Дом Святой Троицы.

(Эта публикация - шутка, из серии "Домыслы и вымыслы на почве псковской истории")

В летописное время одно из самоназваний Пскова - "Дом Святой Троицы". Объясняется это тем, что главным храмом Пскова с летописных времен и до наших дней является Троицкий собор. В XVI веке псковичи основание собора приписали княгине Ольге, жене князя Игоря, который являлся сыном самого Рюрика.

По мнению известного исследователя псковских древностей Геннадия Мокеева строительство Троицкого собора в середине XIV века и строительство каменных церквей в Довмонтовом городе были подчинены одной идее. Псковичи создали своеобразный умозрительный образ небесного «Престола святой Троицы», описанного Иоанном Богословом в Апокалипсисе. Именно этим он объясняет большое число церквей в Довмонтовом городе.



Но возможно, что "Дом Святой Троицы" это не только сам собор, но и весь Кром. Вот что пишет о Персях (напольной стене Крома) Геннадий Мокеев:

"Перси Пскова имеют в плане конфигурацию подковы, приставленной краями к Кромскому холму, и находятся в низине под этим холмом."

Чтобы лучше понять мысль Г.Мокеева, нужно взглянуть на рисунок, сделанный им (см.ниже). Согласно Г.Мокееву боковые стены Персей, идут параллельно кромским стенам и таким образом образуют два захаба.

А теперь давайте взглянем на восточные части некоторых церквей Довмонтова города (точнее на их прорисовку). Три обведенные оранжевым церкви имели не совсем обычные боковые абсиды. Они были прямоугольными. Но на прорисовке мы видим центральную подковообразную абсиду и два прохода по её бокам. Т.е визуально, эти прорисовки напоминают рисунок Персей Мокеева - ПОДКОВУ.

Может быть, в какой-то период истории, когда напольная стена Крома перестала играть свою прямую оборонительную функцию, псковичи радикально пересмотрели свой взгляд на Кром. 1337 годом датируется строительство Персей. Возможно, они именно перестраиваются в связи с пересмотром взгляда на Кром.

Если считать, что Перси - с XIV века - это гигантская абсида воображаемого храма, то весь Кром нужно рассматривать как один большой Дом Божий - Дом Святой Троицы. А Троицкий Собор лишь элемент этого "Дома".

Этим в частности можно объяснить отсутствие жилых построек и административных зданий на Крому. И некоторые другие явления.

Так, например, псковичи вече проводили, как считается, с внутренней стороны Персей. Но если мы рассматриваем, Кром - как большой виртуальный храм, то место проведения вече - это его "алтарная" часть. Самая святая часть "храма". Доступ в неё мог быть дозволен только для "посвященных". Тем самым мы значительно сокращаем число участников вече. Поскольку мы сакрализуем тем самым само вече, то соответственно можем рассматривать его как некий ритуал или церемонию. Собственно, некоторые современные историки и предлагают рассматривать вече как ритуал, но они, впрочем, исходят из других оснований :))).

На фотографии - Перси, Довмонтов город и нижняя часть Троицкого собора.

-------------------------------------------------------------------------

Поддержать "Псковский путеводитель"!

Список других публикаций "Псковского путеводителя"

Довмонтов Город: 3 фотографии - один ракурс.

На просторах интернета попали на глаза три фотографии Довмонтова города. Две фотографии датируются первой половиной 80-х годов прошедшего XX века, третья даты не имеет, но, вероятно, сделана примерно тогда же или чуть ранее.

На трех этих фотографиях интересно проследить изменения, связанные с храмами Рождественской батареи. По сути эти фотографии являются иллюстрацией заключительного этапа археологических раскопок в Довмонтововом городе и музефикации этой территории.  

Вид на Домонтов город. Фотография опубликована без даты. Опубликована - здесь.

Вид на Домонтов город . Фотография опубликована - здесь. Дата под снимком 1980-81г. (Фотограф - В.Гриднев)

Вид на Домонтов город . Фотография опубликована - здесь.  Дата под снимком  - 1984 год (Фотограф А.М.Чеботарь)

Археологические раскопки в Довмонтовом городе были начаты еще С.А.Таракановой в 1945 году. Раскоп был небольшим и после этого в археологическом исследовании Довмонтова города наступил четырнадцатилетний перерыв. А вот затем начались масштабные раскопки экспедиции Эрмитажа. Они длились 21 год с 1959 года по 1980-ый.

Раскопки храмов Рождественской батареи велись в последнюю очередь - с 1972-по 1980 год:

• в 1972-73гг. была раскрыта Покровская церковь,
• в 1974-78гг. была раскрыта Рождественская церковь,
• в 1980 году были завершены раскопки Никольской церкви.

Эти фотографии являются иллюстрацией заключительного этапа археологических раскопок в Довмонтововом городе и музефикации этой территории

На первой фотографии мы видим, что церкви Рождества и Покрова покрыты уже консервационной кровлей. Вероятно, раскопки на них уже завершены. Перед Никольской церковью стоят сараи. Самой Никольской церкви еще нет. С трудом, но за сараями можно разглядеть холм Рождественской батареи.

На второй фотографии за сараями уже можно увидеть такую же консервационную кровлю на Никольской церкви как и на двух соседних церквях. Что логично: фотография датируется 1981 годом, а раскопки завершены в 1980 году.

Наконец, на третьей фотографии отсутствуют сараи перед Никольской церковью. К 1984 году их снесли. 

Это позволяет датировать первую фотографию предположительно 1978-79 годами. На ней запечатлен момент, когда осталась не раскрытой Никольская церковь.

-----------------------------------------------------------------------------------------------------------

Поддержать "Псковский путеводитель"!

Список других публикаций "Псковского путеводителя"

Церкви Домантовой стены с XII по XIX век: строительство и утраты.

Довмонтов город (в летописях фигурирует под названием "Домантова стена") - особая часть города Пскова, площадью 1 гектар. Возникает в конце XIII века и становится в течении XIV-XV веков сакральным центром города, благодаря тому, что плотно застраивается церквями. Во второй половине XV века на территории Довмонтова города находилось 13 церквей. У нескольких из них были приделы. В начале XVI века была построена последняя - 14-тая церковь.

В наши дни 3 церкви находятся в руинированном состоянии, еще для 7 церквей на современную поверхность выведены очертания фундаментов. Местоположение еще трех церквей также известно, но на поверхности никак не обозначено. И только одну церковь не удается локализовать на местности.

Церкви не были построены одномоментно. Навряд ли также существовал какой-то целенаправленный план. Мы мало знаем о том, почему на такой не большой территории оказалась столь высокая концентрация церковных построек.

Ниже хронология застройки территории Довмонтова города, а также хронология утрат церковных зданий.

На схемах:
Зеленым цветом -  деревянные церкви

Оранжевым - каменные церкви

Фиолетовым цветом - повторно построенные в камне
Стены Довмонтова города возведены в во второй половине XIII века.

-----------------------

До 30-х годов XII века на территории будущего Довмонтова города, вероятно, не было ни одной церкви. По крайней мере нам ничего неизвестно об их существовании в это время.

В конце 30-тых годов XII века псковским князем оказался один из внуков Владимира Мономаха - Всеволод ( в крещении Гавриил) Мстиславович. Правил это князь недолго - в 1137 он прибыл в Псков, а в начале 1138 года умер. 

Долгое время ему приписывали строительство деревянной церкви Дмитрия Солунского. Но, видимо, её  построили несколько позднее. Предположительно в 1143 году  князь Авед  построил Дмитриевскую церковь в камне. В 90-е годы XII века мощи князя Гавриила оказались временно в этой церкви.

Стены Довмонтова города возведены во второй половине XIII века. Собственно с этого времени и начинается история этой части псковской крепости.

Точно неизвестно, но, вероятно, до начала 14 века на территории Довмонтова города была по-прежнему  всего одна церковь - церковь Дмитрия Солунского.

Видимо, церковное строительство на территории Довмонтова города начинается после 1309 года . 

В 1310 году уже можно говорить о существовании Воскресенской церкви (№1). Вероятно, она была деревянной.

Вероятно, в 1329/30 году сразу в камне возведена Никольская церковь (№10) 

До середины XIV века строятся две деревянные церкви: Софийская (№2) и Покровская (№8). Точные даты их строительства неизвестны. В 1351/52 году церковь Софии отстраивается в дереве во второй раз. Под 1352 годом как уже существующая в летописях упоминается деревянная Покровская церковь. 

В 1356 году Софийская церковь становится собором.

Во второй половине XIV века за 21 год было построено 6 каменных церквей.

В 1373/74 году построены каменные церкви Кирилла (№3) и Тимофея (№13). Местоположение последней историками не определено, на схеме показана там, где на плане 1740 года нанесена неизвестная церковь.

В 1382/83 году построена в камне церковь Святого Духа (№11).

В 1385 году построена каменная церковь Фёдора Стратилата (№6)

В 1387/88 году строится в камне Рождественская церковь(№9)

В 1395 году возводится каменная Воскресенская церковь (№1).

Сегодня не существует полной уверенности в правильности локализации Воскресенской и Софийской церквей. Возможно, что под №1 это не Воскресенская церковь, а Софийская. И наоборот. Возможно, что под №2 не Софийская, а Воскресенская церковь.

В 1407 году строится единственная в Довмонтовом городе обыденная церковь - церковь Афанасия (№12)

Таким образом, в начале 15 века в Довмонтовом городе существует 11 церквей. Из них 9 каменные, 2 деревянные (Софийская и Афанасьевская), 1 соборная (Софийская) и 1 обыденная (Афанасьевская)

В 1415 году псковичи возводят вместо деревянного каменный Софийский собор (№2). 

В 1416 году Никольская с Гребли церковь становится собором (№10) 

В 1438 году перестраивается в камне церковь Афанасия (№12)

В 1446/47 году единственный раз в летописях упоминается церковь Фёдора Тирона (№14). Вероятно, она была деревянной и просуществовала недолго. Где она находилась и когда её построили историками не установлено. На схеме показана условно.

В 1453 году становится соборной церковь Дмитрия Солунского (№5).

В 1462 году соборными церквями становятся Покровская(№8) и Святодуховская (№11).

Возможно, что в 1465 году уже существует Иерусалимская церковь (она упоминается впервые как уже существующая в 1466 году) (№4)

Таким образом, к 1465 году в Довмонтовом городе, возможно, находится 13 церквей. Все они каменные. Может быть за исключением церкви Фёдора Тирона. В это время в Довмонтовом городе существует 5 соборов (Софийский, Никольский, Дмитриевский, Покровский и Святодуховский).

 

В конце XV века новое строительство на территории Довмонтова города почти прекращается. 

В 1483-84гг. второй раз в камне перестраивается церковь Афанасия (№12) 

В 1507/08 году рядом с церковью Федора Стратилата строится каменная церковь Алексея (№7) 

Возможно, к 1510 году прекращает своё существование церковь Фёдора Тирона. Но об этом невозможно сказать однозначно. Таким образом, в начале XVI века в Довмонтовом городе было 13 или 14 церквей.

После захвата Пскова Московским княжеством строительство новых церквей в Довмонтовом городе прекратилось. Неизвестно XVI веке и об утрате церквей на этой территории. 

Несколько церквей были заново перестроены в камне.

Второй раз в камне была построена Покровская церковь (№8). Точная дата этого строительства неизвестна.

В 1523 году заново в камне возводится Дмитриевская церковь (№5).

В 1538 году заново в камне возводится Алексеевская церковь (№7).

В 1561/62 заново в камне возводится Никольская церковь(№10).

Всего за всю историю повторно возводились в камне 5 церквей (на схеме они отмечены фиолетовым цветом).

 

В 20-х годах XVII века рассыпалась (вместе с крепостной стеной) обветшавшая к тому времени церковь Святого духа. Она стояла рядом с Покровской церковью (№8) 

В 1693-94 годах были упразднены церкви Кирилла и Николы с Гребли. И, вероятно, церковь Кирилла к концу XVII века была утрачена. Она стояла на краю Гребли, рядом с церковью №2.

В самом начале XVIII века, в ходе подготовки обороны Псковы в условиях войны со Швецией, в Довмонтовом городе были засыпаны три церкви, стоявшие вдоль берега Псковы - Никольская, Рождественская и Покровская. 

В распоряжении историков есть план Пскова примерно на середину XVIII века. На этом плане на территории Довмонтова города нанесены восемь церквей. Шесть из них были обнаружены в ходе археологических раскопок: (предположительно) Воскресенская (№1), (предположительно) Софийская (№2), Иерусалимская (№4), Дмитриевская (№5), Фёдора Стратилата (№6), Алексеевская (№7). 

Рядом с церковью Дмитрия Солунского на схеме обозначена, вероятно, церковь Афанасия (№12). А на месте здания новой Консистории - неизвестная церковь (№13) (может быть - Тимофеевская) 

В середине XVIII века Софийская и Воскресенская церкви - использовались в качестве военных складов.

В 1763 году в качестве действующих церквей Домонтова города упоминаются всего две церкви - Дмитриевская (№5) и Воскресенская (№1). Вероятно, в это время всё еще существуют здания Иерусалимской церкви (№4) и Софийской церкви (№2).

К 70-тым годам XVIII века утрачены Афанасьевская церковь (она стояла рядом с Дмитриевской), Фёдоровская и Алексеевская церкви (они стояли рядом с друг другом между Иерусалимской и Дмитриевской церквями), а также церковь на месте здания новой консистории (предположительно Тимофеевская).

По археологическим раскопкам известно, что, вероятно, во второй половине XVIII века на месте церкви №2 строится новая деревянная церковь. Но кому она была посвящена и как долго просуществовала неизвестно. Поскольку церкви №1 и №2 до сих пор однозначно не атрибутированы, то быть может в дереве была возобновлена как раз Воскресенская церковь (тогда Софийская церковь - это церковь под №1). Тем более, что она в 1763 году названа как раз действующей, в отличие от Софийской. Если в середине XVIII века Воскресенская церковь использовалась под арсенал, значит она могла действительно придти в ветхое состояние и на её месте могли возвести новую церковь. Всё это говорит в пользу атрибуции церкви №2 в качестве Воскресенской.

В 1771 году была разобрана Иерусалимская церковь. 

В 70-е-80-е годы XVIII века, видимо, была утрачена Софийская церковь. 

К 1793 году в Довмонтовом городе, вероятно, осталось всего две церкви: Воскресенская (№1) и Дмитриевская (№5). В этом же году они были упразднены. Таким образом, действующих церквей в Довмонтовом городе не осталось.

Когда была утрачена предпоследняя церковь Довмонтова города - Воскресенская - точно неизвестно. В 1825 году в Домонтовом городе находилась лишь одна церковь. Это была церковь Дмитрия Солунского (№5). 

Последней была утрачена церковь Дмитрия Солунского. В 1793 г. она наряду с 19 другими каменными церквами города Пскова была упразднена, но оставлена в ведении епархии. 

В начале XIX века в церкви располагался архив волостного правления.

В 1825 г. упразднение было подтверждено с оговоркой, что церковь находится в распоряжении епархиального начальства и при ее разборке камень должен быть использован на ремонт других церквей.

В письме архиепископа Мефодия от 11 января 1829 г. на запрос, уничтожены ли четыре ветхие церкви в Пскове, отвечено, что «Дмитриевская с кремля уже сломана, и материалам ее дано надлежащее употребление».

Следовательно, разборка церкви была произведена в промежуток между 1825 и 1828 гг.

----------------------------------------------------------

Поддержать проект!

Список публикаций "Псковского путеводителя"

Церкви на макете Псковского кремля.

В Троицкой колокольне находится замечательный макет Псковского кремля и Довмонтова города примерно на конец XV - начало XVI века. На макете представлены также подворье Снетогорского монастыря и церковь Власия на Торгу, которые находились уже на территории Среднего города. Ниже несколько фотографий церквей этого макета.

Троицкий собор

Главная звонница Пскова

Церковь св.Власия на Торгу. За Довмонтовой стеной.

Церковь Кирилла на Гребле

Воскресенская церковь. На переднем плане придел Георгия.

Рождественская церковь. За ней Никольская на Гребле церковь.

Подворье Снетогорского монастыря с церковью Иоанна Богослова. За пределами Довмонтова города.

Апсиды

Улица Довмонтова города. Справа церковь Входа в Иерусалим. Слева придельная церковь Симеона, чуть далее придельная церковь Георгия церкви Воскресения и сама церковь Воскресения. На дальнем плане звонница Рождественской и Никольской церквей.

Поддержать проект!

Другие публикации "Псковского путеводителя".

Двухпролетная звонница Довмонтова города.

В Довмонтовом городе среди силуэтов древних церквей, которые обозначены на поверхности, есть два совсем маленьких силуэта, соединенных небольшой стеной. Их можно увидеть недалеко от крыльца Приказной палаты.

Когда-то это были две церкви - церковь Фёдора Стратилата и церковь митрополита Алексея. Два небольших одноабсидных бесстолпных храма, возведенных в разное время: каменная Фёдоровская церковь была построена еще в 1375 году, а каменная Алексеевская - в 1508 году. Впрочем, церковь Алексея в 1538 году возводят заново.

На макете псковского Кремля и Довмонтова города эти две церкви выглядят так:

Церкви Фёдора Стратилата (справа) и Алексея Митрополита (слева) с общей звонницей. Макет.

И если по другим храмам Довмонтова города историки спорят об их посвящении, то по этим двум храмам царит единодушие. Это стало возможно благодаря упоминанию в "Переписной книге" 1699 года палатки между двумя этими  церквями: "...да меж церквей Федора Стратилата да Алексея митрополита небольшая палатка каменная на той палатке колоколенка обчая Федоровской церкви".

Изображение этих двух церквей встречается на старинных псковских иконах. В 1995 году Наталия Михайловна Ткачева опубликовала прорись фрагмента одной из них. Это икона "Сретение Богородицы" 1774 года, происходящая из часовни Владычный Крест.

Прорисовка изображения Довмонтова города на иконе часовни Владычного Креста. Н.М.Ткачева Иконы с изображением средневекового Пскова // Церковная археология,- СПБ-Псков,-1995,-ч.2,- с.143.

На прорисовке сложно разглядеть две небольших церковки: они обозначены римскими цифрами VI и VII. Но между ними "отчетливо видна двухпролетная звонница с двухскатным покрытием" (Н.М.Ткачева Иконы с изображением средневекового Пскова // Церковная археология,- СПБ-Псков,-1995,-ч.2,- с.145.).
 
А вот как будут выглядеть Фёдоровская и Алексеевская церкви с двухпролетной звонницей, если с прориси убрать всё "лишнее".

Двухпролетная звонница Фёдоровской и Алексеевской церквей Довмонтова города с иконы часовни Владычного креста. На переднем плане деревянные притворы.

--------------------

Поддержать проект!

Список публикаций "Псковского путеводителя"

Исчезнувшие церкви псковского кремля (Детинец и Довмонтов город): план-конспект лекции.

Идея создать экскурсию по исчезнувшим церквям Пскова возникла давно. Сегодня на территории Кремля и Старого Застенья сохраняются всего две церкви - Троицкий Собор и церковь Михаила Архангела с Городца. Но в летописное время их было здесь очень много, особенно на территории Довмонтова города.

В сентябре 2018 года была дважды апробирована часовая лекция под названием "Исчезнувшие церкви псковского Кремля (Детинец и Довмонтов город"). Ниже план-схема этой лекции.

Лекция состоит из 11 небольших разделов:
1.Исчезнувшие церкви на территории Детинца. История археологических раскопок.
2. Сколько церквей было в Довмонтовом городе.
3. Из истории археологических раскопок в Довмонтовом городе.
4. Церкви упоминаемые в житии князя Довмонта.
5. К проблеме атрибуции церквей №1 и №2 в Довмонтовом городе.
6. Соборы "Господина Пскова" и соборные церкви в Довмонтовом городе.
7. Динамика строительства и утрат в Домотовом городе.
8. Ошибки и неточности информационного щита в Довмонтовом городе
9. Некоторые особенности церквей Довмонтова города, силуэты которых выведены на современную поверхность.
10. Ориентация церквей Довмонтова города.
11. Захоронения в Довмонтовом городе.
12.Святая София: от Константинополя до Пскова.

-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

Поддержать проект!

Список публикаций "Псковского путеводителя"

Как "правильно" посчитать церкви Довмонтова города?

Древний Псков знаменит своим кремлем. А псковский кремль знаменит тем, что в той его части, которая называется Довмонтов город в летописное время на небольшой территории псковичи возвели очень много храмов. Тем самым они превратили эту часть кремля в уникальный сакральный центр.

На просторах интернета упоминается различное число церквей Довмонтова города. Например, в тексте обзорной экскурсии псковского филиала Академии туризма говорится почти о 20 храмах.

Но как правильно посчитать церкви Довмонтова города? Предлагаю 4 способа:

1.Можно посчитать их находясь на территории Довмонтова города: церкви Рождественской батареи сохраняются в руинированном состоянии, а еще для нескольких церквей обозначены силуэты.

Наш результат будет - 11 церквей.

2. К 11 посчитанным церквям, мы должны добавить три, силуэты которых мы не видим, но они упоминаются в письменных источниках.

В этом случае наш результат будет - 14 церквей.

3.Некоторые исследователи, например Генна́дий Я́ковлевич Моке́ев, добавляют еще к этому количеству четыре придельные церкви.

В этом случае результат будет - 18 церквей.

4.С учетом того, что многие церкви перестраивались по два и более раз, можно посчитать сколько раз псковичи возводили храмы в Довмонтовом городе.

Вот как это сделала, например, Елена Николаевна Морозкина:

XII век - 1 храм. (Возводился дважды: в дереве и в камне.). Итого 2.

XIII век - 3 или 4 храма. (1 из них был вновь перестроен в камне.). Итого 4 или 5.

XIV век - 8 храмов. (Плюс 1, построенный вновь). Итого - 9.

XV век - 3 храма да 2 вновь возведенных; итого - 5.

XVI век - 1 храм построен впервые и 3 построены вновь на месте старых храмов. Итого - 4.

Вот и получается 16 или 17 плюс к ним - 8 храмов, построенных заново на прежних местах во имя тех же святых.

Таким образом, согласно Е.Н.Морозкиной псковичи в Довмонтовом городе построили за всю его историю 24 или 25 храмов. (http://www.rusarch.ru/morozkina1.htm)

Попробуем уточнить подсчет Елены Николаевны используя книгу Инги Константиновны Лабутиной (правда из-за скупости информации письменных источников, такой подсчет будет не окончателен).

7 церквей строились 1 раз. Итого 7.(Святодух., Рожд., Кир., Тим., Входоиер., Фёд. Стр., Фёд. Тир.)

3 церкви строились дважды. Итого 6. (Дмитр., Никольск, Алекс.)

4 церкви строились трижды. Итого 12. (Соф., Воскр., Покр., Афан.)

Церкви Довмонтова города. На схеме показаны три храма Рождественской батареи и храмы, силуэты которых выведены сегодня на поверхность. Цифры обозначают количество перестроек того или иного храма. В том числе цифры стоят для храмов, которые никак не показаны на схеме. Все храмы Довмонтова города кроме одного (13 из 14) можно увидеть на схеме ниже. Там же они подписаны.

 

Таким образом, получается, что псковичи возводили храмы на территории Довмонтова города 25 раз. Но это без учета данных жития князя Довмонта. 

Если мы добавим храмы, которые согласно житию основал Довмонт, то получится, что псковичи возводили храмы 27 раз. (Добавится два храма, третий храм, который приписывается Довмонту, был либо приделом одной из церквей, либо его основали за пределами территории Довмонтова города).

Можно последовать примеру Г.Н. Мокеева и добавить к общему счету придельные церкви. Приделы, правда, были не у четырех (как считал Мокеев), а у пяти церквей. Результат будет равен 32.

Т.е. в общей сложности псковичи, предположительно, построили на территории Довмонтова города за всю историю 27 церквей (из них половину на старых местах) и 5 приделов к ним.

Церкви Довмонтова города примерно на 1600 год. Цифрами отмечены: 1-Софийская церковь (по Лифшицу), 2-Воскресенская церковь (по Лифшицу), 3-Кирилловская церковь (по Лабутиной), 4- Входоиерусалимская церковь (по Лабутиной), 5-Дмитриевская церковь (по Лабутиной), 6-Федоровская церковь (по Лабутиной), 7-Алексеевская церковь (по Лабутиной), 8-Покровская церковь (по Лабутиной), 9-Рождественская церковь (по Лабутиной), 10-Никольская церковь (по Лабутиной), 11-Святодуховская церковь (по Лабутиной), 12-Афанасьевская церковь (по Лабутиной), 13-Тимофеевская церковь,. Не отмечена на схеме (14) Федоровская церковь (местоположение неизвестно)

                                                        --------------------------------

Поддержать проект!

Другие публикации в "Псковском путеводителе"