Церковь Богоявления со Кстовы - важный духовный центр летописного Пскова.

(Публикация сделана на основе статьи: В.И. Охотникова Некоторые проблемы биографии и творчества Василия-Варлаама, псковского агиографа XVI в.// Научно-практический, историко-краеведческий журнал "ПСКОВ",- 1999,-№10). 

---------------

Точная дата строительства церкви Богоявления со Кстовы в Среднем Городе, именовавшейся также Богоявлением Великим, неизвестна. Вероятно, после 60-х годов XIV века. В 1397 году она строится в камне. Её строительство велось одновременно с угловой Кстовской башней.  Этот угол Среднего города носил название Кстова. Церковная звонница располагалась на крепостной стене. До 1443 года это была единственная Богоявленская церковь в Пскове. В 1443 году построена была вторая Богоявленская церковь примерно в 150 метрах от Кстовской, но за стеной Среднего города, на не укрепленной тогда территории - церковь Богоявления в Бродах (Малое Богоявление).  Видимо, около этого времени строится и третья Богоявленская церковь на другом берегу Псковы. По крайней мере она упоминается как уже существующая в 1457 году. Это церковь Богоявления с Запсковья на Житницком Всходе (Богоявление Большое).

Уже из названия (Богоявление Великое) явствует, что церковь на Кстове была самой значимой из трех Богоявленских церквей, к тому же она была первой. Но она, возможно была в целом крупным духовным и книжным центром Пскова.

В церкви Богоявления со Кстовы находилась очень крупная рукописная библиотека. Вероятно, не случайно судьба связала с этой церковью известного псковского агиографа Василия-Варлаама. Будучи игуменом Иоанно-Богословского монастыря он, вероятно, много общался со священнослужителями двух Богоявленских церквей на левом берегу Псковы. Кроме того, сам Василий принял постриг в Крыпецком монастыре, а частичка мощей Саввы находилась, вероятно, в Кстовской церкви.

В житие Саввы Крыпецкого Василий-Варлаам рассказывает о пономаре Богоявленской церкви со Кстовы - зубном лекаре Феодосии.

Феодосий исцелил себя от зубной боли с помощью частички мощей Саввы. В 1557 году он лечит жену боярина Ивана Преподобова, который жил поблизости от Кстовской церкви. Феодосий читает канон Саввы и даёт больной пить воду с прахом Саввы. Живший на Козьей улице Леонтий Фомин также излечивает зубную боль используя частичку мощей Саввы. Однажды, к Феодосию в церковь Богоявления со Кстовы приводят иконописца Мартина Ушака. Он жил на Полонище и его "разум помутился от пьянства". Феодосий читает над ним канон, кропит водой с прахом Саввы и даёт эту воду пить. Иконописец Евстафий, взяв частичку мощей Саввы у Феодосия излечивает свою жену.



О том, что церковь Богоявления со Кстовы была важным религиозным центром Пскова, говорит и другой факт описываемый в житийной литературе. Прожив 12 лет в пустынном месте под Порховом некто Никон прибыл в Псков и пришел на службу именно в церковь Богоявления со Кстовы. После службы он встретил у церкви псковского юродивого Николу, который на пророчествовал ему страдания отшельнические. После этого Никон принял постриг в Крыпецком монастыре под именем Никандра. Его имя нам теперь хорошо известно благодаря Никандровой пустыни окрестностях Порхова.

В.И.Охотникова допускает возможным, что на Кстове находилось подворье Крыпецкого монастыря. Впрочем, позднее оно находится на Запсковье - на территории Евстратьевского монастыря.

Вероятно, именно в этой церкви в 1445 году трудился над переписыванием "Трефология" для Михайловского монастыря в Песках поп Гаврило. О нем упоминает в своей книге И.К.Лабутина без уточнения о какой именно Богоявленской церкви идет речь. Но навряд ли стоит сомневаться в том, что речь идет о Кстовской церкви. Таким образом, в середине XV века при этой церкви существовала также книгописная мастерская.

Церковь Богоявления со Кстовы, вероятно, прекратила своё существование в ходе фортификационных работ начала XVIII века. Её значение со временем было забыто. Забыто и место на котором она стояла - ныне следов на поверхности от неё не осталось. Такая же участь была и у соседней Кстовской церкви - церкви Рождества. На схеме местоположение обеих Кстовских церквей показано очень приблизительно.

P.S. Крыпецкой монастырь находится к северу от Пскова - в 20 километрах от монастыря на Мишариной горе. Иоанно-Богословские церкви этих монастырей - быть может - строятся в один год - в 1547 году. 

Церкви Иоанна Богослова (игумен и агиограф Василий-Варлаам), Богоявления со Кстовы (пономарь Феодосий) и некоторые другие упомянутые в тексте. (Схема составлена на основе © OpenStreetMap contributors).

------------------------------------

Поддержать "Псковский путеводитель"!

Список других публикаций "Псковского путеводителя"

По периметру сквера "Псковских партизан". Современный "слой" памятников.

Если пройти по периметру сквера "Псковских партизан", то этот поход может стать самостоятельным экскурсионным маршрутом.

Три десятка исторических мест (сохранившиеся и не сохранившиеся исторические объекты).

Бордовым цветом показан периметр сквера - маршрут экскурсии. Красным - объекты показа. (Схема составлена на основе карты с сайта - https://www.openstreetmap.org/copyright/en

Музеи и сохранившиеся памятники исторического наследия.

1. В дом 14/1 по Октябрьскому проспекту находится музей квартира Юрия Спегальского. Облик большинства псковских церквей - это результат работы этого неутомимого реставратора.

2. Дом номер 12 по Октябрьскому проспекту - это первый четырехэтажный дом в Пскове. Построен он в 1896 году по заказу директора тюремного комитета Августа Гессе архитектором Ф.Нестурхом. Впрочем, в Пскове Август Гессе всё-же больше был известен как страховой агент и владелец кожевенного завода.

3. Приземистый деревянный домик по соседству с домом Гессе (По адресу Октябрьский 10а) примерно лет на 100 старше своего четырехэтажного соседа. В 70-е годы XIX века он принадлежал комиссионеру Дерптского пароходства в Пскове Егору (Георгу) Клюге. Георг (Егор) Клюге занимался также книготорговлей. Обосновавшийся в Пскове еще в 1839, этот дерптский книгопродавец открыл один из первых местных книжных магазинов.

4. Дом по адресу Октябрьский 8 был построен по проекту архитектора Г.Станкевича в 1902 году по заказу и на средства Общества взаимного кредита. В нем открылся Земский банк. Он находился на втором этаже. Весь первый этаж сдавался в аренду, а на третьем этаже в том числе находилась квартира председателя правления общества Владимира Седельщикова.

5. Еще один трехэтажный дом на Октябрьском проспекте (дом №4) принадлежал изначально известному псковскому купцу Георгу Викенгейзеру. Благодаря Викингейзеру в Пскове появились трамвай, водопровод и телефон. Свой дом Викингейзер построил в 1879 году. В конце XIX века в этом доме архитектором Нестурхом была оборудована сцена. Общество любителей музыкально-драматического искусства устраивало здесь любительские вечера и спектакли. В годы первой мировой войны на третьем этаже действовал госпиталь. Главным врачом в нём работал сын известного псковского коллекционера Фёдора Михайловича Плюшкина - Николай Плюшкин. В 1918 г. трехэтажное здание получило название - Дворец труда.

6. На границе сквера и площади приютился небольшой памятный знак, посвященный первому упоминанию Пскова в русской летописи. Монах Нестор поместил в "Повести Временных Лет" под 903 годом сообщение о том, что сын Рюрика Игорь к этому году вырос "и привели ему жену из Пскова, именем Ольгу". На одной из сторон знака приведена цитата из летописи и её перевод. На второй стороне памятного знака, которая обращена к площади, можно увидеть увеличенное изображение государственной печати "Господарства Псковского" с изображенным на ней "лютым зверем". Предположительно с XII века и до начала века XVI Псков был независимым государством. Вел самостоятельную внутреннюю и внешнюю политику, имел собственное войско и речной флот, в XV веке чеканил собственную монету. В период независимости псковское государство именовалось "Господин Псков". Гербом Пскова являлась "глава человечья» (изображение князя Довмонта). Во второй половине XV века в Пскове были проведены административные реформы. С этого времени изменилось наименование Псковского государства. Оно стало называться «Господарством Псковским». Появляется и новый символ - "лютый зверь". Реформы, новое название и новая символика Псковского государства связаны с изменением отношений Пскова и Москвы – с этого времени Псков, фактически признал себя «вотчиной» великого московского князя. Таким образом, памятный знак с печатью "лютого зверя" на Октябрьской площади это символ подчинения Пскова Москве.

7. Рядом с этим знаком находится памятник княгине Ольге скульптора Вячеслава Клыкова. Установлен он был в 2003 году. Легенда об основании Пскова княгиней Ольгой, вероятно, восходит к XVI веку, ко временам присоединения независимого Господарства Псковского к Московскому княжеству. Это сегодня Псков небольшой областной центр, а в XVI веке он был крупным городом в составе московского государства. Псковичи, желая еще более повысить статус своего города, попытались найти и связать его основание с династией рюриковичей, причем с самыми первыми князьями этой династии. Княгиня Ольга идеально подходила на роль основательницы Пскова – она была замужем за Игорем, за сыном самого Рюрика. В XVI веке было написано житие княгини Ольги. Его автором, вероятно, был игумен Иоанна Богослова Костельникова монастыря с Мишариной горы, известный псковский агиограф Василий-Варлаам. Из этого текста мы узнаем подробности основания города. В далеком X веке княгиня Ольга увидела над холмом при слиянии рек Великой и Псковы три луча божественного света и произнесла, ставшую исторической, фразу: «На этом месте будет церковь Святой Троицы, и будет город велик и славен". Если встать рядом с памятником княгине, то нашему взору откроется и величавый псковский кремль, и белокаменный с золотыми куполами Троицкий собор. Впрочем, всё-таки нужно отметить, что в легенде княгиня Ольга увидела три луча совсем с другого места.

8. От памятника княгине также хорошо виден "Дом с аркой". Этот дом был построен в 1793 году архитектором Иваном Альбрехтом для вице-губернатора Михаила Брылкина. Дом получил название "Путевой дворец". Но оно не закрепилось за зданием. В историю дом вошел под другим названием "Старая почта". В 19 веке в нем разместилась и находится до сих пор почтовая контора. Услугами почты в разное время пользовались здесь Александр Пушкин и Владимир Ленин. Арка появилась в этом доме примерно в 80-е годы XX века.

От Кремлевских стен мимо "Дома с аркой" пересекая Октябрьскую площадь тянется улица Советская. Она почти в точности повторяет направление древней Великой улицы.

9. На этой улице находится Никольская церковь с Усохи. Видимо, впервые в камне её построили в 1371 году. Время и пожары привели к тому, что церковь разрушилась. Ныне существующее здание построено в 1536 году. В XVIII веке у церкви упомянуты два придела - Сретения Господня и Иоанна Богослова. Ивановский придел, тот что был с южной стороны, вместе с колокольней разобрали в ходе реставрационных работ в середине XX века. Возможно, что первоначально Никольская церковь находилась внутри стены 1309 года, а позднее церковь перенесли. Тем более, что именно так поступили псковичи с другой кончанской церковью. Петропавловская церковь первоначально была построена внутри стен Среднего города 1309 года, а позднее её перенесли на новое место, за пределы стены. В пользу того, что первоначально Никольская церковь могла быть основана в другом месте, говорит использование в названии церкви двух топонимов: церковь Николы с Усохи и церковь Николы в Опоке. В 1897 году при строительстве коммерческого банка на углу Великолуцкой и Плоской улиц с внутренней стороны стены были обнаружены остатки церкви, которая до сих пор историками достоверно не атрибутирована. Эта неизвестная церковь могла бы претендовать на роль первоначальной церкви Николы в Опоке. С Никольской церковью связана легенда. Во время прибытия в Псков Ивана IV Грозного звонарь этой церкви переусердствовал и слишком громко зазвонил в колокол. Этого звона испугалась лошадь Ивана Грозного и чуть было не уронила царя. Иван IV приказал снять колокол и казнить его.

10. Вплотную к Никольской церкви с Усохи пристроена небольшая часовня «Неугасимая свеча». В полукруглой нише лик св. Николая Угодника, Перед ним постоянно горели свечи и лампады, поэтому часовня и получила название «Неугасимая свеча». Ю.Спегальский писал: "При реставрации часовни было установлено, что она на 2 м закрыта позднейшими напластованиями, целиком скрывшими ее нижний этаж — помещение с одним дверным проемом. Под остатками обрушившегося ползучего свода, перекрывавшего помещение, найдены человеческие кости и черепа — свидетельство того, что здесь был склеп". По мнению Спегальского такие часовни-усыпальницы в XVI веке были распространены. Он также считал, что именно эти усыпальницы описал в 1590 году путешественник Иоганн Давид Вундерер : "... в разных местах города ... много обелисков; они были трех- и четырехугольными от 10 до 20 футов высоты (От трех - до шести метров.) и довольно широкими, с выгравированными надписями, сделанными московскими буквами из свинца и меди..." Вот одна из надписей: “Я, Скомай, сражаясь за родину, убил в рукопашном бою 32 человека, и наконец убитый в схватке с Ролуоном Шведским, здесь покоюсь”.

11. Рядом с церковью Николы с Усохи к середине XVIII века построили двухэтажное каменное здание семинарии. Собственно на момент постройки это была еще не семинария, а Славяно-Латинская школа. До постройки этого здания школа размещалась на подворье Печорского монастыря. Видимо, поэтому само здание построили не на Великолуцкой улице, а в её глубине, как можно ближе к подворью.
Спустя 100 лет - в середине XIX века - были построены еще два двухэтажных корпуса семинарии. Один со стороны улицы, а другой соединил первый корпус со старым корпусом. Окончательный облик семинария приобрела в самом начале XX века: здание со стороны Великолуцкой улицы приобрело третий этаж.Семинария старейшее учебное заведение города. 20 лет в ней служил инспектором в конце XIX века известный псковский историк Александр Сергеевич Князев. Справа от входа в здание семинарии помещена мемориальная доска. Текст ее гласит о том, что здесь, в здании духовной семинарии, учился, преподавал и принял постриг будущий Патриарх Московский и Всея Руси Тихон (В. И. Беллавин).

12. В 1905 году построен маленький домик привратника семинарии. До 1960-х гг. XX века к нему примыкала ограда, проходившая вдоль красной линии улицы Советской. В начале XXI века домик представлял из себя руины и был восстановлен совсем недавно.

13. К дому привратника примыкает в плотную сильно видоизмененное каменное здание, в котором размещались пожарные бочки и машины. Это здание было первоначально одноэтажным и имело трое ворот.

14. Дом 23 по улице Советской улице был построен в середине XIX века для полицейского управления. В то время в функции полиции входило и пожаротушение, поэтому на здании до 1929 года высилась высокая каланча . В начале XX века в здании разместилась городская телефонная станция.

15.Напротив здания полицейского управления стоит зеленый деревянный дом, построенный в первой половине XIX века. В этом доме в середине XIX века жила семья вице-губернатора Перовского. Его дочь - известная революционерка-народница, одна из создателей и руководителей организаций "Земля и воля". В этом доме она провела два детских года.

16. На горке, за "Детским парком" возвышается усадьба Валуева XVIII века. Позднее в ней разместится четвертая резиденция псковских губернаторов. На балу в этой резиденции познакомились дедушка и бабушка поэта Блока.Сейчас в этом доме находится библиотека имени писателя Каверина.

17. Перед входом в библиотеку псковичи поставили памятник "Два Капитана"

18. Эпидемия 1487 г. стала причиной возведения церкви Анастасии Римлянки в Кузнецах. Это была пятая по счету из известных нам обыденных церквей. В камне построена в 1539 году.

19. От уничтоженного квартала на территории сквера сегодня сохраняется только одна постройка - церковь Василия Великого на Горке. Её возводили трижды - в 1376 году, в 1413 году, и в сер.XVI века. Звонница церкви находилась на стене Среднего города. На ней висел "Сполошный колокол, в который звонили в случае вражеского нашествия. С северной стороны к церкви раньше примыкала часовня-усыпальница, видимо, аналогичная той, что находится близ церкви Николы с Усохи.

См. также:

По периметру сквера "Псковских партизан". "Археологический слой" первой трети XX века.

По периметру сквера "Псковских партизан". "Археологический слой" 14-18 веков.

----

Поддержать проект!

Список публикаций "Псковского путеводителя"

Литературный Псков

Схема составлена на основе карты с сайта https://www.openstreetmap.org/copyright/en

Цифрами на схеме обозначены.

1. Звонница Успенской с Пароменья церкви. В середине XX века в ней находилась кузница известного псковского кузнеца Всеволода Смирнова. В ней Смирнов в 1969 году встречал Льва Гумилева и угощал последнего "кузнечным" супом. ("В ведро бросали всякую всячину: сосиски, рыбу, капусту, томатную пасту, ветчину, лук... Варился суп на кузнечном горне, подавался в изобилии, съедался с наслаждением... Пили-ели из старых чаш и братин, передаваемых по кругу"). Звонница сохранилась до наших дней. Современный адрес - Рижский пр.2 (http://vk.com/photo-12412126_144215798)

2. В доме Кузнецова на Кожевенной улице провел детские годы будущий писатель Юрий Тынянов (с 1904 по 1912 год). Дом сохранился. Современный адрес - ул.Воровского 9. (http://vk.com/photo-4234517_136098987)

3. Возможно, что игуменом Иоанна Богослова Костельникова монастыря на Мишариной горе был Василий-Варлаам - агиограф XVI века. Василий-Варлаам - автор "Жития Саввы Крыпецкого", "Жития Евфросина Псковского" и других. От монастыря сохранилась церковь Иоанна Богослова - современный адрес ул. Аллейная 1 (http://vk.com/photo-12412126_143585646).

4. На улице Великолуцкой в доме Семена Хмелинского родился в 1902 году писатель Вениамин Каверин. Дом не сохранился. Сейчас на этом месте находится почта и отчасти сквер. Современный адрес почты - ул. Советская 20 (http://vk.com/photo-4234517_321643654).

5. В 1863 году в Пскове побывал писатель Николай Лесков. Н.Лесков писал: "Во время пребывaния в Пскове я жил в гостинице, - дaже зaбыл теперь, кaк онa нaзывaется. Знaю, что онa приходится где-то нa стрелке двух улиц и ход в номерa через трaктир. Прегaдкaя гостиницa! лaкеи обсчитывaют не хуже берлинских кельнеров, a клопы точно вишни влaдимирские. Целые ночи я спaл нa окне, нa котором по целым дням писaл, отдыхaя утомленными глaзaми нa рaскaленной мостовой, совершенно пустой в течение всего дня, губернской улицы." Быть может речь идет о стрелке Сергиевской и Архангельской улиц. С cередины XIX века на углу этих улиц находилась гостиница "Санкт-Петербург", принадлежавшая Иоганну Гитцу - http://vk.com/photo-4234517_148935719. Но она открылась в конце 1864 года. Возможно, что ей предшествовала другая гостиница. Сейчас на этом месте дом №1 по ул.Ленина.

6. В 1910 году в Пскове случайно оказался писатель Александр Куприн. В Пскове он оказался без денег. Ночуя на вокзале, Александр Иванович написал рассказ «В трамвае» и отнес его в редакцию местной газеты. На полученный гонорар добрался до Риги. Редакция местной газеты, а она называлась «Псковская жизнь», располагалась в доме Батова на ул. Архангельской. Этот дом сохранился до наших дней. Сейчас в нем размещаются аудитории Псковского университета. Современный адрес - ул. Ленина 8 (http://vk.com/photo-4234517_117438017).

7 и 9. С декабря 1897 года по июнь 1899 года в ссылке в Пскове находился латышский поэт Ян Райнис. Вместе с женой он остановился в начале в гостинице, но уже в январе 1898г. снимает меблированную квартиру на втором этаже домика Лоскутова на Великолуцкой улице (местоположение дома не ясно), затем поселился в доме Кирпичникова на Сергиевской улице - http://vk.com/photo-4234517_156864751 (теперь на этом месте здание Госбанка. На схеме под номером 7). Последний адрес - дом на углу улиц Губернаторской и Покровской (Некрасова и К.Маркса. На схеме под номером 9). Ни одно из этих зданий не сохранилось.

8. На углу улиц Садовой и Архангельской находился дом Николая Александровича Яхонтова. Возможно, что в этом доме бывал Александр Пушкин. Здесь, может быть, останавливалась Елена Блаватская. В этом же доме, возможно, жила некоторое время писательница Вера Желиховская. (http://vk.com/wall-4234517_1685). До недавнего времени на месте дома находился сквер.

10. На углу улиц Сергиевской и Пушкина - напротив дома Шпинка - в конце XIX - нач. XXвв. стоял дом провизора Зоргенфрея. На первом этаже находилась аптека. Она называлась "Старая Аптека". А на втором этаже находился зубоврачебный кабинет. Племянник хозяина дома - Вильгельм Зоргенфрей стал впоследствии поэтом и переводчиком. А один из сыновей дантиста Цехновицера - Орест - стал литератором. Также он был научным сотрудником Российской академии материальной культуры и по её заданию в июне выезжал на родину в Псков «для работ по древнерусскому искусству» (http://vk.com/wall-4234517_713). Дом не сохранился. Сейчас на его месте сквер.

11. В четвертой губернаторской резиденции - в усадьбе Валуева - на балу познакомились  дедушка и бабушка  поэта Александра Блока: Лев Александрович Блок (1823-1883) и дочь псковского губернатора А.Черкасова Ариадна Александровна Черкасова (1832- 1900). Дом XVIII века сохранился до наших дней. Современный адрес - Октябрьский пр. 7а (http://vk.com/photo-4234517_119219074)

12. До 16 лет (1740-1756гг) жил с родителями, братьями и сестрой в Пскове на Романовой горке поблизости от Поганкиных палат Я́ков Бори́сович Княжни́н (3 (14) октября 1740 (1742?), Псков — 14 (25) января 1791, Санкт-Петербург) — один из крупнейших драматургов русского классицизма. В 1780-е и 1790-е княжнинские пьесы, как оригинальные, так и переводные, составляли основу репертуара русских театров. Его произведения проникнуты пафосом патриотизма. К сожалению, точное место нахождения дома неизвестно. (На схеме обозначено место Похвальской церкви на Романовой горке, дом Княжнина был, видимо, где-то поблизости)

Между 12 и17. В 1921 году в Пскове проездом побывал писатель Корней Иванович Чуковский. 26 мая 1921 года в его дневнике появилась такая запись: "Очень долго хлопотал в Уеисполкоме, чтобы мне разрешили пообедать в «Доме Крестьянина» (бывш. Дворянское Собр.), наконец мне дали квиток, и я, придавленный своим пальто и портфелем, стою в десятке очередей — получаю: кислые щи (несъедобные), горсть грязного гороху и грязную дерев, ложку."  Дом Крестьянина в 1921 году находился в ныне уже почти развалившемся доме по ул.Советской 52а. В каком доме располагался Уеисполком в 1921 году не ясно.

13. В 1914 году в связи с объявлением войны с Германией в армию был призван Саша Черный. В составе Варшавского сводного полевого госпиталя отправлен на фронт. В 1916 году переведен смотрителем госпиталя в Гатчину, а затем помощником смотрителя в 18-й полевой запасной госпиталь в Пскове, который расположился в Поганкиных палатах.

14. В доме XVIII века сенатора Беклешова с 1817 по 1855г. находилась мужская губернская гимназия. Затем в этом доме 10 лет жил её директор - поэт Александр Яхонтов. Яхонтов писал немного и печатал свои произведения с большими перерывами, в «Отечественных записках» и «Современнике», позднее в «Искре» (под псевдонимом «Сельский житель»), «Вестнике Европы», «Отечественных записках» Некрасова, с которым был дружен, «Живописном обозрении» и пр. Прекрасно перевёл «Ифигению в Тавриде», «Венецианские эпиграммы» и «Торквато Тассо» Гёте и «Эмилию Галотти» Лессинга, а также много мелких стихотворений Гёте, Шиллера, Гейне, Мицкевича и других. В 1884 году вышел сборник его стихотворений. Дом Беклешова сохранился. Современный адрес - ул. Георгиевская 4.

15. Не далеко от перекрестка улиц Георгиевской и Покровской , рядом с Георгиевской церковью жил прадед писателя Владимира Набокова - Николай Александрович Набоков. Его деревянный дом с мезонином на каменном фундаменте, крытый тёсом, с земельным участком в 612 кв. саженей располагался на месте где сейчас находится современное здание "Псковского областного колледжа искусств имени Н.А. Римского-Корсакова" (ул.воеводы Шуйского, д.2).

16. Недалеко от перекрестка Георгиевской и Успенской находился дом псковского губернатора Адеракса. В этом доме неоднократно бывал Александр Пушкин. Дом, к сожалению, не сохранился. Сейчас на этом месте спортивная площадка первой школы (http://vk.com/photo-4234517_292449686). Подробнее о пушкинских местах в Пскове здесь - http://vk.com/photo-56503923_334802948.

17. С 1870 по 1874 пост псковского вице-губернатора занимал Александр Жемчужников. Александр Михайлович был одним из авторов, создавших образ писателя Козьмы Пруткова. Жемчужников в Пскове являлся также помощником председателя в губернском статистическом комитете и членом Комитета Псковской публичной библиотеки. Псковская публичная библиотека пользовалась бесплатным помещением в доме Дворянского Собрания (на третьем этаже) до 1881 г. Очевидно, что Жемчужников бывал в этом здании.(Совр. адрес ул.Советская 52)

18. В марте 1963 года в Псков приезжал Иосиф Бродский. Русский и американский поэт, эссеист, драматург, переводчик, лауреат Нобелевской премии по литературе 1987 года. Жил он в гостинице Октябрьская. ( http://gubernia.pskovregion.org/number_757/04.php) (Совр. адрес - Октябрьский пр.,36).

19. Однажды (в 60-е годы XX века) в Пскове летним вечером во дворе одного из домов декламировала свои стихи Белла Ахмадулина - поэтесса, писательница, переводчица. Одна из крупнейших русских лирических поэтесс второй половины XX века. В то время она гостила у реставратора Всеволода Петровича Смирнова https://vk.com/wall-56503923_4568). (Современный адрес - Октябрьский пр., 40).

20. В сентябре 1970 года на квартире псковского поэта Игоря Григорьева встретились поэт Николай Рубцов и писатель Валентин Пикуль (https://vk.com/wall181347494_8914). (Современный адрес - ул.Гражданская 24).

21. Летом 1812 года в Пскове побывал поэт Гавриил Романович Державин. В том числе он посетил Троицкий собор.  "Узнав, что в тамошнем соборе почивают мощи Российского героя, великого князя Гавриила, и находится страшный его меч,- отмечал Державин, - пошел полюбопытствовать и велел от искреннего сердца отпеть молебен за успех нашего оружия. И вот при сем случае какие пришли мне в голову мысли, вам сообщаю, желая, чтоб они сбылись:
... Се страшный князя меч Псковского, Гавриила.
С ним чести никому своей не отдал он:
Да снидет от него на Александра сила,
И с срамом побежит от нас Наполеон! - В Пскове, июля 1 дня 1812" (https://bibliopskov.ru/html2/f_bodyd.html).

22. В 1886 году в пятницу 9 июля (27 июня по ст.ст.) Псков посетил поэт, писатель и драматург Константин Константинович Случевский. Он был в числе сопровождающих великого князя Владимира Александровича Романова. В этот день в Пскове открывали памятник императору Александру II. В Пскове гости побывали еще в нескольких местах, в том числе на выставке в Учительской семинарии. Вот что писал о ней Константин Случевский:
"Много поучительного представляла также выставка местных произведений и кустарной промышленности Псковского уезда, устроенная в описываемое время в саду и зданиях местной Учительской семинарии, против древнего Мирожского монастыря, на берегу реки Великой... Много виднелось земледельческих орудий, машин, моделей; модель водяной мельницы, сделанная находившемся тут же крестьянином Рушевым, четырнадцати лет. Первенствовал на выставке, конечно, лён...". Старые здания Учительской семинарии не сохранились, на их месте в 1914 году было построено одно большое. Оно в перестроенном виде существует и сегодня (Современный адрес - у. Воеводы Шуйского 6).

23. В 1820-е годы в Пскове побывал будущий автор исторических романов «Ермак, или Покорение Сибири» и «Шемякин суд», а также издатель журнала "Отечественные записки" Павел Свиньин. Он побывал в Кремле, в Поганкиных палатах, у церкви Василия на горке. На схеме отмечено место, где Павел Петрович нанял большую  лодку с шестью гребцами, "чтоб спуститься по реке Великой на озеро, для обозрения рыболовства снедков, коими столько славится Псков"

24. В детском Доме культуры (сейчас Дом детского творчества) 24 апреля 1935 года прошла встреча писателя Самуила Яковлевича Маршака с юными читателями. Маршак прочел детям стихи "Днепр", "Лодыри и кот", "Мистер Твистер". А Маршаку показали кукольный спектакль по его пьесе "Петрушка-иностранец" и провели для него экскурсию по дому Культуры (современный адрес - ул. Кузнецкая 33)
Газетная заметка о встрече.

-------------

Летом 1913 года на улице Постниковской на Запсковье в доме Красавина жил поэт, переводчик, востоковед Вольдемар-Георг-Анна-Мария Казимирович Шилейко. Он известен впервую очередь как переводчик ассиро-вавилонского эпоса с шумерского и аккадского языков. К сожалению, определить место дома на Постниковской улице (сейчас это Школьная улица) не удается.

-------------

 На Завеличье прошло детство писателя Рафаила Зотова (1795-1871). В романе "Последний потомок Чингис-хана" содержится подробное описание псковского дома, где провел детство будущий писатель Рафаил Зотов: "На полученные от Елагиной деньги купил он <М.Е. Зотов> на Завеличье за 800 рублей двухэтажный деревянный дом, на каменном фундаменте, с большим садом, в котором были колодезь и баня" (https://docplayer.ru/29344952-Pskov-v-romanah-r-m-zotova-leonid-ili-nekotorye-cherty-iz-zhizni-napoleona-1832-i-posledniy-potomok-chingis-hana-1880.html)

                                     ----------------------- 

Поддержать проект!

Список публикаций Псковского Путеводителя

Зверь Лютый и княгиня.

На границе сквера и площади в центре Пскова приютился небольшой памятный знак, посвященный первому упоминанию Пскова в русской летописи.

"и привели ему жену из Пскова, именем Ольгу"

Монах Нестор поместил в "Повести Временных Лет" под 903 годом сообщение о том, что сын Рюрика Игорь к этому году вырос "и привели ему жену из Пскова, именем Ольгу". На одной из сторон знака приведена цитата из летописи и её перевод. На второй стороне памятного знака, которая обращена к площади, можно увидеть увеличенное изображение государственной печати "Господарства Псковского" с изображенным на ней "лютым зверем".

Предположительно с XII века и до начала века XVI Псков был независимым государством. Вел самостоятельную внутреннюю и внешнюю политику, имел собственное войско и речной флот, в XV веке чеканил собственную монету. В период независимости псковское государство именовалось "Господин Псков". Гербом Пскова являлась "глава человечья" (изображение князя Довмонта).

Гербом Пскова являлась "глава человечья".

Во второй половине XV века в Пскове были проведены административные реформы. С этого времени изменилось наименование Псковского государства. Оно стало называться «Господарством Псковским». Появляется и новый символ - "лютый зверь". Реформы, новое название и новая символика Псковского государства связаны с изменением отношений Пскова и Москвы – с этого времени Псков, фактически признал себя «вотчиной» великого московского князя. Таким образом, памятный знак с печатью "лютого зверя" на Октябрьской площади это символ подчинения Пскова Москве.

Рядом с этим знаком находится памятник княгине Ольге скульптора Вячеслава Клыкова. Установлен он был в 2003 году.

Зверь лютый на печати "Господарства Псковского" и памятник княгине Ольге скульптора Вячеслава Клыкова

Легенда об основании Пскова княгиней Ольгой, вероятно, восходит к XVI веку, ко временам присоединения независимого Господарства Псковского к Московскому княжеству. Это сегодня Псков небольшой областной центр, а в XVI веке он был крупным городом в составе московского государства. Псковичи, желая еще более повысить статус своего города, попытались найти и связать его основание с династией рюриковичей, причем с самыми первыми князьями этой династии. Княгиня Ольга идеально подходила на роль основательницы Пскова – она была замужем за Игорем, за сыном самого Рюрика.

В XVI веке было написано подробное житие княгини Ольги. Его автором, вероятно, был игумен Иоанна Богослова Костельникова монастыря с Мишариной горы, известный псковский агиограф Василий-Варлаам. Из этого текста мы узнаем подробности основания города. В далеком X веке княгиня Ольга увидела над холмом при слиянии рек Великой и Псковы три луча божественного света и произнесла, ставшую исторической, фразу: «На этом месте будет церковь Святой Троицы, и будет город велик и славен".

Если встать рядом с памятником княгине, то нашему взору откроется и псковский кремль, и белокаменный с золотыми куполами Троицкий собор.

Впрочем, всё-таки нужно отметить, что в легенде княгиня Ольга увидела три луча совсем с другого мест.

Поддержать проект!

Список публикаций "Псковского путеводителя"

"Си блаженая Олга родомь бе пльсковитина"

Детальный рассказ о псковских корнях княгини Ольги мы узнаем из житийной литературы.

Памятник княгине Ольге на Октябрьской площади в Пскове.

Вероятно первоначальный текст жития княгини Ольги появляется в последней четверти XII века, или в самом конце XII века.

В рукописях XIII - XIV веков встречаются 2 кратких Проложных жития: южнославянское и русское.

Причем Псков упоминается только в русской редакции, очевидно под влиянием летописного текста:

"Си блаженая Олга родомь бе пльсковитина, жена же Игоря, князя всея Руськыя земля, иже сидяше в Кыеве."

В 50-60 годы XVI века появляется сразу четыре редакции жития княгини Ольги:

1.Псковская редакция (написана псковским агиографом Василием-Варлаамом, вероятно, в 1553 году)

2.Сокращенная Псковская редакция (обработанная неизвестным псковским книжником Псковская редакция жития в 60-е годы XVI века)

3.Пространная редакция (вобрала в себя все известные тексты о княгине Ольге, создана между 1556 и 1563 годами)

4.Редакция Степенной книги (между 1560 и 1563 годами, является вариантом Пространной редакции)

Именно, в Псковской редакции впервые упоминаются:

1. Выбуты, как родина княгини Ольги ("Святаа и блаженнаа великаа княгиня Олга рускаа родися в Плесковьскои стране, в веси, зовомыа Выбуто".


2.Основание Ольгой Троицкого собора ("Посемь же посла много злата на Плескову реку, идеже виде лучю Трисиятелнаго Божества, на сорудение божественыа церкви Святыа Троица").

3.Предсказание Ольгой основания города Пскова ("На месте сем будет церкви Святыа и неразделимыа Троица, и град будеть велик и славен зело и всем изобилен будет").



В XVII веке на основании текста Степенной книги возникает еще несколько редакций жития княгини Ольги:


1.Редакция Иоанна Милютина

2.Редакция Димитрия Ростовского

3.Украинская редакция (на украинском языке)

4. "Особая" редакция

Редакции Жития княгини Ольги

Очевидно, что фраза ранней редакции жития "Си блаженая Олга родомь бе пльсковитина" стала источником вдохновения для псковского агиографа Василия Варлаама. Сведения о Выбутах, основании Троицкого собора и города Пскова являются художественным вымыслом автора Псковской редакции жития. Соответственно, данный текст не может быть использован как источник по истории X века.

------------------

Поддержать проект!

Список всех публикаций "Псковского путеводителя"