовой механизм").



3. Башня тира Кадетского корпуса.

Здание тира Кадетского корпуса было построено в 1914 году. Это длинная и узкая постройка тянется от улицы Гоголя до улицы Свердлова. Вход со стороны улицы Гоголя оформлен в виде четырехугольной башни. "Верхняя открытая площадка ограниченна невысоким парапетом с зубчаткой, имитирующей амбразуры и зубцы крепостной стены."

4. Башня на доме архитектора Ларкина.

Иногда некоторые виды Пскова застают врасплох. Вид башни между домами, один из которых дом Гельдта, стал для меня неожиданным.Дело в том, что эту башню не видно с Октябрьского проспекта, а с улицы Пушкина она в летнее время закрыта листвой. Она, собственно, хорошо видна со двора. Опрос местных жильцов и дворника показал, что опрошенные не знают, что это за башня.

Это смотровая вышка МПВО.  МПВО - местная противовоздушная оборона. В городе на Неве они появляются уже в 30-годы. Псковский дом с башней построен уже после войны - в 1953 году. Современнй адрес - Октябрьский 14. Он считается одной из лучших работ архитектора Алексея Ларкина в Пскове.

5. Башня пенсионного фонда.

Современным архитекторам также не чужда идея возведения зданий в форме башен. Сооружение над входом пенсионного фонда представляет из себя мощную круглую башню с узкими бойницами-окнами. Здание построено в 1996 году. В наше время здание фигурирует в списках помпезных зданий пенсионных фондов России.



6. Башня-памятник пограничникам.

В 2019 году на Запсковье появился памятник - башня. Прообразом запсковской башне послужила самая большая башня псковской крепости - Покровская башня. Идея памятника восходит к пропагандистскому клише "Псков- северо-западный форпост русского государства"



7. Башня в ограде Константино-Еленинской церкви.

Еще одна необычная запсковская башня находится на Красной горке. В ограде бывшей монастырской церкви царя Константина и матери его Елены расположена круглая башенка. Смотрится она как миниатюрная крепостная башня. На самом деле в этой башенке находится часовня святой Ксении Петербургской. Построена башня-часовня в 1997 году.



8. Нависающая над рекой башня в ограде Снетогорского монастыря.

Ограда древнего Снетогорского монастыря также украшена башенками. Одна из них находится на краю скалы над берегом реки Великой. И в наши дни ей грозит обрушение. Ограда с угловыми башенками датируется XIX веком.





9. Башня на здании заводоуправления Мейера.

В 1901 году на тогда еще Нарвской улице появилось здание заводоуправления льнопрядильной и бичевочной фабрики. Украшением здания стала узкая круглая башня. Владельцем фабрики был Генрих Мейер. В конце XIX века на фабрике трудилось более 180 человек. Автором проекта здания заводоуправления, возможно, был губернский архитектор Иосафат Данишевский.

10. Двухэтажная башня старого дома П.Батова.

В самом начале XX века рядом с Рижским шоссе на дворе Петра Батова стояло здание, в котором размещался трактир. Следующее здание двора было жилым. Еще далее в 1906 году было выстроено здание старообрядческой моленной. Тогда же - в 1906 году к жилому дому с северной стороны (со стороны трактира) пристраивается двухэтажная башня. Она возводится на месте полукаменной-полудеревянной веранды. В башне находится лестница. Завершалась башня куполом (не сохранился). В 1912 году вместо здания трактира будет возведен ныне существующий дом одной стороной примыкающий к башне, а другой к Рижскому проспекту.

11. Четырехэтажная башня пожарного депо.

В 1937 году было принято решение о строительстве пожарной части на Завеличье. К осени 1938 года на улице Горького здание было возведено. Автор проекта: архитектор К.А.Дидрихс. Здание состоит из трех корпусов - двухэтажного административного блока, одноэтажного жилого блока и служебного блока, состоящего из высокого помещения гаража, одноэтажных мастерских и четырехэтажной башни. Башня предназначалась для сушки шлангов.

Расположение перечисленных объектов на карте города.

Псковские башенки: 1- башня на здании Кадетского корпуса, 2 - башня на доме Жуковского, 3 - башня на здании тира, 4 - вышка МПВО, 5 - башня пенсионного фонда, 6 - башня-памятник "Стражам границы", 7 - часовня св.Ксении в ограде церкви ц.Констанина и Елены, 8 - башня в ограде Снетогорского монастыря, 9 - башня здания заводоуправления Мейера, 10 - башня на дворе Батова, 11 - башня пожарного депо. Синим цветом показан периметр псковской крепости.
Схема создана с использованием карты с сайта OpenStreetMap

 

 

-----------------------------------------------------------------------------------------------------

Поддержать проект материально!

Список публикаций "Псковского путеводителя"

Псковские церкви митрополита Евгения (Болховитинова).

В 1831 году в Киеве был издан труд Евфимия Алексеевича Болховитинова (митрополита Евгения) "История княжества Псковского с присовокуплением плана г.Пскова".

"Живши около шести лет в древнем Княжеском городе Пскове, - писал в предисловии Евфимий Алексеевич,- я старался узнать Историю оного и для того собирал, сколько мог, из Русских и Иностранных Летописей сведения о нем. И из сих-то сведений составил я предлагаемую Книгу в четырех частях...
Естьли сей труд мой принесет удовольствие соотчичам и особенно Псковичам, то я довольно буду награжден за оный"

Евфимий Болховитинов был псковским архиепископом (а также курляндским и лифляндским) с 1816 по 1822 год.

Вот как описывает сайт "Псковиана" пребывание Е.А.Болховитинова на псковской земле: "Находясь здесь, он окунулся в изучение истории и природы края, по­любил уютные псковские храмы, особенно Снетогорский монастырь, который стал его жилищем... Вчерне работа была закончена к 1818 году".

Как уже вытекает из названия труда, к нему прилагался план города Пскова, на котором помимо прочего были отмечены псковские церкви. А в третьей части Евфимий Алексеевич привел списки псковских церквей и монастырей. Вот этим спискам (и отмеченным на плане церквям) и посвящена данная публикация.

Список первый. 
"Исторический Список Монастырей Псковской Епархии, доныне существующих". (Часть третья, -стр.117-133).

В списке 12 монастырей, но из них псковских только 4. Причем к числу "существующих" отнесен Снетогорский монастырь, который был упразднен в 1804 году. Помимо Снетогорского в этом списке присутствуют три следующие монастыря: Мирожский Спасский, Иоанно-Предтеченский и Старовознесенский.

Список второй.
"Хронологический Список упраздненных Псковской Епархии Монастырей, по известию в Летописях и в разных старых Грамматах, о их построении, или других каких случаях до них касающихся". (Часть третья, -стр.117-133).

Этот список включает в себя также монастыри всей епархии и после вычленения из него монастырей, которые находились за пределами границ современного Пскова, в нем останется, 46 монастырей. Три монастыря из этого списка, видимо, нужно исключить. Так Никольский с Поля монастырь, это вероятно, присутствующий в первой части списка Никольский монастырь в Песках. Не существовало и Домантовского женского Рождественского монастыря, о чем можно прочесть по ссылке. Загадочно в списке выглядит Васильевский с Болота близ Усохи монастырь. В Среднем городе нам известен только Святодуховский монастырь. Ближайшая к Усохе Васильевкая церковь - церковь Василия на Горке - никогда не была монастырской. Сама Усоха болотом не именовалась. Ближайшее к Усохе "Болото" находилось в районе памятника Ленина ("Церковь Георгия в Острой лавице на Болоте"). Еще одно "Болото" находилось в районе перекрестка современного Музейного переулка. Именно там находился Трехсвятительский монастырь с Болота. Этот монастырь также назывался Васильевским, по первому из трех святителей. Вероятно, Васильевский монастырь из списка нужно соотнести с этим Трехсвятительским монастырем, который в списке присутствует.

В итоге в списке останется 43 монастыря. А вместе с монастырями первого списка получится 47 монастырей. По документам XVI века нам известно о существовании в Пскове 54 монастырей. 

Таким образом, у Евфимия Алексеевича получается не упомянутыми 7 монастырей:
1. Спасо-Преображенский на Промежице,
(В списке у Евфимия Алексеевича этот монастырь объединен с Образским)
2. Симеоновский,
3. Иоанна Милостивого,
4. Константина и Елены,
(В списках церквей, о которых пойдет речь ниже, церкви этих монастырей присутствуют)
5.Николаевский со Взвоза,
6.Рождественский за Свиными воротами,
(В списках церквей, о которых пойдет речь ниже, церкви этих монастырей хотя и присутствуют, но могли быть не соотнесены Е.А.Болховитиновым с данными монастырями).
7. Михайловский на Завеличье.
(Ни сам монастырь, ни монастырская церковь в списках не упомянуты).

В числе 54 монастырей Пскова в XVI веке существовал Сретенский монастырь. В списке монастырей у Евфимия Алексеевича он присутствует под двойным названием - "Сретенский Александров монастырь". Также сообщается, что этот женский монастырь впервые упомянут в 1566 году и разорен поляками в 1581 году (часть 3, стр.124). В 1901 году пояснениях к "Сборному плану Пскова" псковский историк Фёдор Алексеевич Ушаков называет этот монастырь уже  "Святого Александра Невского Сретенским монастырем" и отмечает, что местоположение монастыря неизвестно. Поэтому сегодня на многих сайтах посвященных истории Пскова, можно встретить информацию о том, что монастырь Александра Невского существовал в Пскове уже в середине XVI века.

Но, видимо, нужно согласиться с рассуждениями Натана Феликсовича Левина, о том, что существование в середине XVI века монастыря Александра Невского маловероятно. Отыскать упоминаний Сретенского монастыря под 1566 и 1581 годами в псковских летописях мне не удалось. Таким образом остается не ясным в каком письменном источнике под этими годами обнаружил его Е.А.Болховитинов. Сретенский монастырь упоминается в писцо­вой книге 1585-87 годов.

(Псков и его пригороды. Книга первая// Сборник Московского Архива Министерства Юстиции,-М.,- 1913,-Т.V.)

В приведенных выше отрывках монастырь назван только Сретенским, а его местоположение определено очень приблизительно - за Великими воротами. И, в данных отрывках, он скорее выступает как действующий, чем как "разоренный".

Четвертый список.
(Третий и четвертый списки в книге Евфимия Алексеевича Болховитинова посвящены исключительно псковским церквям. В начале рассмотрим последний список.)"Список Ныне находящимся в городе Пскове Соборам и Церквам Штатным, приписанным и упраздненным". (Часть третья, -стр.147-150).

В списке 47 храмов. Покровская и Рождественская церкви от Пролома фигурируют под общим названием - Покровская церковь. Таким образом, из 47 храмов (а правильнее говорить о 48 - Покровскую и Рождественскую церкви от Пролома я считаю по отдельности) ныне сохраняются 36 . В списке отсутствуют церкви 4 монастырей: Снетогорского (церкви Николая, Вознесения  и Рождества), Мирожского (Спасо-Преображенская и Стефановская), Любятовского (Николаевская) и Середкиного (Петропавловская). Следовательно в списке присутствуют 12 церквей, которые до наших дней не сохранились.

Однако, четвертый Список не полный, о чем свидетельствует приписка Евфимия Алексеевича в конце: "На Плане города Пскова означены и еще некоторые упраздненные церкви".

План города помещен в первой части "Истории княжества Псковского". На плане показаны почти все церкви Списка, а также  Мирожский и Петропавловский Середкин монастыри и еще 12 церквей, которые не дожили до наших дней.
Не показаны на плане, присутствующие в Списке, Николаевская на Волку церковь, так как она находилась за пределами плана и Иоанно-Предтеченская церковь на подворье Печерского монастыря.

На схеме ниже показаны только утраченные ныне церкви из работы Е.А.Болховитинова. Схему с расположением существующих ныне, включая 4 церкви, которые будут построены в Пскове после 1831 года, можно увидеть по ссылке.

(На плане в первой части книги Болховитинова рядом с Петропавловской с Буя церковью показана еще одна церковь. В пояснении обе церкви названы как один объект: "11.Петра и Павла, Бориса и Глеба на Бою". На месте Борисоглебской церкви в 1810 году была построена Казанская церковь. В Списке присутствует только одна Казанская церковь. А на плане показана Казанская церковь за Петровскими воротами Среднего города. Эта церковь, впрочем, была закрыта еще в 1786 году. Здание этой церкви просуществовало максимум до 1816 года. План в книге Болховитинова хотя и датирован 1821 годом, но явно отсылает нас к более раннему времени. Поэтому я отождествил Казанскую церковь Списка с Казанской церковью за Петровскими воротами.)

Ныне утраченные церкви Пскова из четвертого списка митрополита Евгения (и обозначенные на плане в его книге). Бордовым цветом показан периметр крепости..
 (Схема составлена на основе © OpenStreetMap contributors )

Церкви, которые есть и на плане, и в списке.
1. Церковь Стефана на Лугу.
2. Спасо-Преображенская церковь.
3. Церковь Евфимия.
4. Церковь Иоанна Архиепископа.
5. Казанская церковь.
6. Николаевская церковь.
7. Воскресенская церковь.
8. Церковь Иоанна Златоуста.
9. Николаевская церковь от Пролома.
10. Никитская церковь (за пределами схемы).
Церкви, которые есть в списке, но отсутствуют на плане.
11. Николаевская церковь на Волку (за пределами схемы).
12. Церковь Иоанна Предтечи.
Церкви, которых нет в списке, но присутствуют на плане.
13. Ильинская церковь.
14. Благовещенская церковь.
15. Церковь Евстратия.
16. Церковь Бориса и Глеба.
17. Церковь Варвары со Усохи.
18. Церковь Святого Духа с Усохи.
19. Церковь Зачатия Анны.
20. Михайловская церковь
21. Церковь Похвалы Богородицы.
22. Трёхсвятительская церковь.
23. Козмодемьянская церковь.
24. Церковь Симеона и Анны (за пределами схемы).
Таким образом, если дополнить Список церквями с плана, то получится 60 церквей (или 59, если считать Рождественскую и Покровскую церкви от Пролома как одну).

Третий список.
"Хронологический список Древних Псковских Церквей, упоминаемых в Летописях и старых Грамматах" (Часть третья,-стр.134-146).

Это самый сложный список. Он состоит из 97 церквей. Очевидно, что список неполный. В Пскове как минимум за всю его историю было построено более 130 церквей (причем после 1831 года только 4). Для нескольких церквей Евфимий Алексеевич уточняет, что это перестройка предыдущего здания. Тем самым список церквей уже можно сократить.
Для начала разобьем список на две основные части: церкви Довмонтова города и остальные церкви.

В Списке перечислено 14 церквей, которые обычно относят к территории Довмонтова города. В том числе Георгиевская церковь - как основанная князем Довмонтом. Но сегодня нам неизвестно о существовании самостоятельной Георгиевской церкви на данной территории. В итоге остается 13 церквей. Отсутствует в списке церковь Фёдора Тирона.

Поскольку на территории Довмонтова города нам известно всего о 14 церквях. То можем сократить общий список на число задвоенных.

1. Церковь Тимофея Газского основанная в 1268 году и церковь Тимофея Довмонта 1574 (вероятно опечатка - правильно 1374) года - это одна и та же церковь.
2. Церковь Фёдора Стратилата 1272 года и церковь Федора каменная 1385 года - это одна и та же церковь.
3. Церковь Георгия 1269 года это придел Воскресенской церкви 1394 года.
4. Покровская церковь 1398 года и Покровская церковь 1352 года (про неё сказано, что она на Новом Торгу) - это одна и та же церковь.
5. Софийская церковь в Довмонтовом городе (перестроена в 1415 году) и церковь Софии, Веры, Надежды, Любови 1415 года - это одна и та же церковь.
6. Церковь Афанасия 1407 года и церковь Афанасия 1438 года - это одна и та же церковь.
7. Церковь Алексеевская каменная 1508 года и церковь Алексея Митрополита  - это одна и та же церковь.



Оставшиеся 77 церквей (Общее число 97 минус 13 церквей Довмонтова города, минус 7 задвоенных церквей Довмонтова города) мы можем сопоставить с четвертым Списком и планом города, которые мы рассматривали выше. В результате сопоставления оказывается, что в Третьем списке присутствует только  37 церквей из Четвертого списка и с плана города. Тем самым подтвержден вывод о неполноте Третьего списка.

Тем не менее в списке остается еще 40 церквей.
1-3. Троицкий собор присутствует в Списке четырежды (965, 1138, 1368,1682 годов).
4. Церковь Василия Великого на Горке у Петровских ворот с приделом Алексея, расписанная в 1377 году и построенная в камне в 1415 году и церковь Василия Великого 1337 года  у Трупеховских ворот - это одна и та же церковь (Петровские ворота фигурируют по ошибке).
5-6. Спасская деревянная, построенная в 1420 году на месте Власьевской и Власьевская 970 года. Это церкви построенные на одном и том же месте. Кроме того Спасская 1420 года и Спасская на Торгу  - это одна и та же церковь.
7. Преображенская у Старого костра и Спасская у Старого костра  - это одна и та же церковь.
8. Никольская на Бую в Опочецком конце 1473 года и Николаевская на Усохе 1373 года  - это одна и та же церковь.

9. Мученицы Анастасии в Кузнецах с Полонища 1487 года и Анастасиевская церковь 1377 года  - это одна и та же церковь.
10. Архангела Михаила у Михайловских ворот и Михайловская церковь 1398 года в женском монастыре  - это, видимо, одна и та же церковь.
11. Благовещенская у Рыбницких ворот и Живоносного источника  - это одна и та же церковь.
12. Варваринская на Святогорском подворье и церковь Варвары на Усохе  - это одна и та же церковь.

13-14. Васильевская церковь с Болота присутствует в Списке дважды. Вероятно, она тождественна Трехсвятительской церкви.
15. Георгиевская с Болота церковь и церковь Георгия с болота 1370 года  - это одна и та же церковь.

Таким образом, у нас остается 25 церквей, часть из которых нанесена ниже на схему, а часть перечислена под схемой (Церкви Довмонтова города можно посмотреть здесь).

Утраченные ныне церкви из третьего списка митрополита Евгения. Бордовым цветом показан периметр крепости..  (Схема составлена на основе © OpenStreetMap contributors )

Церкви, которые возможно локализовать на местности.
1. Лазаревская церковь (за пределами схемы).
2. Власьевская (поздняя) церковь.
3. Церковь Живоносного источника (Бпаговещенская церковь).
4. Церковь Иоанна Богослова
5. Власьевская (ранняя) церковь (Позднее на этом месте Спасская).
6. Церковь Варлаама Хутынского.
7. Крестовоздвиженская церковь.
8. Георгиевская церковь.
9. Церковь Богоявления со Кстовы.
10. Церковь Рождества со Кстовы.
11. Спасская от Старого костра церковь.
12. Церковь Ксении.
13. Церковь Иоанна Милостивого.
14. Церковь Владимира.
15. Церковь Николы со Взвоза.
Церкви, которые можно локализовать на местности лишь очень приблизительно (на схеме не обозначены).
16. Церковь Петра на Старом Торгу.
17. Церковь Фомы на Старом Торгу.
18. Церковь Луки на Старом Торгу.
19. Церковь Дмитрия Прилуцкого на Старом Торгу.
20. Церковь Николая на Званицком Кресте.
21. Церковь Флора и Лавра за Великими воротами.
22. Церковь Гавриила Архангела на Козьем дворе.
23. Знамения Богородицы на Сенной Ниве.
24. Церковь Рождества от Великой реки (это, возможно, монастырская церковь одноименного монастыря за Свиными воротами)
25. Церковь Леонтия епископа ростовского ( это скорее всего придел Крестовоздвиженской церкви)

После того как мы определили задвоенные церкви Третьего списка, мы можем констатировать, что в этом списке на самом деле не 97 церквей, а всего 75. Из этих 75 в четвертом списке будут продублированы 37 церквей. 

Однако, среди церквей, о которых пишет Е.А.Болховитинов затерялась еще одна.

В двух местах упоминается церковь (или монастырь) Спаса со Усохи. Причем упомянута эта церковь не в виде перечисления в общем списке, а в пояснениях.

Из всех Спасских церквей Пскова самой близкой к Усохе будет церковь Спаса от Старого костра. Но её ли имел ввиду Болховитинов или нет сказать сложно.

Еще интереснее упоминание некоего Васильевского с Болота монастыря близ этого Спаса. Ближайшее "известное" нам "Болото" находилось еще дальше от Усохи. На том Болоте ныне стоит памятник Ленину. (Церковь Георгия с Болота в Острой лавице).

Ближайшей к церкви Варвары со Святогорского подворья была церковь Николы со Усохи. Собственно церковь Варвары также именовалась "с Усохи". Также известна церковь Святого Духа со Усохи.

Неизвестен также и источник, откуда Болховитиновым позаимствована эта церковь.
-----------
Интересно также описание местоположения церкви Спаса от Старого костра в третьем списке: "по Великой улице на левом углу первого переулка".

---------------------------

Пожертвовать на развитие "Псковского путеводителя"!

Список других публикаций "Псковского путеводителя"

Давайте поищем кстовскую колокольню.

Кстова - топоним, относящийся к левому берегу реки Псковы. Впервые он упоминается в письменном источнике второй половины XVI века. С этого времени по  письменным источникам нам известны Кстовская сотня, Кстовская башня, Кстовские ворота, церковь Богоявления со Кстовы, ...

О местоположении Богоявленской кстовской церкви вполне однозначно писали в своем путеводителе "Древний Псков" А.Васильев и А.Янсон в 1929 году (стр.76):

"На берегу Псковы стена заканчивалась круглой Кстовской башней со Кстовскими воротами. Название свое башня получила от находившейся рядом с нею ц. Богоявления со Кстовы и служила одновременно колокольней этой церкви; она до колоколов была выстроена „по башенному»."
В углу Среднего города, рядом с Кстовской башней изображает Богоявленскую церковь Юрий Спегальский на одном из своих рисунков.

В центре рисунка двор Никифора Ямского. Правее от него - Кстовская башня. Еще правее - на краю рисунка - Богоявленская со Кстовы церковь.

Н.Ф. Левин в статье, посвященной первым археологическим раскопкам в Пскове, писал со ссылкой на сборник МАМЮ 1914 года: "по годовой смете 1699 г. возле Кстовской башни располагалась церковь Богоявления". 
И действительно, если мы откроем сборник МАМЮ (том VI), то именно это и прочтем на странице 224.

А вот что писала о церкви Богоявления со Кстовы  Инга Константиновна Лабутина:
"Колокольня церкви ... в XVII веке стояла на стене между Петропавловскими и Кстовскими воротами, сам храм был «приделан к городской стене» рядом с колокольней... Место церкви Богоявления в Кстове обозначено на плане 1740 г., а на копии иконы из Печерского монастыря церковь изображена рядом с наугольной башней Среднего города, внутри него... На углу улиц Красных Партизан и В.Воровского еще сохраняются остатки стены Среднего города, близкие по расположению разрушенной церкви" ("Историч. топография" , изд. 2011г.,с.283-284).

На упомянутой в цитате иконе две церкви показаны не просто рядом с Кстовской башней, а примыкающими к ней. Одна из этих церквей - Богоявленская.

Фрагмент "иконы Солодягина" из Псково-Печерского монастыря. Слева и справа от Кстовской башни две церкви.

Казалось бы с расположением церкви всё ясно. Однако, не понятно, где располагалась её колокольня - на башне или на стене рядом? Но если мы вернемся к цитате из книги Инги Константиновны Лабутиной, то выясняется что и с церковью всё не так просто.

Если мы посмотрим на план 1740 года, то обнаружим, что место церкви на нем обозначено довольно далеко от Кстовской башни: примерно по середине между башней и Петропавловской с Буя церковью. Поскольку расстояние между местом, где была Кстовская башня, и церковью Петра и Павла составляет примерно 180 метров, то можно сказать, что место обозначенное на плане середины XVIII века как место Богоявленской церкви отстоит от башни примерно на 70-80 метров. 

В соответствии  с этим на плане из книги И.К.Лабутиной Богоявленская церковь показана между Кстовской башней и церковью Петра и Павла.

Фрагмент плана из книги И.К.Лабутиной.  Обозначения: XIV - Кстовская башня, XVII - Козья башня,  6 - Петропавловская церковь, 13 - Борисоглебская церковь, 21 - церковь Богоявления со Кстовы.

Если мы попытаемся совместить план 1740 года с современной картой, то получится примерно вот такой результат.

Под номером 1 показано место Богоявленской церкви, под номером 2 - место Кстовской башни, под номером 3 - Петропавловская церковь с Буя, под номером 4 - место Козьей (Куминой) башни, под номером 5 направление напольной каменной стены 1375 года. (Фланговая стена вдоль верхней террасы реки Псковы - не показана). Получается, что Богоявленская церковь была достаточно далеко от угловой Кстовской башни, хотя очевидно и стояла рядом с фланговой стеной Среднего города (стеной, которая шла от Кстовской башни мимо Петропавловской церкви к Довмонтову городу). На таком отдалении маловероятно, что колокольня церкви находилась на Кстовской башне, как это написано в путеводителе 1929 года. Становится очевидным, что и церковь на рисунке Спегальского не соответствует местоположению церкви на плане 1740 года. К изображению на иконе мы не можем предъявить претензии, всё-таки это икона, а не топографический план. Несколько спасает ситуацию обозначение места церкви Богоявления на плане середины XIX века, автором которой был инженер Иван Годовиков.  На плане Годовикова место Богоявленской церкви показано ближе к Кстовской башне, но всё равно на некотором отдалении от неё (на современном плане это место обозначено номером 6).

Вернемся к годовой смете 1699 года. В ней в частности описывается псковская крепость, состояние стен и башен. Объекты описываются последовательно с указанием расстояния между ними. Так описание Среднего города начинается от Мстиславской башни. Затем описываются укрепления с напольной стороны и, наконец, укрепления вдоль берега реки Псковы. Заканчивается описание стеной между Рыбницкой башней и Часовой башней Крома. (Довмонтов город в смете включен в состав Среднего города). Описание стены Среднего города по берегу реки Великой в годовой смете 1699 года включено в описание Окольного города.

Обратимся к части описания, которое относится к северо-восточному углу Среднего города: к участку укреплений от Петровских ворот (находились на пересечении стены с современной улице Маркса) до Петропавловских ворот. Последние на плане 1740 года (см. выше схему) показаны с западной стороны Петропавловской церкви.

Процитирую с некоторыми пропусками: "Ворота Петровские проезжие, а над теми вороты четырехугольная башня с вышкою, ... От Петровские башни до Козьи рушеные башни городовые стены мерою 56 сажен... Башня прозванием Козья, обвалилась до подошвы; мерою была 2 сажени. А от той Козьей башни до Кстовские башни мерою городовые стены шестьдесят сажен, и в том числе обвалилось на 40 сажен. Башня Кстовская круглая, не покрыта... мерою та башня полтретьи сажени. Подле тое же башни из Середнего города проезжие ворота Кстовские... От Кстовских ворот до Петровских проезжих ворот городовые стены мерою восемьдесят сажен... В той же стене бывали проезжие ворота,... Кстовская башня подле Богоявления Господня, не покрыта,... мерою три сажени. От Петропавловсих ворот до Раковских ворот мерою городовые стены..."

В этом описании неожиданно фигурируют две Кстовские башни!!! Во- первых, даны их разные размеры ("полтретьи сажени" и "три сажени"). Во-вторых они фигурируют в разных местах (первая между Козьей башней и Кстовскими воротами, вторая рядом с церковью Богоявления между безымянными проезжими воротами и Петропавловскими (названы также Петровскими) воротами. Откуда же взялась вторая Кстовская башня?

Понять её появление помогают два аналогичных описания псковской крепости. Одно из них датируется 1644 годом, второе - 1655 годом. В этих описаниях Средний город описывается в обратной последовательности: от Часовой башни Крома, к Кстовской угловой башни. Затем напольная часть стены Среднего города и стена вдоль реки Великой.

Ниже фрагмент росписного списка 1644 года (Псков и его пригороды. Книга вторая// Сборник Московского Архива Министерства Юстиции,-М.,- 1914,-Т.VI.,- с.91).




Из этого описания следует, что:
1. Кстовская башня была одна.
2. Между Кстовскими воротами на углу и Петропавловским воротами находилась на стене колокольня Богоявленской со Кстовы церкви.
3. Богоявленская колокольня находилась примерно по середине между указанными воротами: от неё до Петропавловских ворот 47 сажень, а до Кстовских ворот 44,5 сажени.
4. Вероятно, "вторая" Кстовская башня в описании 1699 года это колокольня Богоявленской церкви. Это следует из порядка перечисления объектов в обоих описаниях.

Сметная годовая книга 1655 года дополняет росписной список (Псков и его пригороды. Книга вторая// Сборник Московского Архива Министерства Юстиции,-М.,- 1914,-Т.VI.,- с.127).



Важным является уточнение, которое цитировалось выше по путеводителю 1929 года: "а сделана та колокольня до колоколов по башенному". Это с одной стороны привело к тому, что в описании 1699 года колокольня названа Кстовской башней, а с другой стороны к тому, что в краеведческих трудах произошло отождествление колокольни Богоявленской церкви с угловой Кстовской башней. В результате чего Богоявленскую со Кстовы церковь помещали рядом с Кстовской башней.

В свзи с этим интересно взглянуть на изображение упомянутой выше иконы ("иконы Солодягина"). Как я писал в другом месте,   особенностью "иконы Солодягина" является существенное преувеличение поворота напольной стены 1375 года в северо-восточной части Среднего города. Три башни - Петровская, Кумина (Козья), Кстовская - не стояли на одной прямой, но и поворот стены после Куминой (Козьей) башни не был столь радикальным, каковым он показан на иконе. На прориси Годовикова этот поворот почти под 90 градусов. Эта особенность изображения приводит, например, к тому что Богоявленская церковь в Бродах (за стеной Среднего города) показана у Куминой (Козьей) башни, хотя в реальности она стояла рядом с Кстовской башней, но рядом с последней для неё просто нет места.

Изгиб стены 1375 года  на прориси из книги Окулич-Казарина, на прориси Годовикова, на прориси из журнала "Христианские древности и археология" и на шведском плане  Пскова 1750 года.

Такое изображение стены в совокупности с фразой сметной книги 1655 года ("а сделана та колокольня до колоколов по башенному")  позволяет предположить, что башня в окружении церквей это не угловая Кстовская башня, а башня из сметной книги 1699 года ("Кстовская башня подле Богоявления Господня"). Иными словами это колокольня Богоявленской со Кстовы церкви, а угловая Кстовская башня показана правее. Как раз рядом с ней за пределами Среднего города показана церковь Богоявления в Бродах. В этом случае на иконе будет отсутствовать Кумина (Козья) башня. В описании 1699 года она упоминается в прошедшем времени и названа рушеной. Если принять крайнюю башню за колокольню Богоявления со Кстовы, то и расположение на иконе 4-х церквей  рядом с ней будет более реалистично. (Подробнее о церквях на этой иконе см. здесь)

Попробуем точнее определить место кстовской колокольни исходя из указанных расстояний между башнями и воротами в сметных книгах и росписном списке. Проблема лишь в том, что эти расстояния в трех описаниях немного разнятся.

Ниже в таблице 1  приведены расстояния, которые присутствуют в трех описаниях, а также подсчитано общее расстояние от Часовой башни Крома до Кстовской угловой башни. Как видим, в описаниях 1644 и 1655 годов разными являются лишь расстояние от Богоявленской колокольни до Кстовской башни, в то время как в описании 1699 года только одно расстояние примерно совпадает с предыдущими. Причем трижды повторенные 80 сажень уже могут свидетельствовать об ошибке. Во второй таблице просуммированы расстояния до Петропавловских ворот и от Петропавловских ворот до Кстовской башни. В левой части таблиц расстояние дано в саженях, в правой - в метрах (1 саж=2,16м).

Во второй таблице даны примерные расстояния между современной Часовой башней (построена на фундаменте старой башни) и северо-западным углом Петропавловской церкви, а также между данным углом этой церкви и местом где была Кстовская башня (у угла дома Ямского). Эти расстояния посчитаны при помощи программы Google Earth Pro с учетом возможного направления фланговой крепостной стены в соответствии с изгибами верхней террасы реки Псковы.  



Фактическое расстояние от Часовой башни Крома до Кстовской башни оказалось равным примерно 675 метрам, что существенно (на 83 метра) превышает данные описи 1699 года. Впрочем, в описи 1699 года отсутствуют расстояния до Богоявленской колокольни. Из оставшихся двух описаний наиболее близки расстояния к фактическому в описании 1644 года. Если отложить от северо-западного угла Петропавловского храма 102 метра, то мы, вероятно, получим место на котором и стояла колокольня Богоявленской со Кстовы церкви (на схеме ниже под номером 8).

Цифрами обозначены: 1- место Богоявленской церкви на плане 1740 года, 2 - место Кстовской башни, 3 - Петропавловская церковь с Буя, 4 - место Козьей (Куминой) башни, 5 - направление напольной каменной стены 1375 года. (Фланговая стена вдоль верхней террасы реки Псковы - не показана), 6 - место Богоявленской церкви на плане 1857 года, 8- предположительное место колокольни церкви Богоявления со Кстовы.

В описании 1655 года говорится, что Богоявленский храм "приделан к городовой стене", а "колокольня каменная стоит на городовой стене".  В описании 1701 года сообщается, что у Богоявленской церкви своды были сломаны, а сама она была засыпана землёй. Она стала частью земляных петровских укреплений. Тем временем место обозначенное на плане 1740 года несколько отстоит от края верхней террасы, по которому, вероятно, проходила фланговая стена. Кроме того, где-то рядом находилась еще одна церковь - Рождества со Кстовы. Где она находилась определить даже приблизительно невозможно. Если две церкви у "Кстовской" башни на иконе Солодягина атрибутировать как Богоявленскую и Рождественскую, то, вероятно, Богоявленскую церковь нужно искать слева от колокольни обозначенной на схеме номером 8, тогда Рождественская церковь - это место обозначенное на плане 1740 года (на схеме под номером 1). Но так ли это на самом деле?

-----------

Поддержать "Псковский путеводитель" материально!

Список публикаций "Псковского путеводителя".

Ссылка на видеовыступление.