Псковский князь Владимир Мстиславич и его сын Ярослав.

Как писал историк В.В.Седов заметых успехов в приобретении государственной самостоятельности Псков добился во времена княжения Владимира Мстиславича (1209-1226/27гг.)

Владимир Мстиславич - правнук Мстислава Великого, праправнук Владимира Мономаха - активно налаживает политические контакты с Ливонией (вопреки интересам Новгорода), подписывает соглашение с Ригой, выдает свою дочь замуж за брата рижского епископа Альберта. А замок Оденпэ (Медвежья голова) чуть-ли не становится его второй резиденцией. 

После смерти Владимира Мстиславича его сын Ярослав Владимирович прилагает еще больше усилий по сближению с Ливонией. Возможно рассматривался даже вариант объединения Пскова с Дорпатским епископством. 

Что представлял из себя Псков в первой трети XIII века?

К этому времени, вероятно, уже стояли каменные укрепления Крома. Под защитой стен - в южной части укрепления - в конце XII века была построена каменная Троицкая церковь. А за пределами крепости еще раньше - в середине XII века - была возведена каменная церковь Дмитрия Солунского. В первой трети XIII века эта церковь стояла на посаде.

За пределами города в ближайших его окрестностях на другом берегу реки Великой находилось два монастыря, в которых были каменные церкви. Один в полукилометре от крепости, другой в полутора километрах.

Псков в превой трети XIII века.

Однако, вопрос о числе церквей, которые были в это время в Пскове не до конца ясен.

При описании взятия Пскова в 1240 году Новгородская Первая летопись старшего извода сообщает о том, что нападавшие подожгли посад, в результате которого погорели и ЦЕРКВИ, и честные иконы, и книги, и евангелия.

Употребление множественного числа предполагает существование на посаде помимо Дмитриевской церкви как минимум еще одной, а может быть и нескольких церквей.

Фрагмент Новгородской Первой летописи.

Но, возможно, это лишь преувеличение новгородского летописца. Впрочем, может быть речь в тексте летописи идет в том числе о монастырских церквях левобережья. 

Поддержать проект!

Список публикаций "Псковского путеводителя".

О происхождении названия города Псков: огорчаться не стоит.

По идее точку в вопросе о происхождении названия города Псков поставили А.И.Попов в 1981 году и В.В.Седов в 1995 году. Но вот что писал в 2015 году о происхождении названия города Псков псковский историк Анатолий Александров:

"Сразу же должен огорчить любителей якобы исконного, эстонского названия Пскова – Pihkva – Пихква. А вот этого не было", т.к.:

1.Новгородские берестяные грамоты дают название Плесков или Пльсков.

2.Во время второй мировой войны немецкие оккупанты называли город его старым, немного искажённым именем – Pleskau – Плескау, то есть, Плесков.

3.Название происходит от имени речки Плесковы-Псковы, впадающей в реку Великую.

4.К тому же, родственник Ольги - Ян Плесковитин (Плескович, Плесковитич).

5.По источнику XVI века, Ольга посылает «много злата на Плескову реку» на строительство церкви Святой Троицы.

6.Имя же реки Плесковы происходит от общеславянского корня плес-/плис-, что означает «колено реки, от одной луки до другой»

(Напр. тут - http://museum.pskov.ru/news/?idnewtables=01225)

Поскольку я, в отличие от Анатолия Александрова, являюсь "любителем якобы исконного, эстонского названия" , то разумеется я сильно огорчен. Огорчен тем, что подобные "доказательства" имеют место быть. Но вернемся к тезисам Анатолия Александрова.

1. "Новгородские берестяные грамоты дают название Плесков или Пльсков."

Это действительно так. Эти грамоты датируются рубежом 11 и 12 веков, а также 12 веком. Но в Новгородских летописях при освещении событий X в. пишется Пьсков, и только в последующие столетия господствуют написания Пльсковъ и плесковици (пльсковици-пльсковичи). (Седов В.В., 1995г.)

В Псковской Первой летописи начиная с 854 г., последовательно пишется Псковъ или Пъсковъ. Только под 1303 г. встречается написание плесковичи. Река Пскова, Псковское озеро, Псковская земля, псковские послы всюду пишутся без -л-. (Седов В.В., 1995г.)

В Синодальном списке Второй Псковской летописи безраздельно господствуют написания Псков и псковичи. В Архив. 2 списке Второй Псковской летописи, как и в Третьей Псковской летописи встречаются написания Псков, Плесков, псковичи и плесковичи и какой-либо закономерности в их расположении не проявляется. (Седов В.В., 1995г.)

Интересны сопоставления однозначных статей Новгородских и Псковских летописей. При освещении одних и тех же событий XII в. рассматриваемый топоним в Новгородских летописях пишется как Пльсков, а в Псковских - Псковъ. (Седов В.В., 1995г.)

Такое сопоставление дает все основания утверждать, что сами псковичи называли свой город с самого начала Псковом. (Седов, 1995г.).

2.Далее у Анатолия Александрова читаем: "Во время второй мировой войны немецкие оккупанты называли город его старым, немного искажённым именем – Pleskau – Плескау, то есть, Плесков."

Это действительно так. Но если сегодня, т.е. даже не в годы II мировой войны, ехать по территории Эстонии в сторону Пскова, то на всех дорожных указателях мы увидим "Pihkva". Иными словами, употребление немцами имени Плескау для Пскова абсолютно ничего не доказывает. :)))

3.По мнению Анатолия Александрова "название происходит от имени речки Плесковы-Псковы, впадающей в реку Великую".

Это не совсем так. Название города происходит от названия реки. Но только река имела название "Пскова". И она не меняла своего названия (Попов, 1981г.). Название местожителей в достоверных источниках представлено в двух основных вариантах -плесковичи и пьсковичи, гидроним, связанный с названием города, зафиксирован в одном написании - река Пскова. (Седов, 1995г.)

4.В качестве дополнительного аргумента Анатолий Александров приводит следующее: "К тому же, родственник Ольги - Ян Плесковитин (Плескович, Плесковитич)."

Ян Плесковитин легендарный основатель города Углича. Угличская Серебренниковская летопись датируется концом 18 века. Откуда взяты сведения о нем составителем этой летописи Григорием-Фокой Дмитриевым Серебренниковым — неизвестно. Сам он на полях своей рукописи дал такую ссылку: «Зри: выписано сие из древнейшего переславского летописца... писанного пространно о городе Угличе»

Т.е. источник, повествующий, о Яне Плесковитине не просто поздний, а очень поздний. Даже не вдаваясь в достоверность существования данного персонажа, можно утверждать. что форма его прозвища явно результат позднего влияния.

В целом достоверность Серебренниковской летописи сомнительна и персонаж Ян Плесковитин скорее всего является вымышленным.

5.Важным для Анатолия Александрова является следующий аргумент : "По источнику XVI века, Ольга посылает «много злата на Плескову реку» на строительство церкви Святой Троицы."

Источник 16 века, повествующий о княгине Ольге, в общем-то один - житие княгини Ольги (и его вариация в Степенной книге). Именно в житии присутствует данная фраза. Источник поздний. К тому же житие - это литературное произведение. Наименование в нем реки в форме "Плескава" больше ни где не встречается. Поэтому, вероятнее всего авторство такого наименования реки принадлежит Василию-Варлааму. В целом достоверность данного источника очень сомнительна.

6.И последний довод Анатолия Александрова: "Имя же реки Плесковы происходит от общеславянского корня плес-/плис-, что означает «колено реки, от одной луки до другой»"

Как было написано выше - реки с таким названием в окрестностях Пскова в достоверных письменных источниках не зафиксировано. Поэтому огорчаться не стоит.

Схема происхождения названий реки (синим цветом), города (бордовым цветом) и персонажа Серебренниковской летописи. В качестве основы для схемы использована карта с сайта https://www.openstreetmap.org/copyright/en

Ниже фрагменты работ А.И.Попова и В.В.Седова.

 -------------

Поддержать проект!

Список публикаций "Псковского путеводителя"

Церковь Василия Великого на одноименной горке.

Со времен, вероятно, Николая Карамзина основание этой церкви приписывают Василию Долу и относят к 1337 году. 

Въ Родословныхъ Книгахъ, въ описаніи рода Левашовыхъ:

«Пріѣхалъ изъ Нѣмецъ во Псковъ Нѣмчинъ Доль, а отчина его была городъ Вдовъ (Виндау) и съ тѣмъ и во Псковъ пришелъ, да и крестился во Псковѣ, а во крещеніи имя ему Василей, да поставилъ во Псковѣ церковь Василей Святый у Трупорѣховскихъ воротъ, а изо Пскова пріѣхалъ во Тверь къ Князю Александру Михайловичю, и былъ во Твери у Александра знатный Бояринъ.» (Карамзин Н.М. Примеч к IV тому -  https://rvb.ru/18vek/karamzin/4igr/01text/02prim/vol_04.htm#c304). 

Однако, уже у Николая Окулич-Казарина читаем, что основание церкви Василием Долом является местным преданием. 

В книге Инги Константиновны Лабутиной, изданной в 1985 году, о Василии Доле не упоминается вовсе:

"По летописи известно, что в 1376/1377 г. церковь была «подписана», а в 1412/1413 г. выстроена в камне. Первое известие предполагает недавнюю (по отношению к 1376/1377 г.) постройку церкви, так как их «подписывали» вскоре после окончания строительства. Скорее всего строительство церкви стало безопасно и возможно с сооружением каменной крепостной стены в 1374/1375 г." (http://www.orenburg-radiator.ru/3026b3e75c53.htm) 

Т.е. основание церкви И.К. Лабутина относит к 1375-76гг. 

Долгое время считалось, что нынешнее здание церкви Василия Великого было построено в 1413 году. 

Эта дата кочует до сих пор с сайта на сайт. В частности эта дата фигурирует на бывшем сайте НПЦ (http://www.opskove.ru/object/104379551?lc=ru)
 

Однако, Юрий Спегальский, проводивший исследования этой церкви еще в 40-50-е годы прошедшего столетия, датировал эту церковь серединой XVI века. (Публикация 1970 года). 

В 1992 году вышла работа В.Седова, который поддержал датировку Ю.Спегальского, отнеся время строительства церкви к 40-50-м годам XVI века. 

Вот что писал В.Седов в 1996 году: церковь Василия на Горке "является постройкой той же артели, которая выработала новый язык псковской архитектуры в кон.1540-х - 1-ой пол. 1550-х гг" (Емелина О.В., Закурина Т.Ю. Исследования у церкви Василия на Горке//АиИПиПЗ,-2009,-№54,-с173). 

Юрий Павлович Спегальский "Церковь Василия на Горке." (Рисунок сделан в 1941-42гг) С сайта http://medievalrus.livejournal.com/107294.html )

--------------

Таким образом:

Предположительно в 1375 или 1376 году было построено первое здание церкви Василия на Горке. Вероятно, оно было деревянным.

В 1413 году строится первое каменное здание.
  
В кон.1540-х - 1-ой пол. 1550-х гг. строится второе каменное - ныне существующее - здание церкви.
  

Церковь Василия на Горке (сер. XVI века). Фото Окунева А.В.

Церковь Василия на Горке находится на границе Среднего города в самом центре современного Пскова в окружении других церквей псковской архитектурной школы.

Местоположение церкви Василия на Горке (показана красным цветом). (Схема составлена на основе © OpenStreetMap contributors )

7 июля 2019 года церковь Василия на Горке вместе с еще девятью объектами была внесена в список Всемирного наследия ЮНЕСКО.

Поддержать проект!

Список публикаций сайта "Псковский путеводитель"