Крещение Пскова.

Святой благоверный князь псковский Всеволод, в крещении Гавриил (икона конца XVI века)

Крещение Пскова является одной из многочисленных загадок Пскова. Источники по начальной истории Пскова скупы и немногочисленны. И о крещении Пскова они молчат.

Самой обоснованной версией крещения Пскова ныне является версия С.В.Белецкого. Согласно его гипотезе Псков крещен Ярославом Мудрым в 30-е годы XI века. Но у этой гипотезы есть очень слабые места. Во-первых, никаких данных, хотя бы намеков, в письменных источниках этому нет. Во-вторых, нам неизвестно об основании Ярославом Мудрым или кем-то другим в XI веке, какой-либо христианской церкви, или об уничтожении им же языческих идолов. Кроме того нам неизвестно вообще о существовании в Пскове или его окрестностях в XI веке христианских культовых сооружений. Можно лишь гипотетически предполагать существование деревянной Троицкой церкви на Крому. Но это предположение также ни на чем не базируется.

Крещение Пскова княгиней Ольгой в принципе выглядит крайне неправдоподобно: Ольга умерла в 969 году, Русь была крещена в 988 году князем Владимиром, Новгород был крещён мечом и огнём в 990 году. По идее  следом могло пройти и крещение Пскова, отстоящего от Новгорода всего на 200 км.  Это в свою очередь подтверждает гипотезу Белецкого: крещение Пскова спустя 40 лет после Новгорода выглядит вполне вероятным.

По имеющимся археологическим данным Псков в X веке был языческим городом. В первой трети XI века происходит смена культур: забрасывается языческое капище и некрополи X века. Это в свою очередь опять же говорит в пользу версии С.В.Белецкого.

С другой стороны, отсутствие достоверных данных о существовании какой-либо церкви на Крому до XII века, строительство первых  каменных церквей только в XII веке - говорят, возможно, о более позднем времени крещения Пскова. 

В 20-годы, а затем в 40-е-50-е годы XII века на Завеличье строят два монастырских храма. Такое строительство было бы невозможно без поддержки христианской общины Пскова, как, быть может, и (христианских) властей Пскова. Следовательно уже в 20-е годы XII века христианская община как минимум имеет существенный вес в городе.

Теоретически на роль крестителя Пскова может претендовать и князь Всеволод-Гавриил. По крайней мере этим можно объяснить  его особое почитание в Пскове. Всеволод-Гавриил становится наравне с князем Довмонтом святым заступником Пскова. И очень символично в этом плане его изображение с Троицким собором в руке. Это уже не просто собор, а символ новой для псковичей христианской веры.  В этом случае 20-30-е годы (время княжения Всеволода в Новгороде) могут  быть годами срытия языческих культовых сооружений на Крому . После обнаружения граффито на Благовещенской церкви в Новгороде, нет сомнений, что Троицкую церковь на Крому основал Всеволод-Гавриил.

Мнение о начале христианизации Пскова в первой половине XII века высказал Владимир Кильдюшевский. Свою точку зрения он подкреплял, в том числе тем, что в короткий период времени строятся сразу 4 каменных храма (Ивановский на Завеличье, Троицкий на Крому, Дмитриевский у стен Крома и Спасо-Преображенский на Мироже).

Владимир Кильдюшевский о начале христианизации Пскова (1995 год)

Но подобная точка зрения выглядит слишком непривычно - существование язычества в Пскове как главной религии до XII века, кажется, малоправдоподобным.

Вопрос о времени крещения Псков, таким образом, остаётся открытым :)))

Список публикаций "Псковского путеводителя"

Поддержать "Псковский путеводитель"!