Псковские придельные церкви XVI века.

В писцовой книге №355 Дровнина и Мещанинова-Морозова конца XVI века (опубликована в: МАМЮ,-1913,- Т.V) по подсчету Н.С.Суворова упомянуто 12 придельных церквей. Впрочем, к этим 12 он добавил еще 5 предполагаемых.


Придельные церкви, упомянутые в писцовой книге,  выступали в качестве самостоятельных хозяйственных субъектов.

Так Егорьевская (Георгиевская) придельная церковь владела, например, пустошами в Бельской и Мелетовской засадах. Алексеевская придельная церковь владела, например, пустошью в Деманицкой засаде. Иоакимо-Аннинская придельная церковь, например, владела пустошью в Мелетовской засаде. Иоанно-Златоустовская придельная церковь владела восемью пустошами в Прудской засаде. Поп Варламской придельной церкви  владел в Пскове лавкой. Пятницкой придельной церкви принадлежали деревня и три пустоши в Бельской засаде. И т.п...

Однако из 5 предполагаемых: Успения в Воскресенской церкви со Стадища, Успения в церкви Пантелеймона Ближнего, Владимира в церкви Григория Путятина,  Заветного Образа Троицы в Троицком соборе, Петра Митрополита,  3 отнести к придельным, видимо, нельзя. Упоминание княже-володимерского дьячка с Сенной нивы  скорее всего является самым ранним упоминанием церкви Владимира на Сенной ниве. Видимо маловероятно существование придела Образа святой Троицы в Троицком соборе. Видимо, "заветным образом Троицы" в писцовой книге назван Троицкий собор. Вероятно, упоминание Успения вместе Пантелеймоном, это упоминание двух разных церквей. Наконец,  сам Н.С. Суворов склонялся к тому, что церковь Петра Митрополита была скорее всего самостоятельной церковью. Впрочем, с этой церковью не всё ясно. Возможно, что она всё-же была придельной.

Кроме того Н.С. Суворов пропустил еще упоминание двух придельных церквей: Трехсвятительской в церкви Богоявления с Запсковья и Петра в церкви Георгия со Взвоза.

С учетом вышесказанного список придельных церквей конца XVI века будет выглядеть так:

На схеме обозначены 14 из 17 придельных церквей упомянутых в писцовой книге конца XVI века:

1. Успенский придел Воскресенской со Стадища церкви.
2. Придел Усекновения главы Иоанна Предтечи Богоявленской с Запсковья церкви.
3. Трехсвятительский придел Богоявленской с Запсковья церкви.
4. Благовещенский придел Троицкого собора.
5. Пятницкий придел Троицкого собора.
6. Придел Кира и Иоанна Никольской с Гребли церкви в Довмонтовом городе.

7. Симеоновский придел Софийской церкви в Довмонтовом городе
8. Георгиевский (Егорьевский) придел Воскресенской церкви в Довмонтовом городе.
9. Придел Иоакима и Анны Входоиерусалимской церкви в Довмонтовом городе.
10. Придел Иоанна Златоуста Георгиевской (Егорьевской) на Болоте церкви.
11. Екатерининский придел Пятницкой церкви.
12. Придел Образа Спаса в Покровской церкви на Петровской улице.
13. Алексеевский придел в Васильевской на Горке церкви.
14. Придел Петра в церкви Георгия со Взвоза.

На схеме не обозначены:

15. Варламский придел церкви Николы со Званицкого креста. Точное место, где находилась Никольская церковь неизвестно.
16. Придел Петра Митрополита. Неизвестно в какой церкви он был.

Псковские придельные церкви конца XVI века, которые выступали в качестве самостоятельных хозяйственных субъектов. (Схема составлена на основе © OpenStreetMap contributors )

На схеме - 1, 11 - это монастырские церкви. Остальные церкви обозначенные на схеме - приходские.

В Пскове в XVI веке существовало две Пятницкие церкви. В писцовой книге не уточняется о какой Пятницкой церкви речь. Но известно, что Екатерининский придел в Пятницкой монастырской церкви в Песках появился в 1533 году.

---

   Список публикаций "Псковского путеводителя"

                                                 

Поддержать проект!

---

Из Википедии.

 

Приде́л — это либо специально выделенная часть основного здания храма, либо пристройка (обычно с южной или северной стороны) для размещения дополнительного алтаря с престолом для богослужений.

Это необходимо, чтобы в один день в одном храме можно было совершать более одной литургии, так как в православной церкви принято совершать не более одной литургии в один день на одном престоле.

Юрины могилы на Завеличье.

В писцовой книге №355 Дровнина и Мещанинова-Морозова (опубликована в:  МАМЮ,-1913,- Т.V)  - датируется  1585-87 годами - в самом её начале идет описание завеличенских нив (пашен) и пожен (покосов). В связи с этим упоминаются несколько улиц, дорог, болот, деревень...

Чаще всего в этом описании встречается название - Иванская улица, на втором месте по упоминаниям - Дягилевская дорога. Всего около 30 топонимов.

Иванская улица.
Иванская улица, вероятно, своё название получила по Ивановскому монастырю, и соответственно, проходила, видимо, рядом с ним.

Может быть Иванская улица пересекалась с Дягилевской улицей и, возможно, под острым углом образуя стрелицу.

Между Иванской улицей и Дягилевской улицей находилась Трубина гора ((???) на стрелице)

На Иванской улице находились посадские дворы, между Иванской и Изборской улицей находились посадские огороды.

На Иванской улице находились могильни.

Возможно, Иванская улица пересекалась с Изборской на Хресниковской горе.

Улица Иванская проходила неподалеку от Мироносицкого монастыря и Кривой нивки.

Ивановская дорога.Ивановская дорога - это, видимо, другое название Ивановской улицы. Дорога упомянута один раз в окрестностях Онежьей горы. В свою очередь, на Онежьей горе находилась Кривая нивка, неподалеку от которой упоминается Ивановская улица.

Дягилевское болото.
Название Дягилевское болото скорее всего происходит от травянистого растения дягиль из рода дудник.

Дягилево.
Дягилево - это, возможно, название местности вокруг Дягилева болота, которое и дало название местности.

В Дягилево упоминается также Перхово болото и (?) местность Кловище.

Дягилевская улица.Эта улица проходила рядом с Иванской улицей (возможно пересекаясь с ней, образуя стрелицу). Также эта улица упоминается в связи с Турбиной горой.

Дягилевская дорога.
Возможно "Дягилевская дорога" это другое название Дягилевской улицы, но, возможно, это и самостоятельный объект. Вероятно, название дороги, как и улицы происходит от одноименного болота. Тем более, что дорога упоминается проходящей близ Дягилевского болота.

По обе стороны Дягилевской дороги находилась (?) местность Потеси.

Также на Дягилевской дороге располагалось городское пастбище.

Изборская улица.
Изборская улица проходила рядом с Иванской улицей и, может быть, пересекалась с ней на Хресниковой горе.

Мироносицкая улица и Мироносицкая дорога.Вероятно, название указывает, что улица проходила близ Мироносицкого монастыря.

Эта улица проходила, видимо, через Онежью гору.

Также на этой улице упоминаются слобода и Ветша.

Мироносицкая дорога также проходила через Глинищи (видимо, так называлась деревня)

Каменская дорога.Каменская дорога (название, очевидно, от Камно) упомянута в Потесях. Таким, образом, очевидно, она пересекалась с Дягилевской дорогой.

Также в Потесях, вероятно на Каменской дороге ((?) на пересечении с Дягилевской) находился Крест.

Деревня Троповы.Еще в середине XX века на Завеличье (примерно в районе домов №№45, 49 по Рижскому проспекту) сохранялась деревня Затроповье. Такое название предполагало наличие какой-то "тропы", за которой и расположилось Затраповье. На одном из самых ранних планов ближайших окрестностей Пскова - на плане Псковского уезда конца XVIII века - деревня Затроповье показана, а вот никакой другой деревни с корнем "троп" - нет.

Таким образом, упоминание в писцовой книге деревни Троповы, видимо, объясняет название другой деревни "Затроповье". Вероятно, деревня Троповы исчезла уже к концу XVIII века ((?) "поглощена" городом).

Выбутская дорога.
Название происходит, очевидно, от местности Выбуты.

Юрины могилы.
Самый загадочный объект, упоминаемый в данном описании.  Юрины могилы находились "подле деревенской земли деревни Опочицы".

Графически перечисленные названия можно изобразить примерно так.

Ниже приведен текст писцовой книги (с небольшими сокращениями и комментариями).

-----

Поддержать проект!

Список публикаций "Псковского путеводителя"